دونا
•
في صحبة سورة الانبياء:-
﴿ وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ فَإِذَا هِىَ شَٰخِصَةٌ أَبْصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟﴾
ما سبب شخوص أبصار الذين كفروا يوم القيامة؟
ففي ذلك اليوم ترى أبصار الكفار شاخصة من شدة الأفزاع، والأهوال المزعجة، والقلاقل المفظعة، وما كانوا يعرفون من جناياتهم وذنوبهم، وأنهم يدعون بالويل والثبور، والندم والحسرة على ما فات.
السعدي:531.
﴿ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ
حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَٰرِدُونَ ﴾
قال ابن عباس : آية لا يسألني الناس عنها !
لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها ،
أو جهلوها فلا يسألون عنها ؛
فقيل : وما هي ؟
قال : (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )
لما أنزلت شق على كفار قريش ، وقالوا : شتم آلهتنا ،
وأتوا ابن الزبعرى وأخبروه ، فقال : لو حضرته لرددت عليه .
قالوا : وما كنت تقول ؟
قال : كنت أقول له : هذا المسيح تعبده النصارى
و اليهود تعبد عزيرا أفهما من حصب جهنم ؟
فعجبت قريش من مقالته ، ورأوا أن محمدا قد خصم ؛
فأنزل الله تعالى : (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون)
وفيه نزل (ولما ضرب ابن مريم ) مثلا يعني ابن الزبعرى
(إذا قومك منه يصدون) بكسر الصاد ؛ أي يضجون
وقال العلماء : لا يدخل في هذا عيسى ولا عزير ولا الملائكة صلوات الله عليهم ؛ لأن ( ما ) لغير الآدميين . فلو أراد ذلك لقال : ( ومن ) . قال الزجاج : ولأن المخاطبين بهذه الآية مشركو مكة دون غيرهم .
تفسير القرطبي
مامعنى كونهم حصب جهنم؟
قال ابن عباس : أي وقودها ، يعني كقوله : ( وقودها الناس والحجارة ) .
وقال ابن عباس أيضا : ( حصب جهنم ) بمعنى : شجر جهنم .
وفي رواية قال : ( حصب جهنم ) يعني : حطب جهنم ، بالزنجية .
وقال مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة : حطبها . وهي كذلك في قراءة علي وعائشة - رضي الله عنهما .
وقال الضحاك : ( حصب جهنم ) أي : ما يرمى به فيها .
وكذا قال غيره . والجميع قريب .
السعدي
ما الحكمة في دخول الأصنام النار؟
والحكمة في دخول الأصنام النار -وهي جماد لا تعقل، وليس عليها ذنب- بيان كذب من اتخذها آلهة، وليزداد عذابهم.
السعدي:531.
(لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100))
﴿ وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ فَإِذَا هِىَ شَٰخِصَةٌ أَبْصَٰرُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟﴾
ما سبب شخوص أبصار الذين كفروا يوم القيامة؟
ففي ذلك اليوم ترى أبصار الكفار شاخصة من شدة الأفزاع، والأهوال المزعجة، والقلاقل المفظعة، وما كانوا يعرفون من جناياتهم وذنوبهم، وأنهم يدعون بالويل والثبور، والندم والحسرة على ما فات.
السعدي:531.
﴿ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ
حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَٰرِدُونَ ﴾
قال ابن عباس : آية لا يسألني الناس عنها !
لا أدري أعرفوها فلم يسألوا عنها ،
أو جهلوها فلا يسألون عنها ؛
فقيل : وما هي ؟
قال : (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )
لما أنزلت شق على كفار قريش ، وقالوا : شتم آلهتنا ،
وأتوا ابن الزبعرى وأخبروه ، فقال : لو حضرته لرددت عليه .
قالوا : وما كنت تقول ؟
قال : كنت أقول له : هذا المسيح تعبده النصارى
و اليهود تعبد عزيرا أفهما من حصب جهنم ؟
فعجبت قريش من مقالته ، ورأوا أن محمدا قد خصم ؛
فأنزل الله تعالى : (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون)
وفيه نزل (ولما ضرب ابن مريم ) مثلا يعني ابن الزبعرى
(إذا قومك منه يصدون) بكسر الصاد ؛ أي يضجون
وقال العلماء : لا يدخل في هذا عيسى ولا عزير ولا الملائكة صلوات الله عليهم ؛ لأن ( ما ) لغير الآدميين . فلو أراد ذلك لقال : ( ومن ) . قال الزجاج : ولأن المخاطبين بهذه الآية مشركو مكة دون غيرهم .
تفسير القرطبي
مامعنى كونهم حصب جهنم؟
قال ابن عباس : أي وقودها ، يعني كقوله : ( وقودها الناس والحجارة ) .
وقال ابن عباس أيضا : ( حصب جهنم ) بمعنى : شجر جهنم .
وفي رواية قال : ( حصب جهنم ) يعني : حطب جهنم ، بالزنجية .
وقال مجاهد ، وعكرمة ، وقتادة : حطبها . وهي كذلك في قراءة علي وعائشة - رضي الله عنهما .
وقال الضحاك : ( حصب جهنم ) أي : ما يرمى به فيها .
وكذا قال غيره . والجميع قريب .
السعدي
ما الحكمة في دخول الأصنام النار؟
والحكمة في دخول الأصنام النار -وهي جماد لا تعقل، وليس عليها ذنب- بيان كذب من اتخذها آلهة، وليزداد عذابهم.
السعدي:531.
(لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ (100))
الصفحة الأخيرة
الطور
وجه من الاعراف
وجه من الزمر
3 اوجه من الحجر والنحل
5 اوجه من طه.