معليش دنووو يمكن نكتب معلومات عن السورة انت كاتبتها أو حتكتبيها ....
...هي بس.. حابين نشاركك
وفي النهاية لما تجمعي الدروس انت أكيد بتختاري الشي المناسب والغير مكرر ....
قال تعالى: «و الذين هم عن اللغو معرضون»
اللغو من الفعل هو ما لا فائدة فيه و يختلف باختلاف الأمور التي تعود عليها الفائدة
فرب فعل هو لغو بالنسبة إلى أمر و هو بعينه مفيد مجد بالنسبة إلى أمر آخر.
فاللغو من الأفعال في نظر الدين الأعمال المباحة
التي لا ينتفع بها في الآخرة أو في الدنيا
بحيث ينتهي أيضا إلى الآخرة كالأكل و الشرب بداعي شهوة التغذي اللذين يتفرع عليهما التقوي على طاعة الله و عبادته
فإذا كان الفعل لا ينتفع به في آخرة
و لا في دنيا تنتهي بنحو إلى آخرة
فهو اللغو و بنظر أدق هو ما عدا الواجبات و المستحبات من الأفعال.
و لم يصف سبحانه المؤمنين بترك اللغو مطلقا
فإن الإنسان في معرض العثرة و مزلة الخطيئة
و قد عفا عن السيئات إذا اجتنبت الكبائر كما قال
: «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم و ندخلكم مدخلا كريما»: النساء: 31.
بل وصفهم بالإعراض عن اللغو دون مطلق تركه
و الإعراض يقتضي أمرا بالفعل يدعو إلى الاشتغال به فيتركه الإنسان صارفا وجهه عنه
إلى غيره لعدم اعتداده به و اعتنائه بشأنه،
و لازمه ترفع النفس عن الأعمال الخسيسة
و اعتلاؤها عن الاشتغال بما ينافي الشرف و الكرامة و تعلقها بعظائم الأمور و جلائل المقاصد.
و من حق الإيمان أن يدعو إلى ذلك
فإن فيه تعلقا بساحة العظمة و الكبرياء
و منبع العزة و المجد و البهاء
و المتصف به لا يهتم إلا بحياة سعيدة أبدية خالدة
فلا يشتغل إلا بما يستعظمه الحق
و لا يستعظم ما يهتم به سفلة الناس و جهلتهم،
و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما،
و إذا مروا باللغو مروا كراما.
اللغو من الفعل هو ما لا فائدة فيه و يختلف باختلاف الأمور التي تعود عليها الفائدة
فرب فعل هو لغو بالنسبة إلى أمر و هو بعينه مفيد مجد بالنسبة إلى أمر آخر.
فاللغو من الأفعال في نظر الدين الأعمال المباحة
التي لا ينتفع بها في الآخرة أو في الدنيا
بحيث ينتهي أيضا إلى الآخرة كالأكل و الشرب بداعي شهوة التغذي اللذين يتفرع عليهما التقوي على طاعة الله و عبادته
فإذا كان الفعل لا ينتفع به في آخرة
و لا في دنيا تنتهي بنحو إلى آخرة
فهو اللغو و بنظر أدق هو ما عدا الواجبات و المستحبات من الأفعال.
و لم يصف سبحانه المؤمنين بترك اللغو مطلقا
فإن الإنسان في معرض العثرة و مزلة الخطيئة
و قد عفا عن السيئات إذا اجتنبت الكبائر كما قال
: «إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم و ندخلكم مدخلا كريما»: النساء: 31.
بل وصفهم بالإعراض عن اللغو دون مطلق تركه
و الإعراض يقتضي أمرا بالفعل يدعو إلى الاشتغال به فيتركه الإنسان صارفا وجهه عنه
إلى غيره لعدم اعتداده به و اعتنائه بشأنه،
و لازمه ترفع النفس عن الأعمال الخسيسة
و اعتلاؤها عن الاشتغال بما ينافي الشرف و الكرامة و تعلقها بعظائم الأمور و جلائل المقاصد.
و من حق الإيمان أن يدعو إلى ذلك
فإن فيه تعلقا بساحة العظمة و الكبرياء
و منبع العزة و المجد و البهاء
و المتصف به لا يهتم إلا بحياة سعيدة أبدية خالدة
فلا يشتغل إلا بما يستعظمه الحق
و لا يستعظم ما يهتم به سفلة الناس و جهلتهم،
و إذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما،
و إذا مروا باللغو مروا كراما.
- و من هنا يظهر أن وصفهم بالإعراض عن اللغو كناية عن علو همتهم و كرامة نفوسهم.
الصفحة الأخيرة
http://ar.islamway.net/recitations/interpretation/...