don
•
يعنى احنا فى مصر الوجبة الثقيلة هى وجبة الفطور لكن وجبة السحور بتكون فول مدمس وزبادى ....لكن مايمنعش طبعا ان ما بين الفطور والسحور داخلين خارجين ياكلوا ..كل سنة وانتم طيبين
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
ازيكم يا بنوتات ؟ كل عام و انتم جميعا بخير
يا دون انا من رأيى علشان تعرفى تخلصى القرآن كله مرتين فى رمضان أنك طبعا تخلى فى ورد كل يوم لازم تقريه يعنى جزء مثلا الصبح أول ما تصحى و بعد كل صلاة صفحتين هتلاقى نفسك خلصتى جزئين فى اليوم و انا زيادة على كدة لما بنزل بآخد معايا المصحف و أقرأ فى المواصلات كمان و بحب أنى اقرأ من المصحف المجزء مش عارفه ليه بس بحس أنه بيخلص بسرعه
آة كان فى معلومه عايزة اقولكم عليها إننا فى التهنئه برمضان الأفضل إننا نقول كل عام و انتم بخير مش كل سنه و أنتم طيبين و دة ليه يا حلوين ؟ لو تفتكروا فى سورة يوسف الآيه 46و 47 ( تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروة فى سنبله إلا قليلا مما تأكلون . ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون ) و الآيه رقم 48 ( ثم يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون ) فنلاقى ان كلمه سنه إرتبطت بالجوع و نقص الحصاد لكن كلمه عام ارتبطت بالخير و الحصاد الوفير والله اعلم
ازيكم يا بنوتات ؟ كل عام و انتم جميعا بخير
يا دون انا من رأيى علشان تعرفى تخلصى القرآن كله مرتين فى رمضان أنك طبعا تخلى فى ورد كل يوم لازم تقريه يعنى جزء مثلا الصبح أول ما تصحى و بعد كل صلاة صفحتين هتلاقى نفسك خلصتى جزئين فى اليوم و انا زيادة على كدة لما بنزل بآخد معايا المصحف و أقرأ فى المواصلات كمان و بحب أنى اقرأ من المصحف المجزء مش عارفه ليه بس بحس أنه بيخلص بسرعه
آة كان فى معلومه عايزة اقولكم عليها إننا فى التهنئه برمضان الأفضل إننا نقول كل عام و انتم بخير مش كل سنه و أنتم طيبين و دة ليه يا حلوين ؟ لو تفتكروا فى سورة يوسف الآيه 46و 47 ( تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروة فى سنبله إلا قليلا مما تأكلون . ثم يأتى من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون ) و الآيه رقم 48 ( ثم يأتى من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون ) فنلاقى ان كلمه سنه إرتبطت بالجوع و نقص الحصاد لكن كلمه عام ارتبطت بالخير و الحصاد الوفير والله اعلم
Noody30
•
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حبيبتي مسلمة، تعقيبا على التفريق في المعنى بين "سنة" و "عام"، فالبعض يعتقد حسب سورة يوسف ان العام للخير و السنة للشر، لكن لا تنطبق هذه كقاعدة، فبعد البحث وجدت التالي:
اقتباس من كلام أحد الاخوة في احد المنتديات:
"حاولت الرجوع إلى كتاب الفروق، فوجدته يتناول الفرق بين العام والسنة. وما أعجب ما وجدته. يقول:
"الفرق بين العام والسنة: قال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى. ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفا. وفي التهذيب أيضا: العام: حول يأتي على شتوة وصيفة. وعلى هذا فالعام أخص من السنة. وليس كل سنة عاما.
"فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء. والعام لا يكون إلا صيفا أو شتاء متوالين".
بحسب هذا الرأي، إذا امتدت السنة مثلا من شهر فبراير إلى شهر فبراير التالي، فلا يقال عنها "عاما" لأن تشتمل على نصف شتاء (تقريبا) وصيف و نصف شتاء. والطريف أن "المنجد في اللغة والإعلام" كان أكثر تحديدا إذ قال: "العام: ج أعوام: أربعة فصول السنة كاملةً متوالية". وعلى أساس هذا التفسير، لا يقال عن السنة الممتدة من فبراير إلى فبراير إنها "عام" لأنه تشتمل على نصف شتاء وربيع وصيف وخريف ونصف شتاء.
لعلكم توافقون معي أن هذه مبالغة في التعقيد، وعدم تفريق "عوام الناس بين السنة والعام" فيه تيسير وسهولة.
كما يذكر كتاب الفروق تفاصيل أخرى بشأن الفرق بين السنة والعام، إذ يقول:
"الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام والسنة جمع شهور ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الرنج قيل عام الرنج ولما لم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ويجوز أن يقال العام يفيد كونه وقتا لشيء والسنة لا تفيد ذلك ولهذا يقال عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتا لشيء مما ذكر من هذا العدد".
أظن أن ذلك لا يصح في الاستعمال العصري للكلمتين، فالعالمون بشؤون الحاسوب يتذكرون عبارة "مشكلة العام 2000". لذا يبدو ما استنتجه كتاب الفروق منطقيا: "ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالابعاض والجمع إحاطة بالاجزاء".
أما بالنسبة إلى كلمة "حول" فالمنجد يقول إنها "السنة لأنها تحول أي تمضي". وربما يبرز الفرق بينها وبين "سنة" في استعمال النسبة. فالحولي، بحسب المنجد، هو "من أتى عليه حول من ذي حافر وغيره. ومنه "حوليات زهير" لقصائد كان ينقضي عليه حول في نظمها وتهذيبها وعرضها". لذا يقال في هذا المعنى حيوان حولي، أي عمره سنة، ولكن لا يقال حيوان سنوي.
هذا والله أعلم."
اقتباس من أحد الاخوة في نفس المنتدى:
"الحول :ـــ هو السنة الكاملة أي 365 يوم وربع اليوم
السنة :ـــ هي السنة وتتكون من أثنتى عشرة شهرا وقد تنقص في عدد الأيام والفارق في شهر فبراير فقد يكون هذا الشهر 28 يوما أو 29 يوما
العام :ـــ هو السنةالحالية التي أنت فيها وتقال كلمة العام على الأحداث التي مرت في هذه السنة فنقول هذا العام عام مطير أو عام نحس على الأمة وهكذا
والله أعلم"
و من بحثي في المعجم الوسيط وجدت التالي:
السنة: مقدار قطع الشمس البروج الاثنى عشر و هي السنة الشمسية. و السنة تمام اثنتي عشرة دورة للقمر، و هي السنة القمرية. و السنة في عرف الشرع: كل يوم الى مثله من القابل من الشهور القمرية. و السنة في العرف العام: كل يوم الى مثله من القابل من السنة الشمسية.
العام:السنة و الجمع اعوام.
اذا فليس بالضرورة أن تستخدم الكلمة للدلالة على الخير او الشر فقط و لا نستطيع ان نقول ان "كل سنة و انت طيب: معناها تمني الشر . و لدينا مسمى "عام الفيل" فهل كانت كل الاحداث فيه احداث خير؟؟ لا أحد يدري و العلم عند الله
حبيبتي مسلمة، تعقيبا على التفريق في المعنى بين "سنة" و "عام"، فالبعض يعتقد حسب سورة يوسف ان العام للخير و السنة للشر، لكن لا تنطبق هذه كقاعدة، فبعد البحث وجدت التالي:
اقتباس من كلام أحد الاخوة في احد المنتديات:
"حاولت الرجوع إلى كتاب الفروق، فوجدته يتناول الفرق بين العام والسنة. وما أعجب ما وجدته. يقول:
"الفرق بين العام والسنة: قال ابن الجواليقي: ولا يفرق عوام الناس بين السنة والعام ويجعلونهما بمعنى. ويقولون لمن سافر في وقت من السنة أي وقت كان إلى مثله: عام، وهو غلط، والصواب ما أخبرت به عن أحمد بن يحيى أنه قال: السنة من أول يوم عددته إلى مثله، والعام لا يكون إلا شتاء وصيفا. وفي التهذيب أيضا: العام: حول يأتي على شتوة وصيفة. وعلى هذا فالعام أخص من السنة. وليس كل سنة عاما.
"فإذا عددت من يوم إلى مثله فهو سنة وقد يكون فيه نصف الصيف، ونصف الشتاء. والعام لا يكون إلا صيفا أو شتاء متوالين".
بحسب هذا الرأي، إذا امتدت السنة مثلا من شهر فبراير إلى شهر فبراير التالي، فلا يقال عنها "عاما" لأن تشتمل على نصف شتاء (تقريبا) وصيف و نصف شتاء. والطريف أن "المنجد في اللغة والإعلام" كان أكثر تحديدا إذ قال: "العام: ج أعوام: أربعة فصول السنة كاملةً متوالية". وعلى أساس هذا التفسير، لا يقال عن السنة الممتدة من فبراير إلى فبراير إنها "عام" لأنه تشتمل على نصف شتاء وربيع وصيف وخريف ونصف شتاء.
لعلكم توافقون معي أن هذه مبالغة في التعقيد، وعدم تفريق "عوام الناس بين السنة والعام" فيه تيسير وسهولة.
كما يذكر كتاب الفروق تفاصيل أخرى بشأن الفرق بين السنة والعام، إذ يقول:
"الفرق بين العام والسنة: أن العام جمع أيام والسنة جمع شهور ألا ترى أنه لما كان يقال أيام الرنج قيل عام الرنج ولما لم يقل شهور الرنج لم يقل سنة الرنج ويجوز أن يقال العام يفيد كونه وقتا لشيء والسنة لا تفيد ذلك ولهذا يقال عام الفيل ولا يقال سنة الفيل ويقال في التاريخ سنة مائة وسنة خمسين ولا يقال عام مائة وعام خمسين إذ ليس وقتا لشيء مما ذكر من هذا العدد".
أظن أن ذلك لا يصح في الاستعمال العصري للكلمتين، فالعالمون بشؤون الحاسوب يتذكرون عبارة "مشكلة العام 2000". لذا يبدو ما استنتجه كتاب الفروق منطقيا: "ومع هذا فإن العام هو السنة والسنة هي العام وإن اقتضى كل واحد منهما ما لا يقتضيه الآخر مما ذكرناه كما أن الكل هو الجمع والجمع هو الكل وإن كان الكل إحاطة بالابعاض والجمع إحاطة بالاجزاء".
أما بالنسبة إلى كلمة "حول" فالمنجد يقول إنها "السنة لأنها تحول أي تمضي". وربما يبرز الفرق بينها وبين "سنة" في استعمال النسبة. فالحولي، بحسب المنجد، هو "من أتى عليه حول من ذي حافر وغيره. ومنه "حوليات زهير" لقصائد كان ينقضي عليه حول في نظمها وتهذيبها وعرضها". لذا يقال في هذا المعنى حيوان حولي، أي عمره سنة، ولكن لا يقال حيوان سنوي.
هذا والله أعلم."
اقتباس من أحد الاخوة في نفس المنتدى:
"الحول :ـــ هو السنة الكاملة أي 365 يوم وربع اليوم
السنة :ـــ هي السنة وتتكون من أثنتى عشرة شهرا وقد تنقص في عدد الأيام والفارق في شهر فبراير فقد يكون هذا الشهر 28 يوما أو 29 يوما
العام :ـــ هو السنةالحالية التي أنت فيها وتقال كلمة العام على الأحداث التي مرت في هذه السنة فنقول هذا العام عام مطير أو عام نحس على الأمة وهكذا
والله أعلم"
و من بحثي في المعجم الوسيط وجدت التالي:
السنة: مقدار قطع الشمس البروج الاثنى عشر و هي السنة الشمسية. و السنة تمام اثنتي عشرة دورة للقمر، و هي السنة القمرية. و السنة في عرف الشرع: كل يوم الى مثله من القابل من الشهور القمرية. و السنة في العرف العام: كل يوم الى مثله من القابل من السنة الشمسية.
العام:السنة و الجمع اعوام.
اذا فليس بالضرورة أن تستخدم الكلمة للدلالة على الخير او الشر فقط و لا نستطيع ان نقول ان "كل سنة و انت طيب: معناها تمني الشر . و لدينا مسمى "عام الفيل" فهل كانت كل الاحداث فيه احداث خير؟؟ لا أحد يدري و العلم عند الله
Noody30 :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا صباح الفل و يا صباح روايح رمضان، كل سنة و انتم كلكم طيبين يا بنات ام حصة فكرتك روعة و كان نفسي فعلا اننا نتعرف على بعض اكتر عن طريق تعريف بعض بعادات بلادنا. انا قريت النظام عندكم و حاقولك النظام عندنا في البيت اول ما يأذن المغرب , ناخد الخشاف و احيانا نشرب عرقسوس او تمر هندي او كركاديه و بعدين نصلي المغرب .... وبعدها ,,,, نقعد نفطر و احنا الفطار عندنا بيبقى تقيل و كل يوم لحوم او طيور او اسماك باصنافها المختلفة الى جانب الارز او المكرونة او الرقاق مع الشوربات و السلطات. بس طبعا لازم نفتتح الوجبة بالشوربة يليها الطبق الرئيسي و السلطات بعد الافطار بادخل المطبخ اشطب المواعين و فرصة اني احاول اتحرك عشان الهضم يبقى ايسر من القعدة. و اجهز حاجات السحور اللي ممكن تتوضب في الوقت ده و ابقى ساعة السحور على رص المائدة و بس. و انا طالعة من المطبخ باخد معايا الحلو (جلاش بالمسرات، بقلاوة، كنافة، بلح الشام، قطايف، زلابية، الخ) بس انا مش باكل حلو بعد الفطار لكن باطلعه لاهلي بره و اللي عاوز ياكل، اما انا باطلع و في ايدي مج نسكافيه باللبن و كوب من العرقسوس، لان على الوقت ده بيكون العشاء على اذان ادخل اصلي العشا و اشرب النسكافيه و ابدأ التراويح و بين كل ركعتين ارتاح شوية و اخد شوية عرقسوس (حلو اوي مقاوم للعطش و مرطب و انا باجبه لكن يقال ان اللي عنده ضغط عالي ممنوع منه) بعد التراويح باحب اقرا شوية في كتب دينية زي التفسير مثلا او اكمل قراءة في المصحف او قصص الانبياء، المهم لا يخرج عن القراءات و الاطلاع الديني، و غالبا مش باشوف تلفزيون خالص غير و انا باتحرك من حجرتي للمطبخ و العكس، لاني غالبا باعتكف رمضان في حجرتي و اخصص الوقت للعبادة و بانام تقريبا على الساعة 10 او حسب الظروف قبلها بشوية او بعدها بشوية انا زيك يا ام حصة بيجيلي صداع اول الايام بسبب النسكافيه لاني مدمنة عليه بس باحلها بأني بعد السحور باشرب نسكافيه تاني، و بكده نسبة الكافيين تفضل ثابتة عندي، هو اسلوب غلط بس للاسف انا ادمنته فعلا و حاجرب اول يوم بعد السحور فعلا اخد حاجة للصداع لاني باتعب بس ان شاء الله ربنا يقدرنا من غير تعب. انصحك بشرب العرقسوس بعد السحور و تناول الزبادي لان الحاجات دي لا تسبب عطش في اليوم التالي احنا بقى في بيتنا بنصحى للسحور قبل الفجر بساعة و نصف، نعد المائدة اللي عليها الطبق الاساسي فول باي طريقة من الطرق (الفول هضمه بطئ فبيبقى في المعدة فترة اطول و يقلل من الشعور بالجوع) و ممكن بقى بيض مقلي او اومليت و انواع الجبن المختلفة الى جانب خضروات مثل الخس و الخيار و الطماطم بالاضافة الى المخللات الثابتة على السفرة الرمضانية. و نختم بكوب زبادي و بعدين نقعد نقرا قرآن لحد اذان الفجر و لما يأذن نصلي، اهلي بيدخلوا يناموا بعدها اما انا فابفضل صاحية اكمل قراءة الى الساعة الخامسة و ربع تقريبا اجهز نفسي لاني باسافر و انزل اروح شغلي. بس يا ستي هي دي القصة، و غالبا في بيتنا تناول الفاكهة في رمضان نادر لان التركيز على الحلويات و المشروبات الرمضانية بالنسبة لايام عدم الصلاة بقى، لا اضيعها امام التلفزيون، و انما اكمل بنهم شديد القراءة في الكتب الدينية و خصوصا تفسير القرآن ياللا فين الباقي؟؟السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا صباح الفل و يا صباح روايح رمضان، كل سنة و انتم كلكم طيبين...
السلام عليكم
انا رواء مصرية مقيمة في المانيا متزوجة و عندي ولدين ، خريجة فنون تطبيقية قسم طباعة منسوجات
هواياتي القراءة ثم القراءة و احب التعرف و تعلم كيفية تزيين المائدة بكل ما تحتويه و طبعا محاولة الاستفادة من الانترنت قدر الامكان
انا رواء مصرية مقيمة في المانيا متزوجة و عندي ولدين ، خريجة فنون تطبيقية قسم طباعة منسوجات
هواياتي القراءة ثم القراءة و احب التعرف و تعلم كيفية تزيين المائدة بكل ما تحتويه و طبعا محاولة الاستفادة من الانترنت قدر الامكان
don
•
Noody30 :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا صباح الفل و يا صباح روايح رمضان، كل سنة و انتم كلكم طيبين يا بنات ام حصة فكرتك روعة و كان نفسي فعلا اننا نتعرف على بعض اكتر عن طريق تعريف بعض بعادات بلادنا. انا قريت النظام عندكم و حاقولك النظام عندنا في البيت اول ما يأذن المغرب , ناخد الخشاف و احيانا نشرب عرقسوس او تمر هندي او كركاديه و بعدين نصلي المغرب .... وبعدها ,,,, نقعد نفطر و احنا الفطار عندنا بيبقى تقيل و كل يوم لحوم او طيور او اسماك باصنافها المختلفة الى جانب الارز او المكرونة او الرقاق مع الشوربات و السلطات. بس طبعا لازم نفتتح الوجبة بالشوربة يليها الطبق الرئيسي و السلطات بعد الافطار بادخل المطبخ اشطب المواعين و فرصة اني احاول اتحرك عشان الهضم يبقى ايسر من القعدة. و اجهز حاجات السحور اللي ممكن تتوضب في الوقت ده و ابقى ساعة السحور على رص المائدة و بس. و انا طالعة من المطبخ باخد معايا الحلو (جلاش بالمسرات، بقلاوة، كنافة، بلح الشام، قطايف، زلابية، الخ) بس انا مش باكل حلو بعد الفطار لكن باطلعه لاهلي بره و اللي عاوز ياكل، اما انا باطلع و في ايدي مج نسكافيه باللبن و كوب من العرقسوس، لان على الوقت ده بيكون العشاء على اذان ادخل اصلي العشا و اشرب النسكافيه و ابدأ التراويح و بين كل ركعتين ارتاح شوية و اخد شوية عرقسوس (حلو اوي مقاوم للعطش و مرطب و انا باجبه لكن يقال ان اللي عنده ضغط عالي ممنوع منه) بعد التراويح باحب اقرا شوية في كتب دينية زي التفسير مثلا او اكمل قراءة في المصحف او قصص الانبياء، المهم لا يخرج عن القراءات و الاطلاع الديني، و غالبا مش باشوف تلفزيون خالص غير و انا باتحرك من حجرتي للمطبخ و العكس، لاني غالبا باعتكف رمضان في حجرتي و اخصص الوقت للعبادة و بانام تقريبا على الساعة 10 او حسب الظروف قبلها بشوية او بعدها بشوية انا زيك يا ام حصة بيجيلي صداع اول الايام بسبب النسكافيه لاني مدمنة عليه بس باحلها بأني بعد السحور باشرب نسكافيه تاني، و بكده نسبة الكافيين تفضل ثابتة عندي، هو اسلوب غلط بس للاسف انا ادمنته فعلا و حاجرب اول يوم بعد السحور فعلا اخد حاجة للصداع لاني باتعب بس ان شاء الله ربنا يقدرنا من غير تعب. انصحك بشرب العرقسوس بعد السحور و تناول الزبادي لان الحاجات دي لا تسبب عطش في اليوم التالي احنا بقى في بيتنا بنصحى للسحور قبل الفجر بساعة و نصف، نعد المائدة اللي عليها الطبق الاساسي فول باي طريقة من الطرق (الفول هضمه بطئ فبيبقى في المعدة فترة اطول و يقلل من الشعور بالجوع) و ممكن بقى بيض مقلي او اومليت و انواع الجبن المختلفة الى جانب خضروات مثل الخس و الخيار و الطماطم بالاضافة الى المخللات الثابتة على السفرة الرمضانية. و نختم بكوب زبادي و بعدين نقعد نقرا قرآن لحد اذان الفجر و لما يأذن نصلي، اهلي بيدخلوا يناموا بعدها اما انا فابفضل صاحية اكمل قراءة الى الساعة الخامسة و ربع تقريبا اجهز نفسي لاني باسافر و انزل اروح شغلي. بس يا ستي هي دي القصة، و غالبا في بيتنا تناول الفاكهة في رمضان نادر لان التركيز على الحلويات و المشروبات الرمضانية بالنسبة لايام عدم الصلاة بقى، لا اضيعها امام التلفزيون، و انما اكمل بنهم شديد القراءة في الكتب الدينية و خصوصا تفسير القرآن ياللا فين الباقي؟؟السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يا صباح الفل و يا صباح روايح رمضان، كل سنة و انتم كلكم طيبين...
شكرا لنودى ومسلمة على المعلومات المفيدة بجد اول مرة اقراها وبما اننا وصلنا من الآخر ان العلم عند الله يبقى رمضان كريم ( ولا سنة ولا عام)
طيب يا مسلمة ..لا يا رواء لما تعرفى نفسك بعد كدة تقولى مامة احمد وعمورة
يا بنات ليا سؤال لواحدة صاحبتى حد منكم يعرف دكتور او دكتورة نفسية كويسة ؟؟؟
طيب يا مسلمة ..لا يا رواء لما تعرفى نفسك بعد كدة تقولى مامة احمد وعمورة
يا بنات ليا سؤال لواحدة صاحبتى حد منكم يعرف دكتور او دكتورة نفسية كويسة ؟؟؟
الصفحة الأخيرة