رغودي عودي :

* "ذِكر رحمت ربك عبدَه " أعظم ما تُستنزل به رحمات الله . . العبودية الحقة له سبحانه . * "إذ نادى ربه نداء خفيا" لعل من أسباب اقتران إجابة الدعاء بإخفائه. أنه لا يكون إلا ممن اشتد إيمانه بعلم الله فكان ذلك توسلا بإيمان. * "إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا" تملّق إلى الله في دعائك .. بذكر حاجتك وشدة بلائك .. وضعفك وانحنائك. * "ولم أكن بدعائك رب شقيا" اعترافك بإجابته لدعوات الأمس .. باب لإجابته لدعوات اليوم، * "فهب لي من لدنك وليا" إذا اشتدت حاجتك .. وتقطعت دونها الأسباب .. فأكثر من "لدنك" فإن العطاءات المدهشة تحضر معها. * "فهب لي من لدنك وليا" قبل أن تذكر حاجتك. .اعترف في دعائك أنها لن تصلك تلك الحاجة إلا من قبله سبحانه.. فهذا تملق تستنزل به الإجابة. * "يرثني ويرث من آل يعقوب" دعا لابنه _ الذي يستحيل في العادة أن يأتي _ بالنبوة ! : الذين يؤمن بقدرته .. يُغرِب في دعوته. * "لم نجعل له من قبل سميا" فيه إشارة إلى مشروعية حرص بعض الناس على ابتكار أسماء أبنائهم .. ولكن ينبغي عدم إغفال معنى الاسم . * "رب أنى يكون لي غلام" بعض العطاءات الربانية تبلغ في إدهاشها وإبهارها حدا .. تنسى معه أنك أنت من دعوت بها. * "قال ربك هو علي هين" إذا كان على الله سهلا هينا أن يخلق طفلا من شيخ طاعن وامرأة عاقر .. فشفاؤه لمريض أسهل .. وكشفه لكربة أهون . * "قال رب اجعل لي آية" جبلت النفوس على حب البشارات قبل حصول الأعطيات. لذلك كان من نعم الله:الرياح قبل المطر.والرؤى.وإرهاصات النبوة . * "فخرج على قومه من المحراب"، "إذ تسوروا المحراب"،" كلما دخل عليها زكريا المحراب" علاقتك بالله تظهر في الأماكن التي تكثر المكث فيها . * "فأوحى إليهم أن سبحوا" لو لم تستطع أن تدعو إلى الله إلا بالإيماء والإشارة .. فافعل . * "كهيعص" يجب تعظيم هذا المقطع القرآني مع أننا لا نفهمه .. وهذه رسالة لعقولنا أن تسلم بما جاء به الشرع مما تقصر عن إدراكه عقولنا . * "يا يحيى خذ الكتاب بقوة" لم يرسل الله أعظم ملائكته بأقدس كتبه إلى أزكى خلقه. .لنأخذها بلين وضعف.. باسم: السماحة والوسطية والاعتدال . * "وكان تقيا" أعظم تزكية !! وبقينا نحن لا ندري أيقول عنا ربنا في الملأ الأعلى : وكان تقيا .. أم وكان شقيا .. يارب غفرانك. * "إذ انتبذت من أهلها" يشتد الأنس بالله ببعض الصالحين لدرجة يستوحشون فيها من أقرب الناس. .فيبحثون عن أماكن خالية يناجون فيها حبيبهم. * "ولنجعله آية للناس" أحيي في القلوب العلامات الدالة على الله.فهذا مراد عظيم لله خلق لأجله وقدر لأجله كثيرا من المخلوقات والمقدرات. * "قال ربك هو علي هين" رسالة إلى كل عقيم: أمرك صعب جدا على أطباء الدنيا ولكنه على رب الأطباء هين. .فأذكر في دعائك أن مطلوبك هين عليه. * "فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة" إذا ألجأت الحاجة أحدا إليك .. فأسقط عليه ما استطعت من رطب الخير : لا تكن النخلة أكرم منك . * "قد جعل ربك تحتك سريا . وهزي إليك بجذع النخلة" إذا انفتح باب رحمة للعبد من السماء .. فراقب البركات وهي تنزل . * "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" الذين يفوضون كل أمرهم لله.. يرزقهم الله . . ويرضيهم الله.. ويدافع عنهم الله . * "يا أخت هارون" في نهيك الرجل عن معصية: حرك في قلبه نخوة ما..ذكره بصلاحه السالف.. اذكر أسماء أهل التقوى عنده..فلعل الإيمان أن يتحرك. * "كيف نكلم من كان في المهد" العادة تنهاهم عن أن يكلموه .. والمعجزة تأمره أن يكلمهم ! * "إذ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا" حب الاختلاء بالرب . . من أقدم صفات العباد. * "واذكر في الكتاب مريم" جمعت بعض الزاد .. وأثواب العبادة .. وخرجت .. لم تعلم أن الذي خرجت من أجله سيحدث العالمين بتفاصيل خروجها. * "فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا إليها روحنا" أحكم إغلاق النوافذ المطله على خلقه .. يفتح لك بابا عظيما مطلا على كرمه. * "مكانا شرقيا" ، "مكانا قصيا" في عبادتها حرصت على اختيار الجهة . . أما في حملها فلم تحرص!! الهم يجعل الجهات متشابهة. * " يا ليتني مت " بلاء تمنت معه الموت يرزقها الله بسببه رسولا من أولي العزم : بلاءات الصالحين مخابئ للمنح العظيمة. * "فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما" متعبون هؤلاء البشر .. منذ الأزل .. لابد أن يستهلكوك بأسئلتهم المحرجة. * "إني نذرت للرحمن صوما" وإن كان الصوم عن الكلام من الشرع القديم الذي لم يقر .إلا أن تشريعه سابقا دليل على أفضلية التقليل من الكلام . * "قال إني عبد الله" انظر إلى ضلال النصارى : يؤسسون عقيدة مخالفة لأول كلمة ينطق بها نبيهم عليه السلام. * "وجعلني مباركا" من بركته أنه من أطول أبناء آدم عمرا .. ومن بركته أنه ممن اختصه الله بسكنى السماء في حياته. * "إنا نحن نرث الأرض ومن عليها " أتيت إلى الدنيا وبيدك شهادة وفاتك . . ففيم طول الأمل ؟ * "وإلينا يرجعون" كل الطرق التي يهربون فيها . . نهايتها بوابات تؤديهم إليه. * سورة مريم مليئة بالآيات التي لا يمكنك أن تكتب حرفا عما تحركه في نفسك من معاني. المصدر :

* "ذِكر رحمت ربك عبدَه " أعظم ما تُستنزل به رحمات الله . . العبودية الحقة له سبحانه . *...

+5

رغودي عودي :

* "وكان يأمر أهله " مع أهمية الحوار والإقناع في بناء الأسرة. .إلا أنه لا قيام لأمر الله في الأسرة إلا بأمر ونهي.. وصراحة وحزم وإلزام. * "ويزيد الله الذين اهتدوا هدى" الهداية مثل جبل عظيم . . كلما بلغ العبد فيه مرتقى تبين له أنه مازال بعيدا بعيدا عن قمته. * "ثم ننجي الذين اتقوا" لما كانت التقوى سبب النجاة من أعظم هم وأشد كرب _جهنم_ فهي من باب أولى المنجية من كل هموم الدنيا وكروبها. * "ونذر الظالمين فيها جثيا" نذر .. في هذا السياق مترعة بقدر هائل من الإهانة . . ما أهون الظلمة على ملك الملوك. * "قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما" عندما تكون الدنيا معيار التفاضل .. يكون الكفر هو الناطق الرسمي باسمها. * "قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا" فيصفق له الجماهير. .ويعجب بأطروحاته الآلاف.. وتهتف باسمه الصحافة. .ثم يكبه الله في جهنم . * "ويأتينا فردا" هو الآن بمفرده عند الله الذي عصاه . . الله الذي جحد نعمه .. الله الذي قال له اعبدني .. فقال له : لن أعبدك ! * "تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال" لو أذن الله للكون أن يتصرف بتلقائية.. لأطبق نفسه على أهل الكفر.. ولكن ربنا رحيم . * "لقد أحصاهم وعدهم عدا" في زحمة العرصات .. وبين ملايين المخلوقات .. وفي أعظم الكربات : لك اسم ورقم ووصف ومصير . * "سيجعل لهم الرحمن ودا" بعض الصالحين بمجرد أن تسمع عنه .. تشعر أن شيئا نورانيا تسلل إلى فؤادك . . فلا تنتبه إلا وأنت تحبه. * "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا" ما أعظم عطاءه : حتى الحب لا يدعك تتعب في استجدائه بل يخلقه لك في قلوب الناس. * "هل تحس منهم من أحد" ستذوب هذه الأوثان . .وسيتلاشى هذا الطغيان .. ويلتهمهم شبح النسيان .. ويبقى الواحد الديان. * "إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خرّوا سجدا" مهما اختلفت صفات الصالحين . . وتنوعت أديانهم .. تجمعهم رابطة السجود للملك سبحانه. * "أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات" إذا أجدبت الصلاة .. اخضرت الشهوات. * "جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب" عظماء!يصدقون ربهم ولم يروه.. ولم يروا ما وعدهم.. لا يجعلون عقولهم تثرثر بحضرة وعود الجبار. * "لا يسمعون فيها لغوا" المجالس التي تخلو من اللغو _وهي نادرة جدا_.. شبيهة بالجنة. * "واصطبر لعبادته" لو قال اصبر للزمنا التشمير وبذل أقصى الجهد .. فكيف وقد قال : اصطبر .. إياك نستعين يا الله. * "ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا" كان عدما .. فمن الله عليه بحياة .. فأزعج الكون بهذه الحياة.. وبات يقيم بها قدرة الجبار. * "وتنشق الأرض وتخر الجبال" ليس بمستبعد أن تكون بعض الكوارث إذنا من الله للأرض أن تعمل وفق غضبها لله. * "وما نتنزل إلا بأمر ربك" أعظم الملائكة مطأطئ خضوعا للجبار .. وأنت تعصيه برأس مرفوع .. ويلك . * سورة مريم مليئة بالآيات التي لا يمكنك أن تكتب حرفا عما تحركه في نفسك من معاني. المصدر :

* "وكان يأمر أهله " مع أهمية الحوار والإقناع في بناء الأسرة. .إلا أنه لا قيام لأمر الله في...