يمكن إنتي مظلومه وربك يقول ولأنصرنهم ولو بعد حين أنا أحيانا تصير لي يعني مثلا احد يزعلني اشوفه قدام عيني متضايق زي ماضايقني
غيوم
•
وردة شرقية جزاكي الله خيرا على متابعتك لحالتي
الله يوفقك يارب
كلامك يريح نوعا ما
لكن بنفس الوقت ما أحسه داخل بمجال الطيرة
يعني هم يتطيرون بموسى لمن يصير لهم جدب بس بدون ما موسى يسوي شيء (يعني بدون مناسبة أو موقف) و الجدب عام لكل المنطقة
لكن الناس تتأذى منى بمناسبة (يعني مجرد ازعل او اغضب او أخذ بخاطري) الشخص بذاته هو اللي يتضرر يكون البلاء خاص باللي ضرني مش زي قصة موسى...وغريبة مو مرة ولا مرتين و حتى الناس ملاحظين لدرجة صاروا ينغزون بأني عيني حارة و اني حسودة و يخافون مني
شيء يعور القلب ما اعرف اوصفه و لا احب حد ينحط مكاني
والله يجزيكي خير انا ما افتي بأن اللي اسويه مش طيرة بس أحسه حالة ثانية حاله حال الحسد يصيب الشخص اللي حطيت عيني عليه او خذت بخاطري منه
عذبة الاطباع
انا ايضا ما كشفتها الا بعد ما تزوجت بالتحديد بعد ما خلفت يمكن لان الناس صارت تتدخل باشياء ما تعنيها ، و كل ما يجيلها سنة كلما احس هالصفة تصير اقوى و أوضح
حسبي الله ونعم الوكيل
الله يوفقك يارب
كلامك يريح نوعا ما
لكن بنفس الوقت ما أحسه داخل بمجال الطيرة
يعني هم يتطيرون بموسى لمن يصير لهم جدب بس بدون ما موسى يسوي شيء (يعني بدون مناسبة أو موقف) و الجدب عام لكل المنطقة
لكن الناس تتأذى منى بمناسبة (يعني مجرد ازعل او اغضب او أخذ بخاطري) الشخص بذاته هو اللي يتضرر يكون البلاء خاص باللي ضرني مش زي قصة موسى...وغريبة مو مرة ولا مرتين و حتى الناس ملاحظين لدرجة صاروا ينغزون بأني عيني حارة و اني حسودة و يخافون مني
شيء يعور القلب ما اعرف اوصفه و لا احب حد ينحط مكاني
والله يجزيكي خير انا ما افتي بأن اللي اسويه مش طيرة بس أحسه حالة ثانية حاله حال الحسد يصيب الشخص اللي حطيت عيني عليه او خذت بخاطري منه
عذبة الاطباع
انا ايضا ما كشفتها الا بعد ما تزوجت بالتحديد بعد ما خلفت يمكن لان الناس صارت تتدخل باشياء ما تعنيها ، و كل ما يجيلها سنة كلما احس هالصفة تصير اقوى و أوضح
حسبي الله ونعم الوكيل
غيوم
•
غيوم :
وردة شرقية جزاكي الله خيرا على متابعتك لحالتي الله يوفقك يارب كلامك يريح نوعا ما لكن بنفس الوقت ما أحسه داخل بمجال الطيرة يعني هم يتطيرون بموسى لمن يصير لهم جدب بس بدون ما موسى يسوي شيء (يعني بدون مناسبة أو موقف) و الجدب عام لكل المنطقة لكن الناس تتأذى منى بمناسبة (يعني مجرد ازعل او اغضب او أخذ بخاطري) الشخص بذاته هو اللي يتضرر يكون البلاء خاص باللي ضرني مش زي قصة موسى...وغريبة مو مرة ولا مرتين و حتى الناس ملاحظين لدرجة صاروا ينغزون بأني عيني حارة و اني حسودة و يخافون مني شيء يعور القلب ما اعرف اوصفه و لا احب حد ينحط مكاني والله يجزيكي خير انا ما افتي بأن اللي اسويه مش طيرة بس أحسه حالة ثانية حاله حال الحسد يصيب الشخص اللي حطيت عيني عليه او خذت بخاطري منه عذبة الاطباع انا ايضا ما كشفتها الا بعد ما تزوجت بالتحديد بعد ما خلفت يمكن لان الناس صارت تتدخل باشياء ما تعنيها ، و كل ما يجيلها سنة كلما احس هالصفة تصير اقوى و أوضح حسبي الله ونعم الوكيلوردة شرقية جزاكي الله خيرا على متابعتك لحالتي الله يوفقك يارب كلامك يريح نوعا ما لكن بنفس الوقت...
ميزتي بأخلاقي
ساعات اكون مظلومة بس في مواقف مو مظلومة مجرد اني اخذ بخاطري بدون ما أنظلم
ساعات اكون مظلومة بس في مواقف مو مظلومة مجرد اني اخذ بخاطري بدون ما أنظلم
غيوم :
وردة شرقية جزاكي الله خيرا على متابعتك لحالتي الله يوفقك يارب كلامك يريح نوعا ما لكن بنفس الوقت ما أحسه داخل بمجال الطيرة يعني هم يتطيرون بموسى لمن يصير لهم جدب بس بدون ما موسى يسوي شيء (يعني بدون مناسبة أو موقف) و الجدب عام لكل المنطقة لكن الناس تتأذى منى بمناسبة (يعني مجرد ازعل او اغضب او أخذ بخاطري) الشخص بذاته هو اللي يتضرر يكون البلاء خاص باللي ضرني مش زي قصة موسى...وغريبة مو مرة ولا مرتين و حتى الناس ملاحظين لدرجة صاروا ينغزون بأني عيني حارة و اني حسودة و يخافون مني شيء يعور القلب ما اعرف اوصفه و لا احب حد ينحط مكاني والله يجزيكي خير انا ما افتي بأن اللي اسويه مش طيرة بس أحسه حالة ثانية حاله حال الحسد يصيب الشخص اللي حطيت عيني عليه او خذت بخاطري منه عذبة الاطباع انا ايضا ما كشفتها الا بعد ما تزوجت بالتحديد بعد ما خلفت يمكن لان الناس صارت تتدخل باشياء ما تعنيها ، و كل ما يجيلها سنة كلما احس هالصفة تصير اقوى و أوضح حسبي الله ونعم الوكيلوردة شرقية جزاكي الله خيرا على متابعتك لحالتي الله يوفقك يارب كلامك يريح نوعا ما لكن بنفس الوقت...
ويجزاك ربي خير ويوفقك
يا عمري أنا أخذت تخصص في النفسية وتفسير الي عندك هو في الشرع
الناس يا عمري تربط زعلك وغضبك بالي يصيرهم وهذا الي يسمى في الشرع تطير
أما العين الحارة أو الحسد لو عجبك شيء أو تلفظت بكلام فيه الإعجاب أو الحسد وتمني زوال نعمة غيرك وهذا ما أنكرتيه فهذا ليس عين .
وحتى العين لو الناس يتشائمون من شخص عشان عيونه حارة فإن الله يعاقبهم بأن يصيبهم هذا الشيء والمفروض يقوون عندهم التوكل ويحسنون الظن بالله ه وما يخافون إلا من ذنوبهم الي بسببها يتسلط أي شيء عليهم ويصببهم بالاذى بذنوبهم
( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )
( الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء )
وهذا يشبه أيضا لناس يتشائمون لصوت الغراب ومنها أيضا في ناس تتشائم لما العين اليسرى تغمز أو اليد اليسرى لما يجيه حكة
والتطير له صور كثير ليس محصور على الآية بل هو الفكرة نفسها من الربط فيقدم الشخص على الشيء أو يتراجع بناء على ما رآه أو سمعه
قال الشيخ صالح الفوزان عضو اللجنة الدائمة ومن كبار العلماء في شرحه التطير :
وهذا هو الطيرة التي نهى عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبر أنها شرك؛ لأن المتطير والمتشاءم يعتقد أن ما يصيبه من المكاره إنما هو من شؤم المخلوق من زمان أو مكان أو شخص؛ فيكره ذلك الشخص أو الزمان أو المكان وينفر منه ظنا منه أنه يجلب له الشر، وينسى أو يتجاهل أن ما أصابه إنما هو بقضاء الله وقدره، وبسبب ذنبه، كما ذكر الله عن الأمم الكافرة أنهم تطيروا بمن هو مصدر الخير من الأنبياء والمؤمنين، قال الله تعالى عن قوم فرعون: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَه) ، وكذلك ثمود تطيروا بنبيهم صالح -عليه السلام-: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) ، وكذلك مشركوا العرب، تطيروا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله عنهم: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) .
فرد الله على هؤلاء بأن ما يصيبهم من العقوبات والمكاره إنما هو بقضاء الله وقدره وبسبب ذنوبهم: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا *مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) ، وهذا من انتكاس فطرهم، حيث اعتقدوا الشر بمن هو مصدر الخير والصلاح.
وهذا مقطع شوفيه ليتضح لك الصورة
يا عمري أنا أخذت تخصص في النفسية وتفسير الي عندك هو في الشرع
الناس يا عمري تربط زعلك وغضبك بالي يصيرهم وهذا الي يسمى في الشرع تطير
أما العين الحارة أو الحسد لو عجبك شيء أو تلفظت بكلام فيه الإعجاب أو الحسد وتمني زوال نعمة غيرك وهذا ما أنكرتيه فهذا ليس عين .
وحتى العين لو الناس يتشائمون من شخص عشان عيونه حارة فإن الله يعاقبهم بأن يصيبهم هذا الشيء والمفروض يقوون عندهم التوكل ويحسنون الظن بالله ه وما يخافون إلا من ذنوبهم الي بسببها يتسلط أي شيء عليهم ويصببهم بالاذى بذنوبهم
( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير )
( الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء )
وهذا يشبه أيضا لناس يتشائمون لصوت الغراب ومنها أيضا في ناس تتشائم لما العين اليسرى تغمز أو اليد اليسرى لما يجيه حكة
والتطير له صور كثير ليس محصور على الآية بل هو الفكرة نفسها من الربط فيقدم الشخص على الشيء أو يتراجع بناء على ما رآه أو سمعه
قال الشيخ صالح الفوزان عضو اللجنة الدائمة ومن كبار العلماء في شرحه التطير :
وهذا هو الطيرة التي نهى عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخبر أنها شرك؛ لأن المتطير والمتشاءم يعتقد أن ما يصيبه من المكاره إنما هو من شؤم المخلوق من زمان أو مكان أو شخص؛ فيكره ذلك الشخص أو الزمان أو المكان وينفر منه ظنا منه أنه يجلب له الشر، وينسى أو يتجاهل أن ما أصابه إنما هو بقضاء الله وقدره، وبسبب ذنبه، كما ذكر الله عن الأمم الكافرة أنهم تطيروا بمن هو مصدر الخير من الأنبياء والمؤمنين، قال الله تعالى عن قوم فرعون: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَه) ، وكذلك ثمود تطيروا بنبيهم صالح -عليه السلام-: (قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ) ، وكذلك مشركوا العرب، تطيروا بمحمد -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله عنهم: (وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) .
فرد الله على هؤلاء بأن ما يصيبهم من العقوبات والمكاره إنما هو بقضاء الله وقدره وبسبب ذنوبهم: (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا *مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ) ، وهذا من انتكاس فطرهم، حيث اعتقدوا الشر بمن هو مصدر الخير والصلاح.
وهذا مقطع شوفيه ليتضح لك الصورة
الصفحة الأخيرة
انا عندي نفس الصفه لكن اقل منك
اللي يزعلني ويظلمني يعيش بحالة نكد وحزن سبحان الله
وماكتشفتها الا بعد زواجي لما عاشرت ناس اكثر