الدرس الثاني

معنى الاستعاذة:
الالتجاء الى الله والتحصن والاعتصام به من الشيطان الرجيم

صيغة الاستعاذة :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

حكمها:
واختلف العلماء في حكمها فمنهم من يرى الوجوب ومنهم من يرى التخير والوجوب أولى

فائدة الاستعاذة:
تمنع الإنسان من أن يلبس عليه الشيطان عند قراءته للقران الكريم في الفهم وتدبر المعاني

متى يعيد القارئ الاستعاذة ومتى لا يعيدها:
إذا عرض للقارئ ماقطع قراءته كسعال أو عطاس أو كلام يتعلق بالقراءة والتفسير فلا يعيد التعوذ
أما اذا كان العارض أجنبيا كالتشاغل عن القراءة أو الكلام العادي أو الأكل فإنه يعيد الاستعاذة

حالات الاستعاذة من حيث الجهر والاسرار
الجهر:
1- اذا كان القارئ يقرأ منفردا قراءه جهرية وهناك من يستمع إليه
2- اذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وكان هو البادئ بالقراءة فيجهر بها ويسرها الباقون


الإسرار:
1- في حالة الصلاة سواء كانت سرية او جهرية وسواء كان القارئ إماما أو مأموما
2- اذا كان القارئ يقرا سرا فإنه يسر بالاستعاذة
3- اذا كان القارئ يقرا منفردا قراءة جهرية وليس معه احد يستمع إليه فإنه يسر بالاستعاذة
4- اذا كان القارئ يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة

بارك الله فيك صرير القلم

ننتظر المزيد

جزاك الله خير وانا في انتظار الباقي

الدرس الثالث
البسملة

معنى البسملة:
اسم منحوت من بسم الله ويعني التبرك باسماء الله تعالى عند البدء في قراءة القران الكريم او البدء بأي شيء اخر

صيغتها:
بسم الله الرحمن الرحيم

محلها:
في بداية السورة

حكمها:
الوجوب بالإجماع في اول السورة ماعدا سورة براءة
وفي وسط السورة حكمها التخير فالقارئ مخير إما أن يبسمل بعد التعوذ وإما أن يقتصر على التعوذ فقط والاتيان بها اولى خاصة إذا كانت الأية مبدؤة بذكر الله أو الرسول صلى الله عليه وسلم أو المؤمنون مثل قوله تعالى( الله لا إله إلا هو )


سبب عدم وجوب البسملة في سورة براءة:
1- أن سورة براءة نزلت بحد السيف حيث تتحدث عن القتال وبسم الله أمان ولا تناسب بين السيف والأمان
2- أن سيدنا عثمان رضي الله عنه ظن أن سورة براءة تكملة لسورة الأنفال وهذا هو الأرجح

أوجه الأبتداء بأوائل السور:
الاستعاذة والبسملة والسورة
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يقرا البسملة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم(يقف) الحمدلله رب العالمين
نلاحظ هنا ان الاية التي ذكرت في بداية السورة وهي سورة الفاتحة

2-وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم ( يصل) الحمدلله رب العالمين
وعند الوصل اقرأ الرجيم بالكسرة والرحيم بالكسرة لكي استطيع الوصل فلو قرئتها بدون الحركة لا استطيع الوصل

3-وصل البسملة بالسورة بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) الحمد لله رب العالمين

4- وصل الاستعاذة بالبسملة بأن يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم( يقف) الحمدلله رب العالمين


عند الابتداء بغير أوائل السور:
أما أن تأتي بالاستعاذة والبسملة ولها أربعة أوجه:-
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يقرا البسملة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم(يقف) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران
نلاحظ هنا ان الايه التي ذكرت في شهر رمضان في وسط السورة

2-وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم ( يصل) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران
وعند الوصل اقرأ الرجيم بالكسرة والرحيم بالكسرة لكي استطيع الوصل فلو قرئتها بدون الحركة لا استطيع الوصل

3-وصل البسملة بالسورة بأن يقرأ الاستعاذة ويقف ثم يقرأ البسملة ويصلها بالسورة لا يقف
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يقف) بسم الله الرحمن الرحيم (يصل) شهر رمضان الذي أنزل فيه القران

4- وصل الاستعاذة بالبسملة بأن يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (يصل) بسم الله الرحمن الرحيم( يقف)شهر رمضان الذي أنزل فيه القران

- أو أما أن تأتي بالأستعاذة فقط وله وجهين: وهو ينطبق على وسط السورة وسورة براءة
1- قطع الجميع : بأن يقرا الاستعاذة ويقف ثم يستمر في قراءة السورة
مثال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم نقطع ثم نقرأ شهر رمضان...
2- وصل الجميع:بأن يقرا الاستعاذة ويصلها بالسورة
مثال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نصل ونقرأ شهر رمضان..