خشوووع @khshoooaa
عضوة فعالة
تشقير الحواجب..!! إلى أين وصل ؟؟!!
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من دعا إلى هُدى كان لهُ من الأجر مثل أجوز من تبعهُ لا ينقصُ ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعهُ لا ينقصُ ذلك من آثامهم شيئاً" رواه مسلم.
حُـكـم تشقير الحواجب - فتوى اللجنة الدائمة -
فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي مبارك صالح ، والمُحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 7868 ) وتاريخ 19/12/1421 هـ وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :
( فقد انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب . وأيضا خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟ أفتونا مأجورين ، علماً بأن الأغلبية من النساء عند مناصحتها تطلب ما كُتِب من اللجنة ، وتَردّ الفتوى الشفهية فنرغب – حفظكم الله – إصدار فتوى . سائلينه سبحانه عز وجل أن ينفع بها ، ويحفظ لهذه الأمة دينها . إنه ولي ذلك والقادر عليه ) .
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن
تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : لا ضرر ولا ضرار . وبالله التوفيق .
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضـو
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضـو
صالح بن فوزان الفوزان
فتأملن يا معشر النســاء !!
وقدِّمنَ تقوى الله على الهوى
والتي تعتذر بأن المشائخ اختلفو .. انظري لهذه الفتوى:
السؤال :
** كيف نتصرف في مسألة إذا كان فيه اختلاف رأي العلماء ، مثلاً زكاة الذهب المستعمل ؟
الجواب:
الشيخ : يأخذ العامي بمن يرى أنه أوثق الناس في علمه ودينه وأمانته ، فمن كان يستفتي غيره ، إن اختلف المفتون فينظر من هو الأوثق عنده فيلزم أن يتبع فتياه ، سواء كانت فتياه الأشد أو الأخف ، وليس له أن يتخير ، كما لو اختلف طبيبان مثلاً في تشخيص مرض فتجد أن الإنسان بطبيعته يرجح رأي الطبيب الأعلم والأكثر حذقاً ، كذلك إذا اختلف المفتون فيلزمه أن يتبع من يرى أنه أوثق
فضيلة الشيخ/ سعد الخثلان
.
.
عصمنا الله عن مايغضبه وجملنا بتقواه ووفقنا لرضاه
20
5K
هذا الموضوع مغلق.
&& جوري &&
•
الله يجزاك خير
up llfa2dahup llfa2dah
طيب ممكن سؤال اذا رحتي لزواج تروحين بحوااجبك ولا تضبطينها بالمكياااج اذا ايه انتي مااسويتي شي نفس الحكم حبيبتي الدين يسر مو عسر
وجزاك الله خير
وجزاك الله خير
الصفحة الأخيرة