هادي العبد الله::
لكم الله يا أهل سوريا...
لكم الله يا شعب سوريا..
من أين سنأخذها أم من أين؟؟؟
نظام مجرم فاق إجرامه حد التصور العقلي..
وعالم صامت متخاذل متآمر...
ومعارضة متواطئة تساوم على دماء الشهداء من أجل مصالح شخصية...
وبين إجرام "نظام" وتخاذل "مجتمع دولي" وتواطؤ "معارضة"..
بين هذه الوحوش الثلاثة التي تنهش لحم هذا الشعب وتشرب من دمه..
هناك شعب طيب أبيّ تسيل دماؤه أنهارا في كل يوم وترتكب بحقه مجازر و مذابح..
شعب أدرك منذ اليوم الأول لثورته حجم فاتورة حريته..
فصاح بأعلى صوته..
ياالله مالنا غيرك ياالله..
ياالله مالنا غيرك ياالله..
يتعجب البعض من تصرفات جند الأسد من قتل وتعذيب واغتصاب
دون تمييز بين رجل وشاب وإمرأة وطفل
لا تـعجـبوا مـن أفـعـالهـم فـهـم ليسـوا مـن بني البشـر
هـم حـثالـة خـنازير رضـعـوا الحـقد نـشئـوا عـلى العـهر
بـرئـت منهـم الكـرامـة ونمـت اجـسادهـم مـن شـرب الـخمر
برئـت مـنهـم الـطهـارة فهـم انـجـاس تـرعـرعـوا مع البقر
حـملـت قلـوبهم حـقد فارس وملـئـت غـيـظا وكـرها مـن القهر
لاديـن لهـم ولا إلـه ويعبـدون الـمال ويحبـون المجون والسهر
فـإن خـارت قـواه تنكروا لـه وعبدوا من دونه مـن كان منتصر
فلاتأمنـوا لهـم وإن لانـو لكم وخـذوا منهـم كـل حيطـة وحـذر
*الصورة فعلا لشبيحة
مقطع خطييييييييييييييييييييييييير
حمص كرم الزيتون قصف عنيف بالصواريخ على المنازل اين انتم ياعرب 14 3 2012
http://t.co/q6TKFyYR
حمص كرم الزيتون قصف عنيف بالصواريخ على المنازل اين انتم ياعرب 14 3 2012
http://t.co/q6TKFyYR
أوغاريت || كفرشمس حوران :: وردنا عن كتيبة المثنى , تفجير باص مليء بالشبيحة على طريق كفرشمس عقربا وتم قتلهم كافة
الله اكبر : )
الله اكبر : )
الصفحة الأخيرة
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو الجواب على سؤالي وجزاكم الله خيرا يقول السؤال :
ما حكم قتل العلويين بشكل عام وبما حكم قتل أطفالهم ونسائهم بشكل خاص
وخاصة أن الله تعالى جل في علاه قال ( فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وهم قد اعتدوا على اطفالنا وأخواتنا فأرجو أن يكون الجواب مفصلا لانه هناك من المتشدقون من خالفوني الرأي بحجة أنني أسيئ للإسلام بهذا الفكر وجزاك الله خيرا وأنا والله لأكاد أنفجر مما شاهدته من المجازر وخاصة بعد رؤيتي لمجزرة كرم الزيتون وباب السباع حسبنا الله ونعم الوكيل
الجواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
وبعد :
أولا- كل من يشارك في قتل الناس العزل أو انتهاك أعراضهم وحرماتهم أو سلبهم أو أذاهم يجوز قتله سواء كان من العلويين أو غيرهم لأنه محارب ومجرم ومفسد في الأرض ، قال تعالى :{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }
وقال تعالى :{ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
ثانيا- كل من يستحل حرمات المسلمين فهو مرتد حلال الدم ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ مَالُهُ، وَعِرْضُهُ، وَدَمُهُ حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ»(1)
وعَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنْ المُرْجِئَةِ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ»(2)
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»(3)
لكن الذي يحكم عليه بالردة هم أهل العلم المعتبرين الذين مع الثورة وليس عامة الناس أو الجنود
ثالثا- إذا قام النصيرية ( العلوية ) أو من يساعدهم بخطف النساء والأطفال ، فيجوز لنا خطف نساءهم وأطفالهم …..لكن لا يجوز الزنى بنسائهم لأن الزنى حرام لا يباح بحال.
لكن لا نقتل المخطوفين هؤلاء إذا لم يكونوا مشتركين بالقتال إلا إذا كانوا نساء وأطفال شبيح قتل نساء وأطفالا لنا فيجوز أن نقتلهم بذلك قصاصا، قال تعالى :{فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ }
كما أنه لا يجوز قتل الآخرين( نساء وأطفالا وشيوخا عزل) الذين لا علاقة لهم بالقتال فلا يجوز أن نفعل بهم كفعل الجاهلية بحيث نقتل أي طفل منهم إذا قتلوا طفلا منا مثلا، بل يجوز لنا أن نقتل ولد القاتل مثلا قصاصا وليس غيره لقول الله تعالى :{وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}
والأصل في ذلك قتل القاتل نفسه قصاصاً …
رابعا- إذا اشتركت النساء في القتال أو الأطفال بالقول أو الفعل فيجوز لنا قتلهم قولا واحدا لا خلاف فيه بين العلماء.
خامساً -إذا قامت الأحياء النصيرية بضرب أحياء السنة بالهاون أو بالمدافع أو بالدبابات ونحوها فيجوز لنا ضرب أحياءهم بالمثل …
وإذا قاموا بالهجوم على أحياء السنة فيجوز الهجوم على أحيائهم وضربها وتدميرها من باب المعاملة بالمثل
سادساً -إذا قاموا بالتمثيل بالقتلى أو بالنساء والأطفال فيجوز لنا أن نعاملهم بالمثل ما لم تكن الطريقة التي استخدمها هؤلاء محرمة شرعا ، وعندها فنقوم بقتل من فعل ذلك وصلبه ….
سابعا- يجب ضرب جميع مفاصل النظام الخبيث بكل قوة في أي مكان …. قال تعالى:{وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ }
ثامناً- يجب قتل هؤلاء المجرمين المعتدين ولا حاجة لأسرهم حتى ننكي فيهم قال تعالى :{مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
تاسعاً -كل ما نمتكله من هؤلاء المجرمين أثناء الحرب فيوزع على جميع المجاهدين ،وعلى المتضررين من المسلمين.
عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ»(2)
عاشرا- لا يجوز الثقة بهم ولا بوعودهم وليس بيننا وبينهم إلا السيف.
الحادي عشر- أي واحد يثبت أنه يتجسس ويدل على عوراتهم على المسلمين سواء كان رجلا أم امرأة يجوز قتله إذا ثبت ذلك عليه. وقد فصلت القول في ذلك في كتابي ” الخلاصة في أحكام التجسس”
الثاني عشر- كل من يقتل من المسلمين فهو شهيد وفي الجنة إن شاء الله وكل من يقتل منهم فهو في انلار وبئس المهاد ، قال تعالى :{ وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }
وَقَالَ المُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا: «مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الجَنَّةِ»(5)
وَقَالَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الجَنَّةِ، وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ؟ قَالَ: «بَلَى»(6)
الباحث في القرآن والسنة
وعضو الهيئة العامة للعلماء المسلمين بسورية
علي بن نايف الشحود