دونا
•
قصدي فيه قبلي رد لسمر ولك على الموضوع..
دونا :
قصدي فيه قبلي رد لسمر ولك على الموضوع..قصدي فيه قبلي رد لسمر ولك على الموضوع..
لا ما كان يظهر لى شيء
قبل شوى شفت رد سمر فقط
ورديت عليها
اما عن فيض وعطر لا ما ظهر
ولا حتى ردك ما شفت
مافى شيء
قبل شوى شفت رد سمر فقط
ورديت عليها
اما عن فيض وعطر لا ما ظهر
ولا حتى ردك ما شفت
مافى شيء
دونا
•
الأيات (73-78)
﴿ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ (75) ﴾
فاصطفى الله جبريل من الملائكة، واصطفى محمداً من البشر.
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) ﴾
إصلاح الاعتقاد مقدم على إصلاح العمل، بيني هذا من الآيات الكريمة
فعند استيفاء ما سيق إلى المشركين من الحجج والقوارع والنداء على مساوء أعمالهم خُتمت السورة بالإقبال على خطاب المؤمنين بما يُصلح أعمالهم، وينوّه بشأنهم، وفي هذا الترتيب إيماء إلى أن الاشتغال بإصلاح الاعتقاد مقدم على الاشتغال بإصلاح الأعمال.
لماذا خصت الآية الكريمة الركوع والسجود من أفعال الصلاة؟
المراد بالركوع والسجود الصلوات، وتخصيصهما بالذكر من بين أعمال الصلاة لأنهما أعظم أركان الصلاة؛ إذ بهما إظهار الخضوع والعبودية.
ما مناسبة تقديم ذكر الصلاة مع أنها من سائر العبادات؟
(وَاعْبُدُواْ رَبَّكُمْ): عموم في العبادة بعد ذكر الصلاة التي عبر عنها بالركوع والسجود، وإنما قدمها لأنها أهم العبادات.
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) )
الجهاد: بذل الوسع في حصول الغرض المطلوب، فالجهاد في الله حق جهاده هو: القيام التام بأمر الله، ودعوة الخلق إلى سبيله بكل طريق موصل إلى ذلك؛ من: نصيحة، وتعليم، وقتال، وأدب، وزجر، ووعظ، وغير ذلك.
( هو اجتباكم ) أي : يا هذه الأمة ، الله اصطفاكم واختاركم على سائر الأمم ، وفضلكم وشرفكم وخصكم بأكرم رسول ، وأكمل شرع .
( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) أي : ما كلفكم ما لا تطيقون ، وما ألزمكم بشيء فشق عليكم إلا جعل الله لكم فرجا ومخرجا
( ملة أبيكم إبراهيم ) أي : اتبعوا ملة أبيكم إبراهيم ، لأنها داخلة في ملة محمد صلى الله عليه وسلم .
فما وجه قوله : ( ملة أبيكم ) وليس كل المسلمين يرجع نسبهم إلى إبراهيم؟ .
قيل : خاطب به العرب وهم كانوا من نسل إبراهيم . وقيل : خاطب به جميع المسلمين ، وإبراهيم أب لهم ، على معنى وجوب احترامه وحفظ حقه كما يجب احترام الأب
( هو سماكم ) يعني أن الله تعالى سماكم ( المسلمين من قبل ) يعني من قبل نزول القرآن في الكتب المتقدمة .
( وفي هذا ) أي : في الكتاب ، هذا قول أكثر المفسرين . وقال ابن زيد : " هو " يرجع إلى إبراهيم أي أن إبراهيم سماكم المسلمين في أيامه ، من قبل هذا الوقت ، وفي هذا الوقت ، وهو قوله : ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك ) ( البقرة : 127 )
(واعتصموا بالله ) أي : ثقوا بالله وتوكلوا عليه . قال الحسن : تمسكوا بدين الله .
وروي عن ابن عباس قال : سلوا ربكم أن يعصمكم من كل ما يكره . وقيل : معناه ادعوه ليثبتكم على دينه . وقيل : الاعتصام بالله هو التمسك بالكتاب والسنة
الفرق بين الاعتصام بالله وحبل الله
﴿ٱللَّهُ يَصْطَفِى مِنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ ٱلنَّاسِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌۢ بَصِيرٌ (75) ﴾
فاصطفى الله جبريل من الملائكة، واصطفى محمداً من البشر.
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77) ﴾
إصلاح الاعتقاد مقدم على إصلاح العمل، بيني هذا من الآيات الكريمة
فعند استيفاء ما سيق إلى المشركين من الحجج والقوارع والنداء على مساوء أعمالهم خُتمت السورة بالإقبال على خطاب المؤمنين بما يُصلح أعمالهم، وينوّه بشأنهم، وفي هذا الترتيب إيماء إلى أن الاشتغال بإصلاح الاعتقاد مقدم على الاشتغال بإصلاح الأعمال.
لماذا خصت الآية الكريمة الركوع والسجود من أفعال الصلاة؟
المراد بالركوع والسجود الصلوات، وتخصيصهما بالذكر من بين أعمال الصلاة لأنهما أعظم أركان الصلاة؛ إذ بهما إظهار الخضوع والعبودية.
ما مناسبة تقديم ذكر الصلاة مع أنها من سائر العبادات؟
(وَاعْبُدُواْ رَبَّكُمْ): عموم في العبادة بعد ذكر الصلاة التي عبر عنها بالركوع والسجود، وإنما قدمها لأنها أهم العبادات.
(وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78) )
الجهاد: بذل الوسع في حصول الغرض المطلوب، فالجهاد في الله حق جهاده هو: القيام التام بأمر الله، ودعوة الخلق إلى سبيله بكل طريق موصل إلى ذلك؛ من: نصيحة، وتعليم، وقتال، وأدب، وزجر، ووعظ، وغير ذلك.
( هو اجتباكم ) أي : يا هذه الأمة ، الله اصطفاكم واختاركم على سائر الأمم ، وفضلكم وشرفكم وخصكم بأكرم رسول ، وأكمل شرع .
( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) أي : ما كلفكم ما لا تطيقون ، وما ألزمكم بشيء فشق عليكم إلا جعل الله لكم فرجا ومخرجا
( ملة أبيكم إبراهيم ) أي : اتبعوا ملة أبيكم إبراهيم ، لأنها داخلة في ملة محمد صلى الله عليه وسلم .
فما وجه قوله : ( ملة أبيكم ) وليس كل المسلمين يرجع نسبهم إلى إبراهيم؟ .
قيل : خاطب به العرب وهم كانوا من نسل إبراهيم . وقيل : خاطب به جميع المسلمين ، وإبراهيم أب لهم ، على معنى وجوب احترامه وحفظ حقه كما يجب احترام الأب
( هو سماكم ) يعني أن الله تعالى سماكم ( المسلمين من قبل ) يعني من قبل نزول القرآن في الكتب المتقدمة .
( وفي هذا ) أي : في الكتاب ، هذا قول أكثر المفسرين . وقال ابن زيد : " هو " يرجع إلى إبراهيم أي أن إبراهيم سماكم المسلمين في أيامه ، من قبل هذا الوقت ، وفي هذا الوقت ، وهو قوله : ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك ) ( البقرة : 127 )
(واعتصموا بالله ) أي : ثقوا بالله وتوكلوا عليه . قال الحسن : تمسكوا بدين الله .
وروي عن ابن عباس قال : سلوا ربكم أن يعصمكم من كل ما يكره . وقيل : معناه ادعوه ليثبتكم على دينه . وقيل : الاعتصام بالله هو التمسك بالكتاب والسنة
الفرق بين الاعتصام بالله وحبل الله
دونا
•
لا ما كان يظهر لى شيء قبل شوى شفت رد سمر فقط ورديت عليها اما عن فيض وعطر لا ما ظهر ولا حتى ردك ما شفت مافى شيءلا ما كان يظهر لى شيء قبل شوى شفت رد سمر فقط ورديت عليها اما عن فيض وعطر لا ما ظهر ولا حتى...
طلعت ملخبطة بس انت وسمر..
دونا
•
تم بحمد الله وفضله الانتهاء من دروس الحج..
اللهم ثبت لنا حفظ السورة واجعل حفظنا لها كما الجبال الراسيات..
الحمدلله الذي بنعمه تتم الصالحات..
بالنسبة لاختبار سورة الحج راح يكون الكتروني بإذن الله وحينزل ان شاء الله الاسبوع القادم
بما انه اخر اسبوع في الجدول...
استشارة:/
لمن هن معنا في مشروع التثبيت من الانبياء لسورة النور..
هل تفضلون أن نبدا سورة المؤمنون مباشرة بعد الانتهاء من سورة الحج
أي الأسبوع بعد القادم؟ ام تفضلون اخذ اسبوع اجازة بين الجدولين؟
اللهم ثبت لنا حفظ السورة واجعل حفظنا لها كما الجبال الراسيات..
الحمدلله الذي بنعمه تتم الصالحات..
بالنسبة لاختبار سورة الحج راح يكون الكتروني بإذن الله وحينزل ان شاء الله الاسبوع القادم
بما انه اخر اسبوع في الجدول...
استشارة:/
لمن هن معنا في مشروع التثبيت من الانبياء لسورة النور..
هل تفضلون أن نبدا سورة المؤمنون مباشرة بعد الانتهاء من سورة الحج
أي الأسبوع بعد القادم؟ ام تفضلون اخذ اسبوع اجازة بين الجدولين؟
الصفحة الأخيرة