فيضٌ وعِطرْ
•
معنى العدل لغةً:
العدل خلاف الجور، وهو القصد في الأمور،
وما قام في النفوس أنه مستقيم، مِن عَدَلَ يَعْدِلُ فهو عادل من عُدولٍ وعَدْلٍ،
يقال: عَدَلَ عليه في القضية فهو عادِلٌ. وبسط الوالي عَدْلَهُ
**
معنى العدل اصطلاحًا:
العدل هو: (أن تعطي من نفسك الواجب وتأخذه) .
وقيل هو: (عبارة عن الاستقامة على طريق الحق بالاجتناب عما هو محظور دينًا) .
العدل خلاف الجور، وهو القصد في الأمور،
وما قام في النفوس أنه مستقيم، مِن عَدَلَ يَعْدِلُ فهو عادل من عُدولٍ وعَدْلٍ،
يقال: عَدَلَ عليه في القضية فهو عادِلٌ. وبسط الوالي عَدْلَهُ
**
معنى العدل اصطلاحًا:
العدل هو: (أن تعطي من نفسك الواجب وتأخذه) .
وقيل هو: (عبارة عن الاستقامة على طريق الحق بالاجتناب عما هو محظور دينًا) .
الفرق بين العدل وبعض الصفات:
1/ الفرق بين العدل والقسط:
القسط: هو العدل البيِّن الظاهر، ومنه سُمِّي المكيال قسطًا، والميزان قسطًا؛
لأنه يصوِّر لك العدل في الوزن حتَّى تراه ظاهرًا،
وقد يكون من العدل ما يَخْفَى، ولهذا قلنا:
إن القسط هو النصيب الذي بُيِّنت وُجُوهُهُ، وتَقَسَّط القومُ الشيءَ:
تَقَاسموا بالقسط.
(الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري)
1/ الفرق بين العدل والقسط:
القسط: هو العدل البيِّن الظاهر، ومنه سُمِّي المكيال قسطًا، والميزان قسطًا؛
لأنه يصوِّر لك العدل في الوزن حتَّى تراه ظاهرًا،
وقد يكون من العدل ما يَخْفَى، ولهذا قلنا:
إن القسط هو النصيب الذي بُيِّنت وُجُوهُهُ، وتَقَسَّط القومُ الشيءَ:
تَقَاسموا بالقسط.
(الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري)
2/ الفرق بين العدل والإنصاف:
الإنصاف: إعطاء النَّصَف، والعدل يكون في ذلك وفي غيره،
ألا ترى أنَّ السارق إذا قُطع قيل:
إنه عدل عليه. ولا يقال: إنه أَنْصَف.
وأصل الإنصاف أنْ تعطيه نصف الشيء، وتأخذ نصفه
من غير زيادة ولا نقصان، وربما قيل:
أطلبُ. منك النَّصَفَ، كما يُقال: أطلبُ. منك الإنصافَ.
ثم استُعملَ في غير ذلك مما ذكرناه،
ويقال: أَنْصفَ الشيء : إذا بلغ نِصْفَ نفسه .
( الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ).
الإنصاف: إعطاء النَّصَف، والعدل يكون في ذلك وفي غيره،
ألا ترى أنَّ السارق إذا قُطع قيل:
إنه عدل عليه. ولا يقال: إنه أَنْصَف.
وأصل الإنصاف أنْ تعطيه نصف الشيء، وتأخذ نصفه
من غير زيادة ولا نقصان، وربما قيل:
أطلبُ. منك النَّصَفَ، كما يُقال: أطلبُ. منك الإنصافَ.
ثم استُعملَ في غير ذلك مما ذكرناه،
ويقال: أَنْصفَ الشيء : إذا بلغ نِصْفَ نفسه .
( الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري ).
قال عبدالله ابن المقفع:
أعدل السِّيَرِ أن تقيس الناس بنفسكَ،
فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليكَ.
أعدل السِّيَرِ أن تقيس الناس بنفسكَ،
فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليكَ.
الصفحة الأخيرة