صحتين وعافية
صحتين وعافية
المتشابهات : أية 64 : " قل يأهل الكتاب تعالوا ... " آية 70 : "ياأهل الكتاب لم تكفرون ..بأيات الله وأنتم تشهدون " آية 71 : "ياأهل الكتاب لم تلبسون .. " آية 98 :" قل ياأهل الكتاب لم تكفرون ..بأيات الله والله شهيد على ماتعملون " آية 99 :"قل ياأهل الكتاب لم تصدون .. " وبالنسبة للمتشابهات بين البقرة وال عمران بأعمل اختبار بسيط واتمنى كل وحده تجاوب أول ماتقرأ ردي بدون ماتراجع يعني اختبار مفاجئ ههههه ذكرت "أن هدى الله هو الهدى" في البقرة أم ال عمران ذكرت كلمة " آياما معدودة " في البقرة أم ال عمران ذكرت "أن الهدى هدى الله " في البقرة أم ال عمران ذكرت "النبيين بغير حق" في البقرة أم ال عمران ذكرت كلمة " اياما معدودات " في البقرة أم ال عمران ذكرت "النبيين بغير الحق" في البقرة أم ال عمران وأول وحده تجيبها صح هي الفائزه الأولى ثم الثانيه وهكذا :) وان شاء الله تثبت عندكم وماتنسونها
المتشابهات : أية 64 : " قل يأهل الكتاب تعالوا ... " آية 70 : "ياأهل الكتاب لم تكفرون ..بأيات...
والله يامملوحة ماطليت في المصحف إلا آية وحدة كنت بتأكد من إجابتي وهي (النبيين بغير الحق ) في آية ( وقالوا لن نصبر على طعام واحد ..._إلى قوله تعالى _ ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصو وكانوا يعتدون ) في سورة البقرة .

حلوة الاختبارات هذه يامملوحة
كثريلنا منها بالله
تراها تثبت الحفظ كثيييير
بارك الله فيك
صحتين وعافية
صحتين وعافية
والله يامملوحة ماطليت في المصحف إلا آية وحدة كنت بتأكد من إجابتي وهي (النبيين بغير الحق ) في آية ( وقالوا لن نصبر على طعام واحد ..._إلى قوله تعالى _ ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصو وكانوا يعتدون ) في سورة البقرة . حلوة الاختبارات هذه يامملوحة كثريلنا منها بالله تراها تثبت الحفظ كثيييير بارك الله فيك
والله يامملوحة ماطليت في المصحف إلا آية وحدة كنت بتأكد من إجابتي وهي (النبيين بغير الحق ) في آية...
تم حفظ مقرر يوم الأحد :

مراجعة سورة البقرة إلى آية 153
حفظ آل عمران حتى آية 85
قراءة البقرة حتى آية 57
صحتين وعافية
صحتين وعافية
تم حفظ مقرر يوم الأحد : مراجعة سورة البقرة إلى آية 153 حفظ آل عمران حتى آية 85 قراءة البقرة حتى آية 57
تم حفظ مقرر يوم الأحد : مراجعة سورة البقرة إلى آية 153 حفظ آل عمران حتى آية 85 قراءة البقرة...
هناك آية متشابهة في البقرة وآل عمران أيضا وهي
(قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ).
{قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}



ولنفرق بين الآيتين في أذهاننا يجب أن نعرف معنى الآيتين :



1.تفسير الجلالين لآية سورة البقرة (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون ).



(قولوا) خطاب للمؤمنين (آمنا بالله وما أنزل إلينا) من القرآن (وما أنزل إلى إبراهيم) من الصحف العشر (وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) أولاده (وما أوتي موسى) من التوراة (وعيسى) من الإنجيل (وما أوتي النبيون من ربهم) من الكتب والآيات (لا نفرق بين أحد منهم) فنؤمن ببعض ونكفر ببعض كاليهود والنصارى (ونحن له مسلمون)



تفسير ابن كثير :


أرشد الله تعالى عباده المؤمنين إلى الإيمان بما أنزل إليهم بواسطة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم مفصلا وما أنزل على الأنبياء المتقدمين مجملا ونص على أعيان من الرسل وأجمل ذكر بقية الأنبياء وأن لا يفرقوا بين أحد منهم بل يؤمنوا بهم كلهم ولا يكونوا كمن قال الله فيهم " ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا " الآية وقال البخاري : حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل الله " وقد روى مسلم وأبو داود والنسائي من حديث عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما يصلى الركعتين اللتين قبل الفجر ب " آمنا بالله وما أنزل إلينا " الآية والأخرى ب " آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون" وقال أبو العالية والربيع وقتادة : الأسباط بنو يعقوب اثنا عشر رجلا ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط وقال الخليل بن أحمد وغيره : الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل وقال الزمخشري في الكشاف : الأسباط حفدة يعقوب ذراري أبنائه الاثنا عشر وقد نقله الرازي عنه وقرره ولم يعارضه وقال البخاري : الأسباط قبائل في بني إسرائيل وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط هاهنا شعوب بني إسرائيل وما أنزل الله من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم كما قال موسى لهم" اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا " الآية وقال تعالى " وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا " قال القرطبي : وسموا الأسباط من السبط وهو التتابع فهم جماعة وقيل أصله من السبط بالتحريك وهو الشجر أي في الكثرة بمنزلة الشجر الواحدة سبطة قال الزجاج : ويبين لك هذا ما حدثنا محمد بن جعفر الأنباري حدثنا أبو نجيد الدقاق حدثنا الأسود بن عامر حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح وهود وصالح وشعيب وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام قال القرطبي : والسبط الجماعة والقبيلة والراجعون إلى أصل واحد وقال قتادة : أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا به ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله وقال سليمان بن حبيب : إنما أمرنا أن نؤمن بالتوراة والإنجيل ولا نعمل بما فيهما . وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري أخبرنا مؤمل أخبرنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن " .



2.تفسير الجلالين لآية آل عمران


{قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}


(قل) لهم يا محمد (آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) أولاده (وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم) بالتصديق والتكذيب (ونحن له مسلمون) مخلصون في العبادة.
صحتين وعافية
صحتين وعافية
هناك آية متشابهة في البقرة وآل عمران أيضا وهي (). {قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} ولنفرق بين الآيتين في أذهاننا يجب أن نعرف معنى الآيتين : 1.تفسير الجلالين لآية سورة البقرة (). (قولوا) خطاب للمؤمنين (آمنا بالله وما أنزل إلينا) من القرآن (وما أنزل إلى إبراهيم) من الصحف العشر (وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) أولاده (وما أوتي موسى) من التوراة (وعيسى) من الإنجيل (وما أوتي النبيون من ربهم) من الكتب والآيات (لا نفرق بين أحد منهم) فنؤمن ببعض ونكفر ببعض كاليهود والنصارى (ونحن له مسلمون) تفسير ابن كثير : أرشد الله تعالى عباده المؤمنين إلى الإيمان بما أنزل إليهم بواسطة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم مفصلا وما أنزل على الأنبياء المتقدمين مجملا ونص على أعيان من الرسل وأجمل ذكر بقية الأنبياء وأن لا يفرقوا بين أحد منهم بل يؤمنوا بهم كلهم ولا يكونوا كمن قال الله فيهم " ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا " الآية وقال البخاري : حدثنا محمد بن بشار أخبرنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال : كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل الله " وقد روى مسلم وأبو داود والنسائي من حديث عثمان بن حكيم عن سعيد بن يسار عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر ما يصلى الركعتين اللتين قبل الفجر ب " آمنا بالله وما أنزل إلينا " الآية والأخرى ب " آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون" وقال أبو العالية والربيع وقتادة : الأسباط بنو يعقوب اثنا عشر رجلا ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط وقال الخليل بن أحمد وغيره : الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل وقال الزمخشري في الكشاف : الأسباط حفدة يعقوب ذراري أبنائه الاثنا عشر وقد نقله الرازي عنه وقرره ولم يعارضه وقال البخاري : الأسباط قبائل في بني إسرائيل وهذا يقتضي أن المراد بالأسباط هاهنا شعوب بني إسرائيل وما أنزل الله من الوحي على الأنبياء الموجودين منهم كما قال موسى لهم" اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا " الآية وقال تعالى " وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا " قال القرطبي : وسموا الأسباط من السبط وهو التتابع فهم جماعة وقيل أصله من السبط بالتحريك وهو الشجر أي في الكثرة بمنزلة الشجر الواحدة سبطة قال الزجاج : ويبين لك هذا ما حدثنا محمد بن جعفر الأنباري حدثنا أبو نجيد الدقاق حدثنا الأسود بن عامر حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال : كل الأنبياء من بني إسرائيل إلا عشرة نوح وهود وصالح وشعيب وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل ومحمد عليهم الصلاة والسلام قال القرطبي : والسبط الجماعة والقبيلة والراجعون إلى أصل واحد وقال قتادة : أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا به ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله وقال سليمان بن حبيب : إنما أمرنا أن نؤمن بالتوراة والإنجيل ولا نعمل بما فيهما . وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا محمد بن محمد بن مصعب الصوري أخبرنا مؤمل أخبرنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن " . 2.تفسير الجلالين لآية آل عمران {قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون} (قل) لهم يا محمد (آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط) أولاده (وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم) بالتصديق والتكذيب (ونحن له مسلمون) مخلصون في العبادة.
هناك آية متشابهة في البقرة وآل عمران أيضا وهي (). {قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على...
وهناك بعض الفروق التي استنتجتها لكم من الآيتين السابقتين وأحببت أن تشاركوني فيها لتعم الفائدة بإذن الله


1.آية سورة البقرة خطاب للمؤمنين



وآية سورة آل عمران خطاب لمحمدصلى الله عليه وسلم




2.آية سورة البقرة فيها حرف الجر ( إلينا ) و ( إلى )



أما في آية آل سورة عمران فيها حرف الجر ( علينا ) و ( على )




3. آية سورة البقرة فيها بعد قوله تعالى ( وما أوتي موسى وعيسى ) تكرار للفظة أوتي في قوله تعالى ( وما أوتي النبيون من ربهم )



بينما في آية سورة آل عمران لم تكرر لفظة أوتي بعد قوله تعالى ( وما أوتي موسى وعيسى ) وإنما ذكر الله تعالى مباشرة



( النبيون من ربهم ) كجملة معطوفة بواو العطف على جملة ما (أوتي موسى وعيسى )




4. بما أن الخطاب في آية سورة البقرة للمؤمنين فقد جاءت الآية بعدها موجهة أيضا للمؤمنين وهي قوله تعالى :



( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) ردا على خطاب الكفار في الأية التي تسبقهم ( وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا )



في حين أنه في الوقت الذي جاء فيه الخطاب موجه في آية سورة آل عمران للنبي محمد r بلفظة ( قل ) ، فقد جاءت الآية التي تليها في نفس سياق المعتقد الذي يجب أن يؤمن به أهل السنة والجماعة والذي من نتيجته أن ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه )


BOSYSTAR
BOSYSTAR
الحمد لله تم جدول يوم الاحد
حفظ ال عمران الى 84
وقراءة البقرة الى 61
وحفظ الوجة التانى من الجزء التانى سورة البقرة