100
الحمدلله راجعت قسم 2من النساء
ربع حزب من الأعراف
وجهين من الأنبياء
صباح النوووور..
ام حسن تصميمك يجنننن اشتقنا للتصاميم في همم..
بسم الله...
18..
م سورتي الحاقة والمعارج..
م 4 اوجه من البقرة..
م الزخرف من آية 12-23..
ام حسن تصميمك يجنننن اشتقنا للتصاميم في همم..
بسم الله...
18..
م سورتي الحاقة والمعارج..
م 4 اوجه من البقرة..
م الزخرف من آية 12-23..
دونا :
فيض وعطر ام حسن غدا نلقى الاحبه أمي حب دائم فطووم الحلوة يارب ﻻتجعل لهم هما إﻻ أزحته وﻻضيقا إﻻ فرجته وﻻحزنا إلا أجليته وﻻعسرا إلا يسرته وﻻأمرا مستعصيا إﻻ حللته وحقق لهم كل ما تمنوا اللهم يامن ليس معه إله يدعى ولا رب يرجى ...ولا خالق يخشى ياعالم السر والنجوى...ياكاشف الضر والبلوى.. أسألك يا إلهي أن تحقق لهم أمالهم وأن تصلح لهم أقوالهم واعمالهم أسألك يالله أن تجيب بفضلك دعائه وإن تحقق لها رجائه.. اللهم إني أعيذهم بعزتك وجلالك من شتات الأمر..ومن مس الضر.. ومن ضيق الصدر...ومن حلول الفقر.. ...ومن العسر بعد اليسر وآمنن عليهم يا إلهي ...بدوام العافية والستر.. إلهي .... يامنقذ الغرقى" ويامنجي الهلكى وياشاهد كل نجوى" وياسامع كل شكوى وياكاشف كل الضر والبلوى يا ذا الجلال والإكرام... ويا ذا الفضل والإنعام.. أمنن عليهم بجلال إكرامك وتفضل عليه بعظيم نعمك وإنعامك.. وعافهم يا إلهي في صحتهم وعافهم في ابدانهم وقواتهم وعافهم في دينهم ودنياهم وآخرتهم يارب ياكريم ...فيض وعطر ام حسن غدا نلقى الاحبه أمي حب دائم فطووم الحلوة يارب ﻻتجعل لهم هما إﻻ أزحته...
بارك الله بك وضاعف نصيبك من الدعاء
الصفحة الأخيرة
((وقفات تدبرية)
=============
﴿إِنَّ هَٰذِهِۦٓ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَأَنَا۠ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُونِ ﴾
كيف تكون جميع الرسل وأتباعها أمةً واحدة؟
أي: هؤلاء الرسل المذكورون هم أمتكم، وأئمتكم الذين بهم تأتمون، وبهديهم تقتدون؛ كلهم على دين واحد، وصراط واحد، والرب أيضاً واحد، ولهذا قال: (وأنا ربكم). السعدي:530.
ومعنى كونها واحدة: أنها توحّد الله تعالى؛ فليس دونه إله، وهذا حال شرائع التوحيد، وبخلافها أديان الشرك؛ فإنها لتعدد آلهتها تتشعب إلى عدة أديان؛ لأن لكل صنم عبادة وأتباعاً، وإن كان يجمعها وصف الشرك. ابن عاشور:17/141
(وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ (93))
وقوله : ( وتقطعوا أمرهم بينهم ) أي : اختلفت الأمم على رسلها ، فمن بين مصدق لهم ومكذب;
ولهذا قال : ( كل إلينا راجعون ) أي : يوم القيامة ، فيجازى كل بحسب عمله ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر
=======
(فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ (94))
( وإنا له كاتبون ) أي : يكتب جميع عمله ، فلا يضيع عليه منه شيء .
==========
(وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ (95))
يقول تعالى : ( وحرام على قرية ) قال ابن عباس : وجب ، يعني : قدرا مقدرا أن أهل كل قرية أهلكوا أنهم لا يرجعون إلى الدنيا قبل يوم القيامة .
هكذا صرح به ابن عباس ، وأبو جعفر الباقر ، وقتادة ، وغير واحد .
وفي رواية عن ابن عباس : ( أنهم لا يرجعون ) أي : لا يتوبون .
والقول الأول أظهر .
المرجع: تفسير ابن كثير
(حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ (96))
هذا تحذير من الله للناس، أن يقيموا على الكفر والمعاصي، وأنه قد قرب انفتاح يأجوج ومأجوج،
وهما قبيلتان عظيمتان من بني آدم، وقد سد عليهم ذو القرنين، لما شكي إليه إفسادهم في الأرض،
وفي آخر الزمان، ينفتح السد عنهم، فيخرجون إلى الناس في هذه الحالة والوصف،
الذي ذكره الله من كل من مكان مرتفع، وهو الحدب ينسلون أي: يسرعون.
وفي هذا دلالة على كثرتهم الباهرة، وإسراعهم في الأرض،
إما بذواتهم، وإما بما خلق الله لهم من الأسباب التي تقرب لهم البعيد،
وتسهل عليهم الصعب، وأنهم يقهرون الناس،
ويعلون عليهم في الدنيا، وأنه لا يد لأحد بقتالهم.
يارب احفظنا بحفظك