السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
جواب السؤال الثاني
الواو تفيد التوكيد والتحقيق كما صرّح المفسرون أي كأنها تدل على أن الذين قالوا أن أصحاب الكهف كانوا سبعة وثامنهم كلبهم هم الذين قالوا القول الصحيح الصواب
الواو إذن هي واو الحال ولكنها أفادت التوكيد والتحقيق بأن هذا القول صحيح
لأن الواو يؤتى بها إذا تباعد معنى الصفات للدلالة على التحقيق والإهتمام
غاليتي فيض أنا من سأجيب على السؤال الرابع ..
اختصت تاء القسم بلفظ الجلالة ..
أي أنها لا تدخل إلا على لفظ الجلالة (الله )
وعذرا عزيزتي على التأخير
اختصت تاء القسم بلفظ الجلالة ..
أي أنها لا تدخل إلا على لفظ الجلالة (الله )
وعذرا عزيزتي على التأخير
غاليتي فيض أنا من سأجيب على السؤال الرابع .. اختصت تاء القسم بلفظ الجلالة .. أي أنها لا تدخل إلا على لفظ الجلالة (الله ) وعذرا عزيزتي على التأخيرغاليتي فيض أنا من سأجيب على السؤال الرابع .. اختصت تاء القسم بلفظ الجلالة .. أي أنها لا تدخل إلا...
حياك الله ذوق !
ولا بأس من. التأخير فلكل ظرفه
ولك الشكر
بعد قليل إن شاء الله ننزل الأسئلة الجديدة
ولا بأس من. التأخير فلكل ظرفه
ولك الشكر
بعد قليل إن شاء الله ننزل الأسئلة الجديدة
الصفحة الأخيرة
إجابة السؤال الثالث:
الحكم العام في النحو:الفاء تفيد الترتيب والتعقيب. وثمّ تفيد الترتيب والتراخي أي تكون المدة أطول.
وفي سورة الكهف الكلام عن ذي القرنين ففي الآية الأولي ( فأتبع سببا ) لم يذكر قبل هذه الآية أن ذي القرنين كان في حملة أو في مهمة معينة وإنما جاء قبلها الآية ( وآتيناه من كل شيء سببا ) هذا في الجملة الأولى لم يكن قبلها شيء وإنما حصل هذا الشيء بعد التمكين لذي القرنين مباشرة،
أما في الجملة الثانية ( ثم أتبع سببا ) فهذه حصلت بعد الحالة الأولى بمدة ساق ذو القرنين حملة إلى مغرب الشمس وحملة أخرى إلى مطلع الشمس وحملة أخرى إلى بين السدين وهذه الحملات كلها تأتي الواحدة بعد الأخرى بمدة وزمن ولهذا جاء استعمال ثم التي تفيد الترتيب والتراخي في الزمن.
شكراً فيضنا الحبيبة لا فتقداكِ لأختكِ تغريد
ولــــ مشاعركِ الوجدانية التي صافحت نبض الشعور..
فتغيبي بالأمس عن قافلة مسابقة الذكر كان خارجاً عن إرادتي..!
دمتِ دفء الواحة ونبضها..!