انصحك بالاخلاق مع جمع الخلق حتى الكفاربس لاتخالطي هم طالما مافي ظروف اجبرتك على عشرتهم لا تعزميها ولا تاذيها الله يعيننا عليهم مستشفياتنا تغص فيهم وحتى زميلات بنتي في كم وحده شيعيه فالله يحفضنا ويهديهم للحق
امكر ناس واخبث ناس على وجه الارض هم الشيعه اتهموا زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم بالباطل وطعنوا في اعراضهم وسبوا الصحابه ولعنوا الصحابه والمسلم السني عندهم في عقيدهم اللي يذبحه منهم في زعمهم يدخل الجنه قاتلهم الله انا يؤفكون
اختي ابعدي عنهم ولو حصل لك انقلي من الشقه احسن
اختي ابعدي عنهم ولو حصل لك انقلي من الشقه احسن
انصحك بالاخلاق مع جمع الخلق حتى الكفاربس لاتخالطي هم طالما مافي ظروف اجبرتك على عشرتهم لا تعزميها ولا تاذيها الله يعيننا عليهم مستشفياتنا تغص فيهم وحتى زميلات بنتي في كم وحده شيعيه فالله يحفضنا ويهديهم للحقانصحك بالاخلاق مع جمع الخلق حتى الكفاربس لاتخالطي هم طالما مافي ظروف اجبرتك على عشرتهم لا تعزميها...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة أنا محتارة في موضوع وسأشرح لك المشكلة
أود اعرف حكم من جالس الشيعة و حادثهم ولم يكرههم ؟
أنا ادرس في المرحلة الجامعية و قد تعرفت على فتيات من القطيف ، وهن شيعيات
و اعتبرتهن صديقاتي ولكن أمي خائفة علي و دوما تحذرني منهن
ادري أنهم يحقدون على أهل السنة وقد قرأت عن الشيعة كثيرا و عن أفعالهم
لكني لا أرى ذلك فيهم بل وقد بررت لي إحداهن أن الشيعة فرق وطوائف مختلفة و لكل منهم معتقدات وعادات
أما من صادقت فإنهن خدومات ومخلصات معي
لم اسمع منهن كلمة تسئ إلى الدين مع إني أرى ملامح البؤس والحزن في وجوههن إذا جاء يوم عاشوراء ولا يلبسن إلا الألوان الغامقة والأسود
لم أتجادل حول أي موضوع يخص الدين
قالت لي إحدى الأخوات أن جلوسك معهن لا يجوز وأنها قرأت لابن القيم (من لم يشك بكفرهم فقد كفر)!!!
فهل هذا صحيح ؟
لا أرى أنهن قادرات على التأثير بي و تغيير ما آمنت به ..لكن آلا يمكن أن أؤثر فيهن مع الأيام هل اترك هذه الصحبة وكيف؟ .. قد يتعجبون مني إن تركتهم دون سبب .. وكيف اكرههم ولم يصدر منهم أي فعل يستحق ذلك ... و هل يعتبر هذا من الولاء ؟
لا ادري ماذا افعل
الجواب :
جُزيتِ خيراً أُخيّـه وبارك فيك ورزقك الفقه في الدين
أختي الفاضلة
أولاً :
يجب أن لا يغيب عن ذهنك أن الكذب والنفاق هو دين الرافضة ، والذي يُسمّونه " التّـقـيّـة " وهو عندهم تسعة أعشار الدِّين ، وفي حديث عندهم أيضا : من لا تّـقـيّـة له لا دين له . ويروون عن جعفر الصادق – وهو منهم برئ – أنه قال : التّـقـيّـة ديني ودين آبائي وأجدادي .
وعندهم أيضا حديث : من صلّى خلف سُنيّ تّـقـيّـة فكأنما صلّى خلف نبيّ !
فهذا التعامل الحسن وعدم إظهار الكُره هو من هذا الباب من باب التّـقـيّـة
ثم إنهم لا يملكون قوّة الحجة فيُحاولون كسب " العامّة " يعني أهل السنة بهذه الطريقة .
ولا يغررك طيب كلامهم فما تُخفي صدورهم أكبر .
فهم كملامس الحياة وكأنياب الليث !
ثانياً :
جلوسك معهم ومُصاحبتهم يُطمعهم فيك أكثر .
بالإضافة إلى مُجالسة أهل الضلال تكثير لسوادهم .
وهم شـرّ من وطئ الحصى كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .
وإني لأتساءل :
كيف تطيب نفوسنا أن نُجالس من يطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
وإن لم يتفوّهوا بهذا أمامنا ، فهذا اعتقادهم الذي تنضح به كتبهم .
كيف تطيب نفوسنا أن نُصاحب من يلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ؟؟
أما والله لو لعن أحد آباءنا أو سبّهم لما جالسناه !
فكيف نُجالس من يلعن خيار هذه الأمة ؟؟
كيف تطيب نفوسنا لمجالسة أقوام يرون سفك دمائنا قُربة ؟؟!!
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
وهذه فتوى لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ..
الحقيقة أنا محتارة في موضوع وسأشرح لك المشكلة
أود اعرف حكم من جالس الشيعة و حادثهم ولم يكرههم ؟
أنا ادرس في المرحلة الجامعية و قد تعرفت على فتيات من القطيف ، وهن شيعيات
و اعتبرتهن صديقاتي ولكن أمي خائفة علي و دوما تحذرني منهن
ادري أنهم يحقدون على أهل السنة وقد قرأت عن الشيعة كثيرا و عن أفعالهم
لكني لا أرى ذلك فيهم بل وقد بررت لي إحداهن أن الشيعة فرق وطوائف مختلفة و لكل منهم معتقدات وعادات
أما من صادقت فإنهن خدومات ومخلصات معي
لم اسمع منهن كلمة تسئ إلى الدين مع إني أرى ملامح البؤس والحزن في وجوههن إذا جاء يوم عاشوراء ولا يلبسن إلا الألوان الغامقة والأسود
لم أتجادل حول أي موضوع يخص الدين
قالت لي إحدى الأخوات أن جلوسك معهن لا يجوز وأنها قرأت لابن القيم (من لم يشك بكفرهم فقد كفر)!!!
فهل هذا صحيح ؟
لا أرى أنهن قادرات على التأثير بي و تغيير ما آمنت به ..لكن آلا يمكن أن أؤثر فيهن مع الأيام هل اترك هذه الصحبة وكيف؟ .. قد يتعجبون مني إن تركتهم دون سبب .. وكيف اكرههم ولم يصدر منهم أي فعل يستحق ذلك ... و هل يعتبر هذا من الولاء ؟
لا ادري ماذا افعل
الجواب :
جُزيتِ خيراً أُخيّـه وبارك فيك ورزقك الفقه في الدين
أختي الفاضلة
أولاً :
يجب أن لا يغيب عن ذهنك أن الكذب والنفاق هو دين الرافضة ، والذي يُسمّونه " التّـقـيّـة " وهو عندهم تسعة أعشار الدِّين ، وفي حديث عندهم أيضا : من لا تّـقـيّـة له لا دين له . ويروون عن جعفر الصادق – وهو منهم برئ – أنه قال : التّـقـيّـة ديني ودين آبائي وأجدادي .
وعندهم أيضا حديث : من صلّى خلف سُنيّ تّـقـيّـة فكأنما صلّى خلف نبيّ !
فهذا التعامل الحسن وعدم إظهار الكُره هو من هذا الباب من باب التّـقـيّـة
ثم إنهم لا يملكون قوّة الحجة فيُحاولون كسب " العامّة " يعني أهل السنة بهذه الطريقة .
ولا يغررك طيب كلامهم فما تُخفي صدورهم أكبر .
فهم كملامس الحياة وكأنياب الليث !
ثانياً :
جلوسك معهم ومُصاحبتهم يُطمعهم فيك أكثر .
بالإضافة إلى مُجالسة أهل الضلال تكثير لسوادهم .
وهم شـرّ من وطئ الحصى كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية .
وإني لأتساءل :
كيف تطيب نفوسنا أن نُجالس من يطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟
وإن لم يتفوّهوا بهذا أمامنا ، فهذا اعتقادهم الذي تنضح به كتبهم .
كيف تطيب نفوسنا أن نُصاحب من يلعنون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما ؟؟
أما والله لو لعن أحد آباءنا أو سبّهم لما جالسناه !
فكيف نُجالس من يلعن خيار هذه الأمة ؟؟
كيف تطيب نفوسنا لمجالسة أقوام يرون سفك دمائنا قُربة ؟؟!!
عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم
وهذه فتوى لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ..
ماعمري عاشرت شيعيه الا مره وحدة
ويشهد الله انها من ارقى الناس خلقاً اللي قابلتهم في حياتي
وكانت موظفه عندنا يعني شيعيه بين سنه
والكل كان يحترمها ويعاملها بالمعروف
لكن مستحيييييييل اثق فيها وفي اي شيعيه مهما كانوا اخلاق وعسل
مستحيييييل اكل من اكل هي مسويته او اهلها لو ايش
نعاملهم بما يرضي الله بدون اسائه لكن اعترف اكرههم كره العمى واتمنى من كل قلبي ان الله يقطع نسلهم من هالبلد ونرتاح منهم
ويشهد الله انها من ارقى الناس خلقاً اللي قابلتهم في حياتي
وكانت موظفه عندنا يعني شيعيه بين سنه
والكل كان يحترمها ويعاملها بالمعروف
لكن مستحيييييييل اثق فيها وفي اي شيعيه مهما كانوا اخلاق وعسل
مستحيييييل اكل من اكل هي مسويته او اهلها لو ايش
نعاملهم بما يرضي الله بدون اسائه لكن اعترف اكرههم كره العمى واتمنى من كل قلبي ان الله يقطع نسلهم من هالبلد ونرتاح منهم
الصفحة الأخيرة
بل هم وسيلة اليهود والنصارى لهدم الأمة الإسلامية والتنكيل بالمسلمين
قال الشيخ د الفوزان :
لا يجوز للمسلم أن يواد الجار الكافر او يأنس به او يختلط به او يأمنه
ولكن الجار يحسن إليه ولا يساء له ولو كان كافرا لأن الجيران ثلاثة
1- جار له ثلاث حقوق وهو الجار المسلم القريب ف النسب له حق الإسلام والجوار والقرابه .
2-جار له حقان وهو الجار المسلم غير القريب له حق الإسلام والجوار .
3- وجار له حق واحد حق الجوار فقط بأن تحسن إليه ولا يصدر منك أذى في حقه او سوء جوار .