المادة : تاريخ
أسئلة البلب الثالث
ضعي علامة صح أمام العبارة الصحيحة وصححي الخطأ فيما يأتي :
أ- بدأ تركي بن عبدالله في تأسيس دولة سعودية متخذاً من الدرعية مركزاً لنشاطه
(خطأ) - متخذاً من الرياض
ب- وضع الأمام فيصل بن تركي أساس إمارة آل رشيد
(صح)
ت- بويع الأمير سعود بن فيصل بالحكم بعد وفاة والده .
خطأ بويع ابنه الأكبر عبدالله بعد وفاة والده
ث- عندما استتب الأمر للأمام فيصل في نجد أرسل مطلق المطيري إلى شرق البلاد لاستعادتها
خطأ - ارسل عبدالله بن بتال
ج-تمكن الأمير عبدالرحمن بن فيصل في نجد من تخليص الهفوف من قبضة الأتراك
(خطأ )- لم يمكن
اختاري الأجابة الصحيحة فيما يأتي :
أ- كان اول من حاول إقامة دولة في نجد بعد سقوط الدوله السعودية الأولى هو
( مشاري بن سعود ) ، (محمد بن مشاري بن معمر ) ، ( تركي من عبدالله )
ب – عندما انسحب حسين بك بأكثر قواته من نجد استأنف الإمام تركي نشاطه فانطلق من بلدة
(الحائر ) ، ( ضرماء ) ، (الحلوة)
ج – استعاد الإمام تركي بن عبدالله الرياض بعد استسلام الحامية المصرية الوجودة فيها سنه :
(1244هـ ) ، (1240 هـ) ، ( 1251هـ)
د - عندما حاول الإمام عبدالله استعادة بلدة المجمعة إلى طاعته دار بينه وبين ابن رشيد وحليفه ان مهنا في معركة :
( حريملا ) ، ( المليدا ) ، ( ام العصافير )
س 3 – اذكري السبب لما يأتي :
أ – دخول معظم بلدان نجد تحت حكم الإمام تركي بدون قتال.
1- تطلع معظم سكان نجد إلى زعامة وطنية تجمع شتاتهم وتحقق لهم الأمن والاستقرار
2- الصفات القيادية العظيمة التي يتمتع بها تركي بن عبدالله
ب- عدم محاولة الإمام تركي ضم الحجاز .
1- انشغاله بحروبه خارج الجزيرة العربية
2- محاولة القضاء على الثورة العسيرية
د – نفور سكان نجد من خالد بن سعد وعدم تعاونهم معه
لانه ما دام يستظل بجيش محمد علي باشا
ج- انسحاب قوات محمد علي من الجزيرة العربية 1256هـ
وفقاً لما نصت عليه معاهدة لندن سنه 1256 هـ
هـ - اتجاه فيصل بن تركي إلى جبل شمر بعد مغادرته مصر .
لوجود صديقه عبدالله بن رشيد أميراً عليها
رتبي الأحداث التاريخية الآتية حسب وقوعها :
معركة أم العصافير ، معركة عين جودة ، معركة حر يملاء معركة المعتلى ، معركة المليداء
1- معركة المعتلى 1283
2- معركة المليداء 1308
3- معركة ام العصافير 1301
4- معركة عين جودة 1287
5- معرمة حريملا 1309
س 5 – قارني بين الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية من حيث
اتساع مساحة الدوله :
الدولة السعودية الأولى : شملت معظم شبه اجزاء الجيرة العربية
الدولة السعودية الثانية : شملت نجد – المنطقة الشرقية – المنطقة الشمالية
العاصمة السياسية :
الدولة السعودية الأولى : الدرعية
الدولة السعودية الثانية : الرياض
النظام المالي :
تتشابه في مصادر ادخل ووجوه الأنفاق
لكن الدولة السعودية الأولى كانت أكثر دخلا من الثاينة لاتساع رقعتها وكثرة غزواتها الناجحة
السؤال الأول : عرف الفقه ؟ لغة ً وإصطلاحاً ؟ مع ذكر الدليل ؟
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .
السؤال الأول : عرف الفقه ؟ لغة ً وإصطلاحاً ؟ مع ذكر الدليل ؟
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .
Kingdom of Saudi Arabia
Ministry of Education
Secondary School
Third grade Secondary
Name : ………………………………….
Class : ……………….
بسم الله الرحمن الرحيم
**** sheet for Unit ( 4 )
1- Read the following and answer the questions
Ramadan is one of the five pillars of Islam .All adult Muslims must fast during Ramadan .They are not allowed to eat or drink from dawn to sunset. Some people are excused from fasting. Those people are children, old and ill people, travelers and women who expect babies. There is a special night in Ramadan .It is "Lailatul Qadr" .It is one of the last ten nights of Ramadan .Muslims perform special prayer in the night .After the last day of Ramadan ,there is Eid Al-Fiter .During the Eid ,children wear new clothes and receive gifts. People visit friends and relative .They thank Allah for his great blessings. A- Answer these questions:
1- What is a special night in Ramadan?
.............................. .............................. .................... …………………………………………….
2- When children wear new clothes?
…………………………………………. ..…………………………………………….
3- Are travelers excused from fasting?
……………………………………………………………………………… ………….
B- Put ( T ) for true or ( F )for false:
1- People do not visit friends and relative. ( )
2- Some adult Muslims must fast during Ramadan. ( )
2- Choose the correct word
1-sets 2- obey 3- cannon 4- blessing 5- nurse 6- thread
a- We use …………….. in sewing .
b- A large heavy gun is ……………….. .
c- The sun rises in the east and……………. in the west .
d- You should ………........... your father.
e- The family got a ……………. to look after their children .
f- Children are a ………………… .
3- Make questions that expect the answer No or Yes :
a- You don't study English, ……………… ? ………, ………. ………...
b-I passed the test,…………….....? ………..,………… …………
c-He doesn't come from Saudi Arabia,…………………… ? ……….., ………… …………
d-She lives in Saudi Arabia, …………………….? ……….,…………. ………….
e-They didn't go to school yesterday, …………………….. ? ………, …………. …………
f-Ali and his brother speak English,………………………? ……….,…………. …………
4- Rewrite these sentences use commas:
1- Riyadh Hofuf and Dhahran were on the route in 1954.
……………………………………………………………………………… …………………………..
2- Before 1984 Riyadh airport was handling 5000000 domestic passengers a year.
……………………………………………………………………………… …………………………..
5- Write a paragraph nor less than 80 words about A Night in Ramadan in Egypt :
Night . . . Ramadan . . . Egypt
break …. fast …. dates…. pray. go to … mosques…. public. Children …. coloured lanterns.
knock at doors …. houses …. ask sweets. stay up late …… most …… get sleep.
Just before sunset movement ….. heard in houses . People ….. getting up ….eat.
Ministry of Education
Secondary School
Third grade Secondary
Name : ………………………………….
Class : ……………….
بسم الله الرحمن الرحيم
**** sheet for Unit ( 4 )
1- Read the following and answer the questions
Ramadan is one of the five pillars of Islam .All adult Muslims must fast during Ramadan .They are not allowed to eat or drink from dawn to sunset. Some people are excused from fasting. Those people are children, old and ill people, travelers and women who expect babies. There is a special night in Ramadan .It is "Lailatul Qadr" .It is one of the last ten nights of Ramadan .Muslims perform special prayer in the night .After the last day of Ramadan ,there is Eid Al-Fiter .During the Eid ,children wear new clothes and receive gifts. People visit friends and relative .They thank Allah for his great blessings. A- Answer these questions:
1- What is a special night in Ramadan?
.............................. .............................. .................... …………………………………………….
2- When children wear new clothes?
…………………………………………. ..…………………………………………….
3- Are travelers excused from fasting?
……………………………………………………………………………… ………….
B- Put ( T ) for true or ( F )for false:
1- People do not visit friends and relative. ( )
2- Some adult Muslims must fast during Ramadan. ( )
2- Choose the correct word
1-sets 2- obey 3- cannon 4- blessing 5- nurse 6- thread
a- We use …………….. in sewing .
b- A large heavy gun is ……………….. .
c- The sun rises in the east and……………. in the west .
d- You should ………........... your father.
e- The family got a ……………. to look after their children .
f- Children are a ………………… .
3- Make questions that expect the answer No or Yes :
a- You don't study English, ……………… ? ………, ………. ………...
b-I passed the test,…………….....? ………..,………… …………
c-He doesn't come from Saudi Arabia,…………………… ? ……….., ………… …………
d-She lives in Saudi Arabia, …………………….? ……….,…………. ………….
e-They didn't go to school yesterday, …………………….. ? ………, …………. …………
f-Ali and his brother speak English,………………………? ……….,…………. …………
4- Rewrite these sentences use commas:
1- Riyadh Hofuf and Dhahran were on the route in 1954.
……………………………………………………………………………… …………………………..
2- Before 1984 Riyadh airport was handling 5000000 domestic passengers a year.
……………………………………………………………………………… …………………………..
5- Write a paragraph nor less than 80 words about A Night in Ramadan in Egypt :
Night . . . Ramadan . . . Egypt
break …. fast …. dates…. pray. go to … mosques…. public. Children …. coloured lanterns.
knock at doors …. houses …. ask sweets. stay up late …… most …… get sleep.
Just before sunset movement ….. heard in houses . People ….. getting up ….eat.
الصفحة الأخيرة
اسئلة الباب الثاني :
س1: ضعي علامة صح او خطأ أمام العبارة الصحيحة وصححي الخطأ فيمايأتي :
أ-كان جد آل سعود مانع المريدي، يعيش في شرق البلاد قرب الظهران في بلدة تدعى الدرعية .
خطأ . قريب القطيف
ب- ساهم الإمام سعود الكبير مساهمة فعالة في انتشار الدعوة الإصلاحية في معظم البلدان النجدية .
خطأ . الامير محمد بن سعود
ج- نجح حجيلان بن حمد، أمير القصيم ، أن يدخل جبل شمر تحت السيادة السعودية عام1201هـ .
صح
س2:ما النتائج التي ترتبت على بسط حكام الدولة السعودية الأولىسيطرتهم على الرياض سنة1187هـ:
(1)تخلصت الدوله السعوديه من أقوى خصم نجدي.
(2)أصبحت الدرعيه قادره على ارسال جيوشها الى مناطق بعيده دون ان تخشى شيئا.
(3) إزدادت قوة الدولة السعودية وزادت هيبتها بإنضمام الرياض لها.
(4)تحرك خصوم الدولة السعودية لإضعافها فهاجم زعيم بني خالد بريده واستولى عليها بمساعدة من بعض القوى في نجد لكن المنية وافته فعادت قواته إلى الإحساء.
س 3 اذكري السبب لما يأتي :
أ- وفود أنصار الشيخ محمد إلىالدرعية بمجموعات كبيرة .
وذلك بعد ان علموا إن الشيخ محمد قد وجدالحماية والتأييد من أمير الدرعية
ب- فشل حاكم الإحساءحينما هاجم بلدة الجبلية التابعة للدرعية سنة 1172هـ .
سبب فشله مناعة أسوارها وقوة دفاعاتها فأنسحب إلى الإحساء
ج- فرار دهام بن دواس وأتباعه تاركاً الرياض سنة 1187هـ.
بعد فشله في محاصرة الدرعيةالتي بقيت صامدة فأدت إلى خسارة كبيره بين جيشه
د- انشغال الدولة السعودية الأولى في بدايتها عن مدَّ نفوذها بعيداً عن الدرعية
نتيجة الحروب الطويلة التي كانت بين الإمام عبد العزيز وأمير الرياض دهامبن دواس
هــ- تغير ميزان القوى لصالح الدرعية ضد حكامالإحساء في نهاية القرن الثاني عشر الهجري.
توحيد آل سعود لنجد كلهاوتجدد الخلافات الداخلية بين زعماء بني خالد
س 4 - اختاريالإجابة الصحيحة فيما يأتي :
أ -حدث في عهد الأمير محمد بن سعود ما غير تاريخ الأسرة السعودية خاصة والجزيرة العربية عامة ذلك الحدث هو:
( قدوم الشيخ إلى الدرعي)
ب- بدأ الشيخ محمد بن عبد الوهاب في مراسلةالعلماء وأمراء البلدان النجدية عندما استقر في بلدة :
( الدرعية)
ج- كان أكبر خصم للدولة السعودية الأولى عند قيامها هو:
(أميرالرياض دهام بن دواس)
د- هاجم زعيم بني خالد وأتباعهالدرعية سنة 1178 ه لكنه عاد فاشلاً دون تحقيق هدفه بسبب:
(صمود قوات الدرعية)
ه - تمكنت القوات السعودية من هزيمة قوات الزعيمالنجراني والمناصرين له سنة 1189 ه في موقعة:
(الحائر)
و- أصيبت قوات الأشراف بهزيمة كبيرة في معركة الجمانية سنة 1210 ه أمامالقوات السعودية بقيادة:
(هادي بن قرملة)
س 5 - ماالعوامل التي دفعت حكام الدرعية على بسط نفوذهم على الإحساء عام 1208هـ:
(1) الرغبة في نشر الدعوة الاصلاحيه في الإحساء ومنطقة الخليجالعربي.
(2) أهمية منطقة الإحساء من الناحية الاستراتيجه والاقتصادية.
(3) الرغبةفي القضاء على زعامة بني خالد التي واصلت عدوانها على الدرعية.
(4)عدم وجود نفوذمباشر للدولة العثمانية على منطقة الإحساء.
س 6 - اختاري للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب)فيما يأتي :
هزم قوات الأشراف في العبيلاء قرب الطائف...عثمان المضايفي.......
دخل بالقوات السعودية مكة عام 1218 هـ.....الأمير سعودالكبير......
طلب من الدرعية الصلح ورضي أن يكون تابعاً لها...الشريف غالب......
أول من نشر مبادئ الدعوة السلفيةفي جازان....احمد الفلقي......
س 7 ضعي علامة صح أوخطأ أمام العبارة الصحيحة وصححي الخطأ فيما يأتي :
أ- كانت ولاية العهد في الدولة السعودية الأولى تسند إلى الابن الأكبر بعد وفاةوالده .
(خطأ) في حياة والده
ب - كانت إدارة شؤون الدولة السعوديةالأولى في بدايتها تتم بتعاون وثيق بين الشيخ محمد وقادة آلسعود
(صح)
ج - ركزت الدولة السعودية الأولى اهتمامهابالناحية التعليمية على العلوم الطبيعية
(خطأ) . العلوم الشرعية
د- من المهام التي يقوم بها أمراء المناطق فيالدولة السعودية الأولى مساعدة عمال الزكاة في جبايتها
صح
ه-قام محمد علي باشا بعد وصوله إلى الحجاز بالقبض على الشريف بركات ومصادرة أمواله ونفيه إلى شرق البلاد.
( خطأ) الشريف غالب
س 8 اذكري السبب لما يأتي :
أ- تصميم الدولة العثمانية على محاربة الدولة السعودية الأولى والقضاء عليها.
(رأتفي خروج الحجاز عن دائرة نفوذها ضربه معنوية هزت هيبتها في العالم الإسلامي لذاصممت على المحاربة)
ب- اعتذار محمد علي باشا في بداية الأمرعن محاربة الدولة السعودية الأولى.
(كانت حجته ان بلاده تتعرض لمشاكلداخليه وخارجية تعيقه عن تنفيذ المهمة)
ج- موافقة الشريف غالب على طلب طوسون باشا بنزول قواته في ميناء جدة، رغم تجديد تعهده للسعوديين بالولاء.
( لأنه كان يرى في السيطرة السعودية على الحجاز ضياعالملكه)
د- استدراج السعوديين قوات طوسون باشا إلى داخل الصحراء.
( لان السعوديون تمرسوا على حروب الصحراء وأكثر قدرة على تحملمشاقها)
ه- قدوم محمد علي باشا إلى الحجاز لقيادة القوات الغازية بنفسه.
نتيجة للهزائم التي حلت بالقوات المصرية فقرر إن يخوض الحرب بنفسه لإنقاذ قواته
و- فشل حملة إبراهيم باشا فيالاستيلاء على بلدة الرس.
( بسبب استماتة الحامية السعودية المدافعة عنالبلدة)
س 9 اختاري الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
أ- عندمازحفت قوات طوسون باشا إلى المدينة المنورة تصدت لها القوات السعودية وهزمتها فيموقعة :
( وادي صفراء)
ب- أعد الإمام سعودالكبيرجيشاً قاده بنفسه للسيطرة على بلدة الحناكية لأنها:
( تتحكم فيالطريق الرئيسي بين المدينة والقصيم)
ج- تمكنت قوات الدولة السعودية الأولى بقيادة الأمير فيصل بن سعود من إنزال هزيمة كبيرة بالقوات المصريةالغازية في معركة
(تربة)
ه- أرسل محمد علي باشا قواتإلى القنفذة لاحتلاله، لكنها هزمت من قبل القوات السعودية التي كان يقودها:
(طامي بن شعيب)
س 10- اذكري شروط الصلح الذي عقد بين الإمام عبد الله بن سعود وطوسون باشا في القصيم .
(1) ايقافالحرب بين الطرفين وإجلاء قوات طوسون باشا عن نجد.
(2) حرية تنقل اتباع كل طرف فيالبلادالتي يحكمها الاخر.
(3) اعتراف الامام عبد الله بالولاء للسلطان العثمان.
س11 - تعهد إبراهيم باشا بألاَّ يهدم الدرعية وألاَّ يوقع الضرر بأحد من سكانها .
هل وفىَّ إبراهيم باشا بوعده ؟ وماذاتستنتجين من ذلك ؟
لم يف بشروط الصلح والعهد الذي قطعه فامر بهدم اسوارالدرعيه وحصونها واحراق منازلها وقطع نخيلها واشجارها وتشتيت سكانها واخذ في طريقة عودته الى مصر كل من قدر عليه من ال سعود.