تالية القران1430
•
تم الحفظ من الاية 81 الي الاية 88 ولله الحمد
ويحدثُ أن تقرأ آية في القرآن
فتحتضنك كما لا يمكن لأي ذراعين احتضانك
وتسندك كما لا يمكن لأي عكاز إسنادك
وتعزيك كما لا يمكن لأي كلام عزاءك
وتواسيك كما لا يمكن لأي قول مواساتك
هذا القرآن حضن وعكاز وعزاء ومواساة
وأحيانًا كثيرة ضماد لجروح كثيرة لا يراها الناس
فتحتضنك كما لا يمكن لأي ذراعين احتضانك
وتسندك كما لا يمكن لأي عكاز إسنادك
وتعزيك كما لا يمكن لأي كلام عزاءك
وتواسيك كما لا يمكن لأي قول مواساتك
هذا القرآن حضن وعكاز وعزاء ومواساة
وأحيانًا كثيرة ضماد لجروح كثيرة لا يراها الناس
لي ولك ولكِ:
كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر :
فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، وتظهر الفصاحة في حديثه،
ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو،
و يترك أمورًا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار .
كثرة قراءة القرآن تربي صاحبها دون أن يشعر :
فيزيد إيمانه، ويطمئن قلبه، ويهنأ بحياته، ويقنع برزقه، وتظهر الفصاحة في حديثه،
ويخلو حديثه من الألفاظ التي لا تليق بمثله، ويترك مجالس اللغو،
و يترك أمورًا كان يفعلها، لأن قلبه قد أضاء واستنار .
(بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا بَلْ هُم مِّنْهَا عَمِونَ (66))
إن التعبير القرآني واللفظ الإلهي لا يدانيه تعبير.
فانظر في هذه الآية كيف يصور حالة الشك والإعراض التي ساورت نفوس المعرضين المعاندين.
فهم لم يقفوا عند حالة الشك
فحسب بل بالغوا في شكهم ياليوم الآخر إلى أن أحاط بهم الشك
وغاصوا في بواطنه وأعماقه حتى بلغوا ذروته وغايته. ولذلك عبّر الله تعالى عن شكهم بالجملة الإسمية
فقال (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا) ولم يقل “بل شكوا بها” لأن الجملة الإسمية
تدل على الاستمرار. وحرف الجر (في شك) يدل على العمق في الشك.
إن التعبير القرآني واللفظ الإلهي لا يدانيه تعبير.
فانظر في هذه الآية كيف يصور حالة الشك والإعراض التي ساورت نفوس المعرضين المعاندين.
فهم لم يقفوا عند حالة الشك
فحسب بل بالغوا في شكهم ياليوم الآخر إلى أن أحاط بهم الشك
وغاصوا في بواطنه وأعماقه حتى بلغوا ذروته وغايته. ولذلك عبّر الله تعالى عن شكهم بالجملة الإسمية
فقال (بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّنْهَا) ولم يقل “بل شكوا بها” لأن الجملة الإسمية
تدل على الاستمرار. وحرف الجر (في شك) يدل على العمق في الشك.
الصفحة الأخيرة