سما اسبانيا
•
بارك الله فيك أختى وجزاك الله كل الخير و الفرج والنصر لاح في الأفق بأدن الله
I love my brather وساكنة الوادي ربي يحفظ أهلكم ويطمنكم عليهم ويحفظ ليبيا كلها ويجمعنا في أحضانها على خير وسلام
خيول الفجر خلي بس لما ننتصرو توا نديرولك أحلى عصيدة مش بس بالرب وبالعسل
خيول الفجر خلي بس لما ننتصرو توا نديرولك أحلى عصيدة مش بس بالرب وبالعسل
بارك الله فيك أختى وجزاك الله كل الخير و الفرج والنصر لاح في الأفق بأدن اللهبارك الله فيك أختى وجزاك الله كل الخير و الفرج والنصر لاح في الأفق بأدن الله
تونس تنفي دخول زوجة القذافي وابنته
عائشة في مجمع باب العزيزية (الأوروبية-أرشيف)
نفت وزارة الداخلية التونسية أن تكون زوجة العقيد الليبي معمر القذافي صفية وابنته عائشة قد دخلتا الأراضي التونسية، وذلك خلافا لأنباء تحدثت عن دخولهما قبل بضعة أيام.
وقال متحدث باسم وزارة الداخلية في اتصال مع الجزيرة "إن وجود أفراد عائلة القذافي هو تحت طائلة العقوبات التي تشمل حظر السفر"، مشيرا إلى أن السلطات التونسية ستطبق الالتزامات بتطبيق هذه العقوبات في حال محاولة أي من أفراد عائلة القذافي الدخول إلى الأراضي التونسية.
وكانت وكالة رويترز قد نقلت عن مصدر أمني تونسي قوله إن ابنة العقيد القذافي عائشة وزوجته صفية عبرتا الحدود إلى الأراضي التونسية يوم 14 مايو/أيار الجاري.
وأضاف المصدر التونسي "أن عائشة وصفية عبرتا الحدود بصحبة وفد ليبي, حيث كان من المفترض أن تغادرا الأراضي التونسية أمس الأربعاء، لكنهما لا تزالان في جزيرة جربة جنوب تونس".
إلى بولندا
غير أن ناشطا في المعارضة الليبية يدعى أحمد التواتي وشاح قال للجزيرة إنهما غادرتا إلى بولندا، وهو ما أشارت إليه أيضا نشرة إلكترونية تونسية تهتم بشؤون المنطقة المحاذية لليبيا وتدعى "العطوف".
وظهرت عائشة في العلن عدة مرات منذ الانتفاضة التي بدأت في فبراير/شباط الماضي ضد حكم القذافي، حيث أيدت والدها وهاجمت المعارضين والقوى الغربية التي تحاول الإطاحة به.
وقبل شهر ظهرت في مجمع باب العزيزية مقر إقامة والدها في طرابلس وألقت كلمة في حشد من المؤيدين في بث حي أذاعه التلفزيون الحكومي الليبي، وقالت إن الحديث عن تنحي القذافي "إهانة لكل الليبيين لأن القذافي ليس في ليبيا وإنما في قلوب جميع الليبيين".
وتدير عائشة التي درست المحاماة مؤسسة خيرية، وفي عام 2004 انضمت إلى فريق من المحامين للدفاع عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين
عائشة في مجمع باب العزيزية (الأوروبية-أرشيف)
نفت وزارة الداخلية التونسية أن تكون زوجة العقيد الليبي معمر القذافي صفية وابنته عائشة قد دخلتا الأراضي التونسية، وذلك خلافا لأنباء تحدثت عن دخولهما قبل بضعة أيام.
وقال متحدث باسم وزارة الداخلية في اتصال مع الجزيرة "إن وجود أفراد عائلة القذافي هو تحت طائلة العقوبات التي تشمل حظر السفر"، مشيرا إلى أن السلطات التونسية ستطبق الالتزامات بتطبيق هذه العقوبات في حال محاولة أي من أفراد عائلة القذافي الدخول إلى الأراضي التونسية.
وكانت وكالة رويترز قد نقلت عن مصدر أمني تونسي قوله إن ابنة العقيد القذافي عائشة وزوجته صفية عبرتا الحدود إلى الأراضي التونسية يوم 14 مايو/أيار الجاري.
وأضاف المصدر التونسي "أن عائشة وصفية عبرتا الحدود بصحبة وفد ليبي, حيث كان من المفترض أن تغادرا الأراضي التونسية أمس الأربعاء، لكنهما لا تزالان في جزيرة جربة جنوب تونس".
إلى بولندا
غير أن ناشطا في المعارضة الليبية يدعى أحمد التواتي وشاح قال للجزيرة إنهما غادرتا إلى بولندا، وهو ما أشارت إليه أيضا نشرة إلكترونية تونسية تهتم بشؤون المنطقة المحاذية لليبيا وتدعى "العطوف".
وظهرت عائشة في العلن عدة مرات منذ الانتفاضة التي بدأت في فبراير/شباط الماضي ضد حكم القذافي، حيث أيدت والدها وهاجمت المعارضين والقوى الغربية التي تحاول الإطاحة به.
وقبل شهر ظهرت في مجمع باب العزيزية مقر إقامة والدها في طرابلس وألقت كلمة في حشد من المؤيدين في بث حي أذاعه التلفزيون الحكومي الليبي، وقالت إن الحديث عن تنحي القذافي "إهانة لكل الليبيين لأن القذافي ليس في ليبيا وإنما في قلوب جميع الليبيين".
وتدير عائشة التي درست المحاماة مؤسسة خيرية، وفي عام 2004 انضمت إلى فريق من المحامين للدفاع عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسين
تونس تنفي دخول زوجة القذافي وابنته عائشة في مجمع باب العزيزية (الأوروبية-أرشيف) نفت وزارة الداخلية التونسية أن تكون زوجة العقيد الليبي صفية وابنته عائشة قد دخلتا الأراضي التونسية، وذلك خلافا لأنباء تحدثت عن دخولهما قبل بضعة أيام. وقال متحدث باسم وزارة الداخلية في اتصال مع الجزيرة "إن وجود أفراد عائلة القذافي هو تحت طائلة العقوبات التي تشمل حظر السفر"، مشيرا إلى أن السلطات التونسية ستطبق الالتزامات بتطبيق هذه العقوبات في حال محاولة أي من أفراد عائلة القذافي الدخول إلى الأراضي التونسية. وكانت وكالة رويترز قد نقلت عن مصدر أمني تونسي قوله إن ابنة العقيد القذافي عائشة وزوجته صفية عبرتا الحدود إلى الأراضي التونسية يوم 14 مايو/أيار الجاري. وأضاف المصدر التونسي "أن عائشة وصفية عبرتا الحدود بصحبة وفد ليبي, حيث كان من المفترض أن تغادرا الأراضي التونسية أمس الأربعاء، لكنهما لا تزالان في جزيرة جربة جنوب تونس". إلى بولندا غير أن ناشطا في المعارضة الليبية يدعى أحمد التواتي وشاح قال للجزيرة إنهما غادرتا إلى بولندا، وهو ما أشارت إليه أيضا نشرة إلكترونية تونسية تهتم بشؤون المنطقة المحاذية لليبيا وتدعى "العطوف". وظهرت عائشة في العلن عدة مرات منذ الانتفاضة التي بدأت في فبراير/شباط الماضي ضد حكم القذافي، حيث أيدت والدها وهاجمت المعارضين والقوى الغربية التي تحاول الإطاحة به. وقبل شهر ظهرت في مجمع باب العزيزية مقر إقامة والدها في طرابلس وألقت كلمة في حشد من المؤيدين في بث حي أذاعه التلفزيون الحكومي الليبي، وقالت إن الحديث عن تنحي القذافي "إهانة لكل الليبيين لأن القذافي ليس في ليبيا وإنما في قلوب جميع الليبيين". وتدير عائشة التي درست المحاماة مؤسسة خيرية، وفي عام 2004 انضمت إلى فريق من المحامين للدفاع عن الرئيس العراقي الراحل صدام حسينتونس تنفي دخول زوجة القذافي وابنته عائشة في مجمع باب العزيزية (الأوروبية-أرشيف) نفت وزارة...
المنارةللإعلام الرئيسية
المنارة : نقلا عن وفاق ليبيا : اشتبكات عنيفة تدرو بين ثوار مصراته وكتائب القذافي الان في مدينة زليتن بالتحديد في منطقة نعيمة
[/B] المنارة : نقلا عن وفاق ليبيا : اشتبكات عنيفة تدرو بين ثوار مصراته وكتائب القذافي الان في مدينة زليتن بالتحديد في منطقة نعيمة[/B] المنارة : نقلا عن وفاق ليبيا : اشتبكات عنيفة تدرو بين ثوار مصراته وكتائب القذافي الان في...
سوريا وليبيا: بعد 40 عاما من الفشل، لماذا تريدون المزيد؟
الخميس, 19 مايو 2011 02:14
الشبكة العربية العالمية - يستطيع كل إنسان اليوم أن يلاحظ المفارقة: كل الذين باعوا علينا شعارات قومية، يمارسون في سجونهم أعمال التعذيب. وكل الذين قالوا لنا انهم يريدون تحقيق الوحدة العربية، انتهوا بنا الى تمزيق بلدانهم نفسها.
وكل الذين قالوا انهم سيأتون الى شعبهم بالحرية، جاءوا بتكميم الأفواه ومراقبتها. وكل الذين قالوا انهم جاءوا من اجل الجماهير، جاءوا في الواقع، بسلطة الحزب الواحد والقائد الواحد الأحد الذي لا شريك له. وكل الذين قالوا انهم اشتراكيون، وانهم يعملون من أجل العمال والفلاحين، انتهوا الى سلطة تقتسم المصالح والامتيازات بين أفراد طغمة من الفاسدين.
وهم حكمونا، بهذا الهراء، ليس عاما وليس عامين، بل ليس عقدا ولا عقدين، بل أكثر من 40 عاما في ليبيا وسورية. وأكثر من 30 عاما في اليمن.
لله درّنا، كم كنا صبورين. ولله ضرّهم كم كانوا نصّابين. حتى إذا ثرنا على المفارقة المخزية بين القول والعمل، قالوا اننا مندسون، وقالوا اننا متآمرون.
مثقفو الطغيان والفساد الأيديولوجي قد يطالبون الناس بأن يثبتوا انهم ثوريين قبل أن يعلنوا مساندتهم لمطالب الحرية، إلا أنهم لم يسألوا حكوماتهم ماذا فعلت للمشروع القومي؟ وأي خدمة قدمت للجماهير؟ ولماذا تمتلئ السجون بالمعتقلين؟ ولماذا تتحول الدولة الى جهاز أمن ومخابرات؟ ولماذا أصبحت الدولة ملكا للمنتفعين وحصنا حصينا للمقربين؟ ولماذا بعد هذا كله، لا يسمحون لنا بالتغيير؟
وقد يستطيع مثقفو النفاق الأيديولوجي في دمشق العروبة، أو مؤيدو عقيد الضلالة في طرابلس، أن يغمضوا أعينهم عن قطع الماء والكهرباء ضد مدن بأسرها، وقد يستطيعون أن يتجاهلوا جرائم القتل التي يرتكبها المأجورون من مليشيات البعث (الجماهيري) ضد الجماهير، إلا انهم لا يستطيعون تحاشي السؤال: ماذا قدمتم للقضية القومية غير الهزيمة والخسارة؟ وماذا قدمتم للجماهير غير الفساد والقهر؟ وماذا بقي من الاشتراكية؟ ولماذا تستمرئون الإنتهاكات؟ ودمشق التي تركت التحرير لتكتفي بالممانعة والصمود على اللاتحرير، كيف انتهت الى سلطة دجل وتزوير؟ وكيف انتهينا، نحن أبناء الجماهير، الى عملاء ومندسين؟
لقد حكمونا بالشعار. وعندما فشلوا في تطبيقه وطالبنا بالتغيير، قالوا مؤامرة ولاحقونا بالدبابات.
السؤال الذي لا مفر منه هو: هل كنتم حقا تقصدون الحرية والتحرير؟ أم انكم دجالون وتبحثون لفشلكم عن تبرير؟ هل كنتم تقصدون التحرير، أم انكم سلطة عنف وتخلف وتأخير؟ وزعيمكم، أهو زعيم قومي حقا، أم انه رئيس عصابة يتخذ من الشعار القومي غطاء لنشر العوز والتفقير؟ وحزبكم أهو حزب حقا أم انه جزء من "عدة الشغل" اللازمة لتقديم الجهل على أنه تنوير؟ واشتراكيتكم هل كانت اشتراكية حقا، ام مشروعا لبيع النهب على أنه ضرورة من ضرورات التثوير؟
لله درنا كم كنا صبورين على شعاراتكم، ولله ضرّكم كم تجرأون على التزوير.
ولئن كان أوان التحرير قد آن، فان الطريق اليه يبدأ من الخلاص من سلطة الظلم والفساد، قبل الوقوف على ضفاف فلسطين.
هذا هو الدرس الذي لو كنا أدركناه، قبل نصف قرن، لما كنا وقعنا تحت سلطة طغاة ودجالين كهؤلاء الطغاة والدجالين. ولما كنا قد حصدنا فشلا، كهذا الفشل. ولما كانت فلسطين ظلت قضية ومحنة. ولما كنا دفعنا من حريتنا كل هذا الثمن.
لقد حكمونا بشعار الوحدة والحرية وسلطة الجماهير. وها هم يجربون على جلود الناس نوعا آخر من التحرير. ليس هو تحرير فلسطين، وليس هو تحرير الفقراء من الفقر. وانما تحرير درعا وحمص وبانياس من المواطنين، لتبقى دولة اللصوص: يسرقون باسم تحرير فلسطين. ويحتكرون السلطة بإسم الكادحين. ويقمعون الحريات تحاشيا للمندسين.
لقد حكمونا بشعار. فلما اتضح أنه خدعة من أجل البقاء في السلطة الى أبد الآبدين، قالوا إن المطالب بالاصلاح مؤامرة، وإننا لا نستحق إلا قطع الماء والكهرباء، وإلا إرسال الشباب بالآلاف الى السجون وإلا سبي البلاد كلها بحثا عن مؤامرة، وعن متآمرين.
لقد حكمونا كل هذه السنوات، على فشل، وعجز، وفقر، ولا أدري لماذا يريدون المزيد؟
سؤال أتركه "للمندسين" تحت التراب، في قبور درعا وتلكلخ، ليجيبوا عليه.
الخميس, 19 مايو 2011 02:14
الشبكة العربية العالمية - يستطيع كل إنسان اليوم أن يلاحظ المفارقة: كل الذين باعوا علينا شعارات قومية، يمارسون في سجونهم أعمال التعذيب. وكل الذين قالوا لنا انهم يريدون تحقيق الوحدة العربية، انتهوا بنا الى تمزيق بلدانهم نفسها.
وكل الذين قالوا انهم سيأتون الى شعبهم بالحرية، جاءوا بتكميم الأفواه ومراقبتها. وكل الذين قالوا انهم جاءوا من اجل الجماهير، جاءوا في الواقع، بسلطة الحزب الواحد والقائد الواحد الأحد الذي لا شريك له. وكل الذين قالوا انهم اشتراكيون، وانهم يعملون من أجل العمال والفلاحين، انتهوا الى سلطة تقتسم المصالح والامتيازات بين أفراد طغمة من الفاسدين.
وهم حكمونا، بهذا الهراء، ليس عاما وليس عامين، بل ليس عقدا ولا عقدين، بل أكثر من 40 عاما في ليبيا وسورية. وأكثر من 30 عاما في اليمن.
لله درّنا، كم كنا صبورين. ولله ضرّهم كم كانوا نصّابين. حتى إذا ثرنا على المفارقة المخزية بين القول والعمل، قالوا اننا مندسون، وقالوا اننا متآمرون.
مثقفو الطغيان والفساد الأيديولوجي قد يطالبون الناس بأن يثبتوا انهم ثوريين قبل أن يعلنوا مساندتهم لمطالب الحرية، إلا أنهم لم يسألوا حكوماتهم ماذا فعلت للمشروع القومي؟ وأي خدمة قدمت للجماهير؟ ولماذا تمتلئ السجون بالمعتقلين؟ ولماذا تتحول الدولة الى جهاز أمن ومخابرات؟ ولماذا أصبحت الدولة ملكا للمنتفعين وحصنا حصينا للمقربين؟ ولماذا بعد هذا كله، لا يسمحون لنا بالتغيير؟
وقد يستطيع مثقفو النفاق الأيديولوجي في دمشق العروبة، أو مؤيدو عقيد الضلالة في طرابلس، أن يغمضوا أعينهم عن قطع الماء والكهرباء ضد مدن بأسرها، وقد يستطيعون أن يتجاهلوا جرائم القتل التي يرتكبها المأجورون من مليشيات البعث (الجماهيري) ضد الجماهير، إلا انهم لا يستطيعون تحاشي السؤال: ماذا قدمتم للقضية القومية غير الهزيمة والخسارة؟ وماذا قدمتم للجماهير غير الفساد والقهر؟ وماذا بقي من الاشتراكية؟ ولماذا تستمرئون الإنتهاكات؟ ودمشق التي تركت التحرير لتكتفي بالممانعة والصمود على اللاتحرير، كيف انتهت الى سلطة دجل وتزوير؟ وكيف انتهينا، نحن أبناء الجماهير، الى عملاء ومندسين؟
لقد حكمونا بالشعار. وعندما فشلوا في تطبيقه وطالبنا بالتغيير، قالوا مؤامرة ولاحقونا بالدبابات.
السؤال الذي لا مفر منه هو: هل كنتم حقا تقصدون الحرية والتحرير؟ أم انكم دجالون وتبحثون لفشلكم عن تبرير؟ هل كنتم تقصدون التحرير، أم انكم سلطة عنف وتخلف وتأخير؟ وزعيمكم، أهو زعيم قومي حقا، أم انه رئيس عصابة يتخذ من الشعار القومي غطاء لنشر العوز والتفقير؟ وحزبكم أهو حزب حقا أم انه جزء من "عدة الشغل" اللازمة لتقديم الجهل على أنه تنوير؟ واشتراكيتكم هل كانت اشتراكية حقا، ام مشروعا لبيع النهب على أنه ضرورة من ضرورات التثوير؟
لله درنا كم كنا صبورين على شعاراتكم، ولله ضرّكم كم تجرأون على التزوير.
ولئن كان أوان التحرير قد آن، فان الطريق اليه يبدأ من الخلاص من سلطة الظلم والفساد، قبل الوقوف على ضفاف فلسطين.
هذا هو الدرس الذي لو كنا أدركناه، قبل نصف قرن، لما كنا وقعنا تحت سلطة طغاة ودجالين كهؤلاء الطغاة والدجالين. ولما كنا قد حصدنا فشلا، كهذا الفشل. ولما كانت فلسطين ظلت قضية ومحنة. ولما كنا دفعنا من حريتنا كل هذا الثمن.
لقد حكمونا بشعار الوحدة والحرية وسلطة الجماهير. وها هم يجربون على جلود الناس نوعا آخر من التحرير. ليس هو تحرير فلسطين، وليس هو تحرير الفقراء من الفقر. وانما تحرير درعا وحمص وبانياس من المواطنين، لتبقى دولة اللصوص: يسرقون باسم تحرير فلسطين. ويحتكرون السلطة بإسم الكادحين. ويقمعون الحريات تحاشيا للمندسين.
لقد حكمونا بشعار. فلما اتضح أنه خدعة من أجل البقاء في السلطة الى أبد الآبدين، قالوا إن المطالب بالاصلاح مؤامرة، وإننا لا نستحق إلا قطع الماء والكهرباء، وإلا إرسال الشباب بالآلاف الى السجون وإلا سبي البلاد كلها بحثا عن مؤامرة، وعن متآمرين.
لقد حكمونا كل هذه السنوات، على فشل، وعجز، وفقر، ولا أدري لماذا يريدون المزيد؟
سؤال أتركه "للمندسين" تحت التراب، في قبور درعا وتلكلخ، ليجيبوا عليه.
الصفحة الأخيرة