الشيخ ابن جبرين رحمه الله قال بجواز ذلك ، وهو وإن كان عالم وله قدره ولكن يرد فتواه لعدم ورود الدليل ،ولا نتعصب للأشخاص بل يدور المؤمن حيث كان الدليل .
قال تعالى : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
والعالم إن اجتهد فأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران .
والعمل به بدعة كما قال بذلك العلامة الشيخ الراجحي
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد )
فالأصل نرجع للأدلة
والتدواي بالتبخير ليس سبب شرعي للتداوي .( كما في فتوى اللجنة الدائمة )
فلا دليل على من قال بجواز التبخير لطرد الشيطان
ولا يطرد الشيطان إلا ذكر الله
ومن يقول أن الملح يطرد الجن فهذا من البدع أيضا ولا دليل عليه من الكتاب والسنة :
قال تعالى : فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر )
والعالم إن اجتهد فأخطأ فله أجر وإن أصاب فله أجران .
والعمل به بدعة كما قال بذلك العلامة الشيخ الراجحي
، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد )
فالأصل نرجع للأدلة
والتدواي بالتبخير ليس سبب شرعي للتداوي .( كما في فتوى اللجنة الدائمة )
فلا دليل على من قال بجواز التبخير لطرد الشيطان
ولا يطرد الشيطان إلا ذكر الله
ومن يقول أن الملح يطرد الجن فهذا من البدع أيضا ولا دليل عليه من الكتاب والسنة :
تبخير الشخص لطرد الشيطان رقية شركية :
البخور لايطرد الجن وماله أصل بل هو بدعة :