كوبونات الراقية تسجيل الدخول

قشطة محمضة
قشطة محمضة •
قشطة محمضة قشطة محمضة :
تم بعون الله وبحمده حفظ كل من سورة الليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر أسأل الله بأن يتمم حفظنا ويثبتنا على الحفظ
تم بعون الله وبحمده حفظ كل من سورة الليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر أسأل الله بأن يتمم...
" والتين والزيتون "

أقسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة,
" وطور سينين "

وأقسم بجبل " طور سيناء " الذي كلم الله عليه موسى تكليما,
" وهذا البلد الأمين "

واقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام.
" لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم "

لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة,
" ثم رددناه أسفل سافلين "

ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل,
" إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون "

لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص.
" فما يكذبك بعد بالدين "

أي شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذب بالبعث والجزاء مع وضرح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
" أليس الله بأحكم الحاكمين "

أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى.
فهل ترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون, ولا يثابون ولا يعاقبون؟
قشطة محمضة
قشطة محمضة •
قشطة محمضة قشطة محمضة :
" والتين والزيتون " أقسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة, " وطور سينين " وأقسم بجبل " طور سيناء " الذي كلم الله عليه موسى تكليما, " وهذا البلد الأمين " واقسم بهذا البلد الأمين من كل خوف وهو " مكة " مهبط الإسلام. " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " لقد خلقنا الإنسان في أحسن صورة, " ثم رددناه أسفل سافلين " ثم رددناه إلى النار إن لم يطع الله, ويتبع الرسل, " إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون " لكن الذين آمنوا وعملوا الأعمال الصالحة لهم أجر عظيم غير مقطوع ولا منقوص. " فما يكذبك بعد بالدين " أي شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن تكذب بالبعث والجزاء مع وضرح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟ " أليس الله بأحكم الحاكمين " أليس الله الذي جعل هذا اليوم للفصل بين الناس بأحكم الحاكمين في كل ما خلق؟ بلى. فهل ترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون, ولا يثابون ولا يعاقبون؟
" والتين والزيتون " أقسم الله بالتين والزيتون, وهما من الثمار المشهورة, " وطور سينين " ...
" اقرأ باسم ربك الذي خلق "

اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك من القرآن مفتتحا باسم ربك المتفرد بالخلق
" خلق الإنسان من علق "

الذي خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ رطب .
" اقرأ وربك الأكرم "

اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك, وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجهد.
" الذي علم بالقلم "

الذي علم خلقه الكتابة بالقلم.
" علم الإنسان ما لم يعلم "

علم الإنسان ما لم يكن يعلم, ونقله من ظلمة الجهل إلى نهر العلم.
" كلا إن الإنسان ليطغى "

حقا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى, فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله.
" أن رآه استغنى "

أرأيت أعجب من طغيان الذي ينهى (وهو أبو جهل) عبدا لنا إذا صلى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعالها.
فليحضر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب.
ليس الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد- بسوء فلا تطعه فيما دعاك إليه من ترك الصلاة, واسجد لربك واقترب منه بالتحبب لله بطاعته.
" إن إلى ربك الرجعى "

" أرأيت الذي ينهى "


" عبدا إذا صلى "

تقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يد

" أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى "


عى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما
" أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى "

" أرأيت إن كذب وتولى "

أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى

" أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى "


إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأ
" كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ "


مر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه
" نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ "


لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعاله
" فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ "


ا.
فليحضر هذا الطاغية أهل نادي
" سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ "


ه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب.
ليس
" كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ "


الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد-
قشطة محمضة
قشطة محمضة •
قشطة محمضة قشطة محمضة :
" اقرأ باسم ربك الذي خلق " اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك من القرآن مفتتحا باسم ربك المتفرد بالخلق " خلق الإنسان من علق " الذي خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ رطب . " اقرأ وربك الأكرم " اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك, وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجهد. " الذي علم بالقلم " الذي علم خلقه الكتابة بالقلم. " علم الإنسان ما لم يعلم " علم الإنسان ما لم يكن يعلم, ونقله من ظلمة الجهل إلى نهر العلم. " كلا إن الإنسان ليطغى " حقا إن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى, فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله. " أن رآه استغنى " أرأيت أعجب من طغيان الذي ينهى (وهو أبو جهل) عبدا لنا إذا صلى لربه (وهو محمد صلى الله عليه وسلم)؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعالها. فليحضر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد- بسوء فلا تطعه فيما دعاك إليه من ترك الصلاة, واسجد لربك واقترب منه بالتحبب لله بطاعته. " إن إلى ربك الرجعى " " أرأيت الذي ينهى " " عبدا إذا صلى " تقوى أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يد " أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى " عى إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما " أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى " " أرأيت إن كذب وتولى " أينهاه عن ذلك أرأيت إن كذب هذا الناهي بما يدعى " أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى " إليه, وأعرض عنه, ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأ " كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ " مر كذلك لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه " نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ " لنأخذن بناصيته أخذا عنيفا, ويطرح في النار, ناصيته ناصية كاذبة في مقالها, خاطئة في أفعاله " فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ " ا. فليحضر هذا الطاغية أهل نادي " سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ " ه الذين يتنصر بهم, سندعو ملائكة العذاب. ليس " كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ " الأمر على ما يظن أبو جهل, إنه لن ينالك- يا محمد-
" اقرأ باسم ربك الذي خلق " اقرأ- يا محمد- ما أنزل إليك من القرآن مفتتحا باسم ربك المتفرد...
" إنا أنزلناه في ليلة القدر "

إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي من شهر رمضان.
" وما أدراك ما ليلة القدر "

وما أدراك- يا محمد- ما ليلة القدر والشرف؟
" ليلة القدر خير من ألف شهر "

ليلة القدر ليلة مباركة, فضلها خير من فضل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر.
" تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر "

يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل شهر قضاء في تلك السنة.
" سلام هي حتى مطلع الفجر "

هي أمن كلها, لا شر فيها إلى مطلع الفجر.
قشطة محمضة
قشطة محمضة •
قشطة محمضة قشطة محمضة :
" إنا أنزلناه في ليلة القدر " إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي من شهر رمضان. " وما أدراك ما ليلة القدر " وما أدراك- يا محمد- ما ليلة القدر والشرف؟ " ليلة القدر خير من ألف شهر " ليلة القدر ليلة مباركة, فضلها خير من فضل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر. " تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر " يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل شهر قضاء في تلك السنة. " سلام هي حتى مطلع الفجر " هي أمن كلها, لا شر فيها إلى مطلع الفجر.
" إنا أنزلناه في ليلة القدر " إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي من شهر رمضان. "...
" لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة "

لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين تاركين كفرهم حتى تأتيهم العلامة التي وعدوا بها في الكتب السابقة.
" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة "

وهي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, يتلو قرآنا في صحف مطهرة
" فيها كتب قيمة "

في تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم.
" وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة "

وما اختلف الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى في كون محمد صلى الله عليه وسلم رسولا حقا, لما يجدونه من نعته في كتابهم, إلا من بعد ما تبينها أنه النبي الذي وعدوا به في التوراة والإنجيل, فكانوا مجتمعين على صحة نبوته, فلما بعث جحدوها وتفرقوا.
" وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة "

وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده قاصدين بعبادتهم وجهه, مائلين عن الشرك إلى الإيمان, ويقيموا الصلاة ويؤدوا الزكاة, وذلك هو دين الاستقامة, وهو الإسلام.
" إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية "

إن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين عقابهم نار جهنم خالدين فيها, أولئك هم أشد الخليقة شرا.
" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية "

إن الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله وعملوا الصالحات, أولئك هم خير الخلق.
" جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه "

جزاؤهم عند ربهم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار في منتهى الحسن, تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدا, رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة, ورضوا عنه بما أعد لهم من أنيواع الكرامات, ذلك الجزاء الحسن لمن خاف الله واجتنب معاصيه.
قشطة محمضة
قشطة محمضة •
قشطة محمضة قشطة محمضة :
" لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة " لم يكن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين تاركين كفرهم حتى تأتيهم العلامة التي وعدوا بها في الكتب السابقة. " رسول من الله يتلو صحفا مطهرة " وهي رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, يتلو قرآنا في صحف مطهرة " فيها كتب قيمة " في تلك الصحف أخبار صادقة وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم. " وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة " وما اختلف الذين أوتوا الكتاب من اليهود والنصارى في كون محمد صلى الله عليه وسلم رسولا حقا, لما يجدونه من نعته في كتابهم, إلا من بعد ما تبينها أنه النبي الذي وعدوا به في التوراة والإنجيل, فكانوا مجتمعين على صحة نبوته, فلما بعث جحدوها وتفرقوا. " وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " وما أمروا في سائر الشرائع إلا ليعبدوا الله وحده قاصدين بعبادتهم وجهه, مائلين عن الشرك إلى الإيمان, ويقيموا الصلاة ويؤدوا الزكاة, وذلك هو دين الاستقامة, وهو الإسلام. " إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية " إن الذين كفروا من اليهود والنصارى والمشركين عقابهم نار جهنم خالدين فيها, أولئك هم أشد الخليقة شرا. " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " إن الذين صدقوا الله واتبعوا رسوله وعملوا الصالحات, أولئك هم خير الخلق. " جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه " جزاؤهم عند ربهم يوم القيامة جنات إقامة واستقرار في منتهى الحسن, تجري من تحت قصورها الأنهار, خالدين فيها أبدا, رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة, ورضوا عنه بما أعد لهم من أنيواع الكرامات, ذلك الجزاء الحسن لمن خاف الله واجتنب معاصيه.
" لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة " لم يكن الذين كفروا من...
" إذا زلزلت الأرض زلزالها "

إذا رجت الأرض رجا شديدا,
" وأخرجت الأرض أثقالها "

وأخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز,
" وقال الإنسان ما لها "

وتساءل الإنسان فزعا: ما الذي حدث لها؟
" يومئذ تحدث أخبارها "

يوم القيامة تخبر الأرض بما عمل عليها من خير أو شر,
" بأن ربك أوحى لها "

وبأن الله سبحانه وتعالى أمرها بأن تخبر بما عمل عليها.
" يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم "

يومئذ يرجع الناس عن موقف الحساب أصنافا متفرقين ; ليريهم الله ما عملوا من السيئات والحسنات, ويجازيهم عليها.
" فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره "

فمن يعمل وزن نملة صغيرة خيرا ير ثوابه في الآخرة,
" ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "

ومن يعمل وزن نملة صغيرة شرا, ير عقابه في الآخرة.