فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
ثبتت الوجه السابع
والحمد لله
عذوق..
عذوق..
جزيتم خيرا الحمد لله حفظت الى ايه٨٥ وراجعت السوره عندي ٣غلطات فقط
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
دعاء ..
ادعي لنفسك في هذه اللحظات
بصوتك وقلبك وليس بعينيك
{ يارب } ارحمني في لحظة ضعفي ..! و ابعد عني شيطاني ونفسي ..! و اهدي لي قلبي وعقلي ..! و اغفر لي خطيئتي ويأسي ..! { يارب } إلى من أشكي وأنت موجود ..! و لمن أبكي وبابك غير مردود ..! و من أدعو وأنت فقط المعبود ..! و من أرجو ورجائي فيك غير محدود ..! { يارب } اجعل عفوك عني دائم ..! و رضاك علي قائم ..! و اجعلني عن الذنوب نادم ..! و لباب توبتك قائم ..! { اللهـّم } و لا تُصعب لي حاجة ..! و لا تُعظم علي أمراً ..! { اللهـّم } لا تحني لي قامة ..! و لا تكشف لي سترا ..! و لا تفضح لي سرا ..! { اللهـّم } ان عصيتك جهرا فاغفرلي ..! و ان عصيتك سرا فاسترني ..! { اللهـّم } لا تجعل مصيبتي فى ديني ..! و لا تجعل الدنيا أكبر همي ..! { اللهـّم } لا تجعل ابتلائي فى جسدي ..! و لا فى مالي ..! و لا في اهلي ..! { اللهـّم } لا تُمكن مني حاسد ..! و لا تُفرح بسقوطي حاقد ..! { اللهـّم } إغنني بحلالك عن حرامك ..! و بخشيتك عن عصيانك ..! { اللهـّم } ان ضاقت على الارض بما رحبت ..! فأغثني برحمتك التي أغثت بها صاحب الحوت اللهم أمين . اللهُم أرزقنـــــي فرح يعقوب • وفرج يونس • وتقوىَ يوسف • وصَبر أيوب • وإيمآنُ موسىَ • وأحتمآل نوح • وطهُر عيسىَ • وزُهد مُحمد صلى الله عليه وسلم
اللهُم منَ ارآد بيّ شرَاً فَاشغلهُ فيّ نفسه . . ومنَ اراد بيّ كيداً فرُد كيده في نحره .. ومن ارآد بيّ مكراً فَأمكر بهَ بِقوتكَ ..
يارب فيٌ هذه الساعة اسألك الراحه ،، لگل منٌ ضآقتٌ عليَه دنياه وٌذرفتَ عيناه ، يارب أن مِـٌٍنْ أرسلها من عبادك فتقبل دعائه يآرب واجزه بالمغفره والعفو والجنه اللهم امين .
اخت المحبه
اخت المحبه
اللهم امين حبيبتي
فيض وعطر
دعاء جميل وشامل
وجزاك الله خيرا يالغالية
اخت المحبه
اخت المحبه
(وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (48))
إن الإفساد وعدم الإصلاح أمر واحد،
فما فائدة عطف الأمر على نفسه في قوله تعالى (يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)؟
أولم يكن قوله تعالى (يُفْسِدُونَ) مُغنياً عن قوله (وَلَا يُصْلِحُونَ)؟
آثر ربنا تعالى أن يعطف الفعل (وَلَا يُصْلِحُونَ) على (يُفْسِدُونَ)
للدلالة على أنهم تمحّضوا للإفساد ولم يكونوا ممن خلطوا إفساداً بإصلاح
بل هم الفساد نفسه. فلم يكن ليصدر عنهم بصيص نور من إصلاح وخير.
فكان قوله (وَلَا يُصْلِحُونَ) تأكيداً على عدم امتلاكهم لأدنى مقومات الإصلاح والخير.
ألا ترى أن الإنسان إن كان مفسداً إلا أنه لا يخلو من صلاح وخير
. أما أولئك فقد خلوا حتى من هذا الخير الضئيل.