تمت المراجعه المقرر
كل من الانعام والاعراف
ولله الحممممد
ولله الحمد والمنة تم مراجعة سو الأنعام حتى آية 146
والاعراف إلى آية 170
جعلنا الله جميعا من أهل القرآن وخاصته
السلام عليكم
تمت مراجعة ..
الانعام الى 146
الأعراف الى 170
الحمد والشكر لله
جزاك الله خيرا ام حسن ع دعواتك ولك بمثلها ياغالية
تمت مراجعة ..
الانعام الى 146
الأعراف الى 170
الحمد والشكر لله
جزاك الله خيرا ام حسن ع دعواتك ولك بمثلها ياغالية
الصفحة الأخيرة
من هم الأسباط
الأسباط في بنى إسرائيل كالقبائل في العرب. والسبط: ولد الولد فهو كالحفيد. وقد يطلق السبط على الولد.
وكان بنو إسرائيل اثنتي عشرة قبيلة من اثنى عشر ولدا هم أولاد يعقوب- عليه السلام-
◀الوسيط
هل هناك تنافى بين قوله- تعالى- في سورة البقرة فَانْفَجَرَتْ وبين قوله هنا فَانْبَجَسَتْ ◀إن الانبجاس خروج الماء من مكان ضيق بقلة.
◀ والانفجار خروجه بكثرة.
ولا تعارض لأنه انبجس أولا ثم انفجر ثانيا. وكذا العيون يظهر الماء منها قليلا ثم يكثر لدوام خروجه.
الوسيط
(فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ) ووقع في هذه الآية (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) ولم يقع لفظ منهم في سورة البقرة،،، مالحكمة
ووجه زيادتها هنا: التصريح بأن تبديل القول لم يصدر من جميعهم،،، وأجمل ذلك في سورة البقرة؛ لأن آية البقرة لما سيقت مساق التوبيخ ناسب إرهابهم بما يوهم أن الذين فعلوا ذلك هم جميع القوم؛ لأن تبعات بعض القبيلة تحمل على جماعتها. التحرير والتنوير
مامعنى شُرَّعًا أي: كثيرة طافية على وجه البحر.
مالدرس الذي نخرج به من القصة
جرت سنة الله بأن من أطاعه سهل له أمور دنياه، وأجل له ثواب أخراه، ومن عصاه أخذه أخذ عزيز مقتدر.
الحذر من التحايل على أحكام الشريعة.
قصة أصحاب السبت
قال ابن عباس: (اليهود أمروا باليوم الذي أمرتم به، وهو يوم الجمعة، فتركوه واختاروا السبت فابتلاهم الله- تعالى- به، وحرم عليهم الصيد فيه، وأمرهم بتعظيمه، فإذا كان يوم السبت شرعت لهم الحيتان ينظرون إليها في البحر، فإذا انقضى السبت ذهبت وما تعود إلا في السبت المقبل، وذلك بلاء ابتلاهم الله به، فذلك معنى قوله تعالى وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ .
، فكانوا يحفرون لها حفرا، وينصبون لها الشباك، فإذا جاء يوم السبت ووقعت في تلك الحفر والشباك، لم يأخذوها في ذلك اليوم، فإذا جاء يوم الأحد أخذوها السعدي والطنطاوي