كوبونات الراقية تسجيل الدخول

دونا
دونا •
المحامية نون المحامية نون :
قال بن القيم: "إذا أردت الإنتفاع بالقرآن فأحضر قلبك عند تلاوته و سماعه و ألقى سمعك و أحضر حضور من يخاطبه به, فإنه خطاب الله لك على لسان نبيه المصطفى قال تعالى: <إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ">
قال بن القيم: "إذا أردت الإنتفاع بالقرآن فأحضر قلبك عند تلاوته و سماعه و ألقى سمعك و أحضر حضور من...
اللهم ارزقنا قلوبا تنبض بالقران..
دونا
دونا •
ام ايمن 3 ام ايمن 3 :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم ياحلوين بعتذر عن الغياب لاني معي زكام والتهاب في الحلق ربي رجوتك أن تزرع ❤في قلوب أحبتي❤ 🌹‏الفرح دون إكتفاء 🌹‏والسعاده دون شقاء 🌹‏ورزقا حلالاً دون عناء 🌹اللهم أجعلنا أسعد خلقك 🌹وأقرب عبادك إليك 🌹اللهم أغفر لنا ما مضى 🌹واصلح لنا ما بقي 🌹واكتب لنا رضاك وعفوك 🌹واجعلنا من أهل نعيمك وجنتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيفكم ياحلوين بعتذر عن الغياب لاني معي زكام والتهاب في الحلق ربي...
امين
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
سلامتك يا ام ايمن
الله يشفيك ويعافيك ويكشف ضرك ويجعلك في تحسن مستمر .. الله يهون عليك يارب ويحفك برعايته ويجمع لك بين الاجر والعافية ..

امين يا ام ايمن ولك بالمثل
نورتينا وانستينا ياعسى ايامك صحة وعافية ويمن وبركات وهنا..
دونا
دونا •
رتاج
فيض
حبوبه
لوزة
ام حسن
سموره
ام ميساء
رغودي
اية س
لمسة
محامية نون
ام ايمن

ربي يبارك في اوقاتكم وجهودكم وصحتكم
وأهلكم وسائر أموركم ويرفع اقداركم ويحفظكم
اللهم أعنهم على ما ينجيهم مما يخافون منه
وارزقهم كل ما مالت اليه نفوسهم في حدود طاعتك
وارزقهم شوق الصالحين إلى ماشوقتهم إليه
اللهم يا مُغَيـَّرَ الحال والأحوال غيـِّر احوالهم إلى أحسن حال
اللهم أنت المقصود بكل حال والمشار إليه بكل معنى
اللهم اقبلهم ووفقهم وارحمهم واهديهم وبارك في نعمك عليهم
واشفيهم واشفي أحبابهم وسر خاطرهم
ملأ الله قلوبكم عزما
وجعل لكم في الفردوس اسما
ومن كل خير قسما
ومن كل هم فرجا
يبعد الله عنكم كل همّ و غمّ ؛ يفتح عليكم أبواب رحمته في السّماء و الأرض و ما بينهما ..
و اللّهم اجعلنا ممن عفوت عنهم، ورضيت عنهم وغفرت لهم ..وحرّمت عليهم النار، وكتبت لهم الجنّة 🌹


اللهم أرزقهم رضا النّـفس وزكاة الرّوح
وزينة العقل وطهارة القلب

وأجعلهم ممّن تزوّدوا بالتقوى وفازوا بالنجوى

وتزينوا بالدّعوة و نالوا رضاك والجنة…

اللهُم إن كثرت ذنوبنا فأغفرها ،

وإنّ ظهرت عيوبنا فأسترها ،

وإن زادّت همومنا فإزلها ،

وإن ضلت أنفسناطريقها فرُدها إليكَ ردًا جميلا.
دونا
دونا •
الدرس الرابع : (31-43)

(ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (31))
يخبر تعالى أنه أنشأ بعد قوم نوح قرنا آخرين قيل المراد بهم عاد فإنهم كانوا مستخلفين بعدهم وقيل المراد بهؤلاء ثمود لقوله " فأخذتهم الصيحة بالحق ".




﴿وَقَالَ ٱلْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِلِقَآءِ الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَٰهُمْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا مَا هَٰذَآ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ (33)﴾
وفي هذين الوصفين إيماء إلى أنهما الباعث على تكذيبهم رسولَهم:
لأن تكذيبهم بلقاء الآخرة ينفي عنهم توقع المؤاخذة بعد الموت
وثروتهم ونعمتهم تغريهم بالكبر والصلف؛ إذ ألِفوا أن يكونوا سادة لا تبعاً.





قال تعالى ( فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ (24)) وفي آية أخرى قال تعالى (وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا (33) المؤمنون)


ما الفرق بين قومه الذين كفروا والملأ الذين كفروا من قومه؟ (د.فاضل السامرائى)
في قصة نوح جاءت (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ) من القائل؟ من الذين كفروا؟ الملأ و هم أشراف القوم.
فنوح عليه السلام كفر به مجموعة من الملأ وقد يكون هناك ملأ لم يكفروا.
فـ (الذين كفروا) وصف للملأ وليس وصفاً للقوم.
الآية الثانية (وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا) يحتمل أن الذين كفروا صفة للقوم، إذن في الاية الأولى (الذين كفروا ) قطعاً صفة للملأ والثانية تحتمل أن تكون (الذين كفروا) صفة للقوم
إذن الثانية أوسع وأشمل كفراً من الأولى


وليس هذا فقط وإنما ذكر صفات أخرى لم يذكرها في قوم نوح (الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ)
ذكر أموراً كثيرة من الكفر. إذن في الآية الثانية ذكر الكفر أعم والصفات أشد. بناء على هذا الذي حصل أنه لما ذكر العقوبة ذكر ناجين في قوم نوح ولم يذكر ناجين في القوم الآخرين،
قال في قوم نوح (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (27))
أما في الآية الأخرى فليس هناك ناجين (قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41))
وهذه مناسبة مع العموم الذي وصف به القوم من الكفر لما وصف الكفر على العموم للقوم فصار الهلاك على العموم للقوم
ولما ذكر قسماً منه ذكر ناجين فكان كل تذييل مناسب لما ورد في الآية.



﴿أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنتُمْ تُرَابًا وَعِظَٰمًا أَنَّكُم مُّخْرَجُونَ ﴿٣٥﴾ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36)﴾
أي: بعيد بعيد ما يعدكم به من البعث بعد أن تمزقتم، وكنتم تراباً وعظاماً
ما الخطأ الذي ارتكبه هؤلاء، ولأجله أنكروا البعث؟
فنظروا نظراً قاصراً، ورأوا هذا بالنسبة إلى قدرهم غير ممكن، فقاسوا قدرة الخالق بقُدَرِهم، تعالى الله.




(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41))
{ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ } لا بالظلم والجور، بل بالعدل وظلمهم، أخذتهم الصيحة، فأهلكتهم عن آخرهم.
{ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً } أي: هشيما يبسا بمنزلة غثاء السيل الملقى في جنبات الوادي،
وقال في الآية الأخرى في سورة القمر { إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ }
{ فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } أي: أتبعوا مع عذابهم، البعد واللعنة والذم من العالمين
+1