أعتذر عن الاطااااااله ،،لانه محفوظ عندي نسيييت من أي منتدى اخذته
يكون نسخت الرابط واختصرت عليكم،،
أي ملاحظه يالييت تكتبوها وفقكم الباري



الله يجزاكم الجنة يابنات ويحرم يدين كل من كتبت لنا ملخص افادنا عن النار مرا استفدت من ملخصاتكم وبطبعها واذاكرها والله يعينا يارب ولايضيع لنا تعب
بنات فيه كمان مواضيع مهمة زي قضية فلسطين وتاريخ اسيا القديم والحديث والاستعمار وحضارة الاغريق والرومان
والجزء العددي قالوا فيه الوسيط والوسط الحسابي والمنوال ورسم بياني تحوليه لأرقام هذي الأشياء يقولوا البنات اللي اختبروا قبلنا مهمة .
بنات فيه كمان مواضيع مهمة زي قضية فلسطين وتاريخ اسيا القديم والحديث والاستعمار وحضارة الاغريق والرومان
والجزء العددي قالوا فيه الوسيط والوسط الحسابي والمنوال ورسم بياني تحوليه لأرقام هذي الأشياء يقولوا البنات اللي اختبروا قبلنا مهمة .
الصفحة الأخيرة
أهل الذمة فى الاسلام
الذمة : هى العهد أو الضمانوالأمان
أهل الذمة : تسمية أطلقت على أهل الكتاب من اليهود والنصارىالمستوطنين فى بلاد الاسلام ثم دخل المجوس فى هذه التسمية فى عهد عمر بن الخطاب ثمالبربر فى عهد عثمان بن عفان ثم الصابئة فى عهد المأمون ثم أصبح اللفظ عاماً يضمغير المسلمين بالدولة الاسلامية
لماذا أطلقت هذهالتسمية عليهم ؟لأنهم ارتضوا أن يدفعوا الجزية لدولةالاسلام فأمنوا على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم وملتهم وصاروا أمانة فى ذمةالمسلمين
وضع أهل الذمة فىالاسلام :
أ- لم يمض وضع أهل الذمة على نسق واحد خلال العصرالاسلامي
1- تأثر الوضع بالأحداث الخارجية التى تقع على حدودالدولة الإسلامية من الفرس والروم
2-روح التعصب الدينى التى ظهرت فى العصور الوسطى فى بلاد الاسلام وبلاد الفرنج
3-ظهر بعض التشدد من جانب بعض الخلفاء( الرشيد ـ المتوكل ـ الحاكم بأمر الله )
وفرضتبعض القيود على الذميين ثم سرعان ما تلغى فى عصور التسامح مثل عصور
ب- تسامح الاسلام مع أهل الذمة : وأهمأشكال ومظاهر هذا التسامح
1-استمر أهل الذمة فى بناء الكنائس والمعابد فى البلاد الاسلامية رغم أن العهود بينالمسلمين وبينهم نصت على عدم السماح ببناء الجديد منها والحفاظ على ما هو قائم
2-سمح المسلمون لأهل الذمة باظهار شعائرهممثل المواكب الدينية ودق الأجراس والمجاهرة بالاحتفال وكان الخلفاء والحكام يرسلونمندوبين عنهم لحضور الاحتفالات
3-تخصص أهل الذمة فى بعض الأعمال مثل التجارة والصرافة والجهبذة ( العمل فى بيتالمال ) وعملت الطبقة الوسطى منهم فى الزراعة وصناعة النسيج والصباغة وعملت الطبقةالدنيا (الفقراء) فى نظافة الشوارع وإسكافيين وحدادين
الفصل الرابع
إنتشار الاسلام والحضارة الاسلامية
نشطت التجارةالخارجية فى الدولة الاسلامية ( خاصة مع بلاد الشرق الأقصى ) بسبب
أ-تعدد الطرق الخارجية التى استخدمها العرب
ب-قيام التجار العرب برحلات بحرية إلى أقصى شرق آسيا
جـ-تقدم علمى الفلك والجغرافيا
د-إقامة التجار العرب على سواحل الهند وكونوا جاليات وأقاموا علاقات طيبة مع حكامالهند
هـ-نشأة مراكز تجارية ضخمة مثل سيراف
طرق التجارةالاسلامية:
1- الطريق البحرى : من غرب أوروبا عبر البحر المتوسط إلى مصر ثم البحرالأحمر فالمحيط الهندى
2- الطريق التجارى : من بلاد الروس عبر بحر قزوينإلى بخارى وسمرقند ثم الصين
3- الطريق التجارى : من مصب نهر السند إلىبلاد فارس
4- الطريق البرى : من غرب أوروبا عبر الأندلس ثم بلاد المغرب إلى مصرثم الشام فالعراق ثم فارس ومنها للهند والصين
أثر النشاط التجارىالاسلامى :
1- نشأة عدد من المدن التجارية مثل سيراف على الخليجالعربى التى نافست البصرة فى ثرائها
2-انتشار الاسلام فى جزر الهند الشرقية والملايو وغرب أفريقيا والهند
3-إستقرار التجار فى موانئ الشرق الأقصى
(فىأوائل القرن الثامن الميلادى تجاوزت الجيوش الإسلامية حدود فارس واستولت على بلادالسند )
أ- انتشارالاسلام فى جزر الهند الشرقية (سومطرة والملايووجاوة) بسبب :
1- ازدهار النشاط التجارى واستقرار التجار فى موانئ هذهالجزر
2-اقام التجار العرب وتركزوا على الساحل الغربى لبلادالهند الجنوبية
3-وفد الدعاة المسلمون إلى تلك البقاع وانتشروا فى جزر الهند الشرقية
4-اندماج التجار المسلمون مع حكام وأهل تلكالجزر ومصاهرتهم
ب- جزيرةسومطرة : أسباب وكيفية انتشار الاسلام
1- انتشر الاسلام فيها فى القرن 13 الميلادى بفضل التجار والدعاة المسلمون
2-فى القرن 14 الميلادى شارك شريف مكة فى نشر الاسلام بالجزيرة حيث أرسل إليهاالدعاة
3-تولى أهل سومطرة مسئولية نشر الاسلام حتى إستولى الهولنديون على الجزر ولكنالاسلام لم يتأثر بالحركة التبشيرية الهولندية
جـ- جزيرة جاوة : أسباب وكيفية انتشار الاسلام
1- إستغل زعماء المسلمون النزاع الذى دب بين أبناءالأسرة الحاكمة
2- حرص أبناء الجزر على الذهاب لمكة لدراسة أصولالدين فصارت الجزيرة مركزاً لنشر الدين الاسلامى
د- الملايو :
1-انتقلت بعض الجاليات الاسلامية إلى شبه جزيرة الملايو فى القرن 13 الميلادىواستقروا فى الأجزاء الجنوبية وأسس بعضهم مدينة ملقا ( سنغافورة ) التى تقع علىالطريق التجارى بين الشرق الأقصى وبلاد العرب ثم أصبحت هذه المدينة مركز إشعاع للدين الاسلامىفى المنطقة كلها
(كذلك ولنفس الأسباب انتشر الاسلام فى جزيرة بورنيو)
2-امتاز المسلمون فى الملايو بالتسامح الدينى والحرص الشديد على تعاليم الدينالاسلامى
مم ادى الى نشر الاسلام بين اهل تلك البلاد بسهولة ويسر
إنتشار الاسلام فى غرب أفريقيا
سماهاالعرب السودان وهى الأراضى التى تمتد من بحيرة تشاد شرقاً حتى المحيط الأطلنطىغرباً انتشر الاسلام فى هذه البلاد فى القرن الأول الهجرى عن طريق التجارة والمصاهرةومن خلال قبائل الطوارق( الملثمين )
q دور المرابطين فى نشر الاسلام :
1-بدأت دعوة المرابطين على يد الفقيه عبدالله بن يسن ( من المغرب ) فى مصب نهرالسنغال وهاجر إليه الناس وأطلق عليهم المرابطين
2-إتجه عبد الله بن يسن إلى غرب أفريقيا عند منحنى نهر النيجر
3-تمكن قائد المرابطين أبوبكر بن عمر من الاستيلاء على جزء كبير من غانا فأسلم ملكهاوشعبها
q عوامل انتشار الإسلام فى غرب أفريقيا :
أ-السلم والاقناع وكانا السبب الرئيسى لنشر الدعوة
ب-مثابرة الدعاة ونشاطهم وأسلوبهم فى التقرب للحكام
جـ-المصاهرة والاندماج بما يضمن تقوية الروابط مع الحكام وأمراء القبائل
د-تمتع الأفارقة بحريتهم وسيادتهم على أرضهم فأقبلوا على الاسلام طواعية
هـ- شعور الأفارقة بالمساواة والأخوة مع التجاروالدعاة المسلمين فأقبلوا على اعتناق الاسلام
الفصل الخامس
الحياةالثقافية
وتكوينالفكر العربى الاسلامى
أولاً العلم فى الاسلام وطرق نقله :
دعا الاسلام إلى العلم وضرورة التعلم وقد دلعلى ذلك
1- أول ما نزل من القرآن الكريم قول الله تعالى (اقرأ باسم ربك الذى خلق )
2-دعت كثير من الآيات إلى التفكر والتدبر فى خلق الله
3-حث الرسول ( ص ) فى كثير من أحاديثه إلى العلم وجعله فريضة على كل مسلم
4-فى غزوة بدر جعل الرسول ( ص ) فداء الأسرى أن يعلم 10 من أبناء المدينة
لميكن فى قريش قبل الاسلام سوى 17 شخصاً يعرفون القراءة والكتابة
الرسول( ص ) هو المعلم الأول ومسجده بالمدينة هو المدرسة الأولى وتخرج على يديه الفقهاء
أثر مدرسة الرسول :
1- تخرج منها أعظم العلماء والذين خرجوا أعداداً ضخمةمن الفقهاء وكبار المفكرين
2-ارتحل العلماء إلى الأمصار لتعليم أهلها وتثقيفهم فى أمور الدين والدنيا
3-كان هؤلاء العلماء أساس النهضة الاسلامية والحركة الفكرية
تطور الاهتمامبالعلوم فى الدولة الاسلامية :
أ-فى صدر الاسلام اهتم المسلمون بالعلوم الدينية والشرعية
ب-فى العصر الأموى بدأ الاهتمام بعلوم أخرى بجانب العلوم الدينية والشرعية
جـ-فى العصر العباسى بلغت الحركة العلمية ذروتها فى المجالين العقلى والنقلى
مراكزنقل العلم فى الدولة الاسلامية :
أ- المسجد: هو المدرسة الأولى وتعود أهميتهإلى :
1-أنه دار للعبادة 2- مقر لتنظيم أمورالدولة 3- تقام فيه حلقات الدرس
ظلالمسجد النبوى فى المدينة مقر التعليم طوال عهد الراشدين
طريقة التدريس :
يجلسالمعلم فى جزء من المسجد وحوله الطلاب فإذا أتم الطالب محاضرات شيخه وينجح فيهايسمح له بالتدريس
أجور المعلمين :لميكن المعلمون يتلقون أجراً وإنما فعلوا ذلك إبتغاء وجه الله تعالى
ب- الكتاتيب : أسبق المعاهد التعليمية بعد المساجد
1-ظهرت فى العصر الأموى بهدف تعليم القراءة والكتابة ومبادئ الحساب وحفظ القرآن فإذاأتم تعليمه يجيزه شيخه ويسمى ( حافظاً )
2-الكتاتيب تعد الطلاب للالتحاق بمدارس الكبار
المؤدب الخاص :
ظهر فىالعصر الأموى وهو معلم أو شيخ يعلم أبناء الأسر الغنية فى بيوتهم حتى لا يختلطوابأبناء العامة نظير أجر معين
جـ- مدارس الكبار :
1- ينتقل إليها الطلاب بعد أستكمال دراستهم فىالكتاتيب ليتخصصوا فى نوع من أنواع العلوم
2-كانت هذه المدارس تزود بكل إحتياجاتها من معلمين وأدوات علمية ويعطى كل طالب مرتباشهريا يكفى احتياجاته ويجعله متفرغا للعلم
أشهر المدارس فى العصر الاسلامى:
1- المدرسة النظامية : أسسها الوزير نظام الملك وزير السلطان السلجوقى ألب أرسلان فى بغداد عام459هجرى
ثم تأسست المدارس فى العالم الاسلامى علىمنوالها
2--(دارالحكمة ـ خزانة الحكمة ) التى أنشأها المأمون فى بغداد
3- بلغ عدد المدارس فى القاهرة زمن الفاطميينعشرين مدرسة منها دار العلم ( دار الحكمة ) التى أنشأها الحاكم بأمر الله وألحق بها مكتبه تشبه دار الحكمة
4-اهتم الأيوبيون ب***** المدارس فوصل عددها 25 مدرسة فى مصر
5-أنشأ الأمويون المدارس فى الأندلس فوصل عددها إلى ثمانين مدرسة فى قرطبة وحدها فىالقرن الرابع الهجرى
د- مجالس العلم :
هىمجالس علم خاصة عقدت فى قصور الخلافة والوزراء والولاة يحضرها العلماء ويدور فيها
1-مناظرات ومساجلات خاصة
2-مناقشة جميع القضايا بحرية كاملة
3-التنافس بين العلماء للتقرب للخلفاء وأولى الأمر للوصول للمناصب العليا أو لتعليمأولاد الخلفاء
هـ- المكتبات : أهميةالمكتبات في الدولة الإسلامية :
1_ ساهمت في تقدم الحركة العلمية 2- زودت الباحثين بالمصادر اللازمة لاستخلاص بحوثهم
3- ساهمت في تقدم حركة النقل والترجمة خاصة فى العصر العباسى الأول
تطور المكتبات :
1- خزائن لحفظ الكتب 2- قاعات للإطلاع (القراءة) 3- حجرات النسخ والترجمة
أهم المكتبات فىالعالم الاسلامى:
1- بغداد : بيت الحكمة ( خزانةالحكمة ) التى أسسها الرشيد وأكملها المأمون - مكتبة المدرسة النظامية
2- القاهرة : خزانة الحكمة أسسها الحاكم بأمر الله الفاطمى
3- الأندلس : زاد عددها عن 70 مكتبةفى أواخر القرن الخامس الهجرى وكانت تضم مليون مجلد
4- المكتبات الخاصة : وهى المكتبات التى أنشئت فى بيوت الخلفاء والأمراء وكبار التجار الذينكان لهم
اهتمامات علمية