
um hassan 80
•
الحمدلله راجعت خمس اوجه .. للوجه الثامن بفضل الله

um hassan 80 :
الوقفات التدبرية : الوجه الثامن ~ السؤال: السلامة في البر نعمة عظيمة ننساها كثيرا ،كيف أرشدت الآية الكريمة إلى ذلك؟ ﴿ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا ﴾ في هذا تنبيه على أن السلامة في البر نعمة عظيمة تنسونها؛ فلو حدث لكم خسف لهلكتم هلاكاً لا نجاة لكم منه، بخلاف هول البحر. ------------------ السؤال: بين بأي شيء فضل الله تعالى بني آدم على سائر المخلوقات. ﴿وَفَضَّلْنَٰهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴾ الصحيح الذى يعول عليه: أن التفضيل إنما كان بالعقل الذي هو عمدة التكليف، وبه يعرف الله، ويفهم كلامه، ويوصل إلى نعيمه وتصديق رسله، إلا أنه لما لم ينهض بكل المراد من العبد بعثت الرسل، وأنزلت الكتب؛ فمثال الشرع الشمس، ومثال العقل العين، فإذا فتحت وكانت سليمة رأت الشمس، وأدركت تفاصيل الأشياء. ------------------- السؤال: ما وجه التعبير بالفتيل في الآية؟ ﴿يَوْمَ نَدْعُوا۟ كُلَّ أُنَاسٍۭ بِإِمَٰمِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِىَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَٰبَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ الفتيل هو الخيط الذي في شق نواة التمرة، والمعنى أنهم لا يظلمون من أعمالهم قليلاً ولا كثيراً؛ فعبر بأقل الأشياء تنبيهاً على الأكثر. ---------------- السؤال: ما المقصود بعمى الدنيا، وعمى الآخرة؟ ﴿ وَمَن كَانَ فِى هَٰذِهِۦٓ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ الإشارة بـ(هذه) إلى الدنيا، والعمى يراد به عمى القلب؛ أي: من كان في الدنيا أعمى عن الهدى والصواب فهو في يوم القيامة أعمى؛ أي: حيران، يائس من الخير. -------------------- السؤال: في هذه الآيات دليل على شدة افتقار العبد إلى تثبيت الله إياه، وضح ذلك. ﴿وَلَوْلَآ أَن ثَبَّتْنَٰكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْـًٔا قَلِيلًا ﴾ في هذه الآيات دليل على شدة افتقار العبد إلى تثبيت الله إياه، وأنه ينبغي له أن لا يزال متملقاً لربه أن يثبته على الإيمان، ساعياً في كل سبب موصل إلى ذلك؛ لأن النبي ﷺ -وهو أكمل الخلق- قال الله له: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً) فكيف بغيره؟! موقع .. القرآن تدبر وعملالوقفات التدبرية : الوجه الثامن ~ السؤال: السلامة في البر نعمة عظيمة ننساها كثيرا ،كيف أرشدت...
الله يجزاك الجنة


رتاج العسل :
السلام عليكمكيفك أم حسن ؟؟؟؟ مراااجعةال3 الأوجه...7..8..9 الحمدللهالسلام عليكمكيفك أم حسن ؟؟؟؟ مراااجعةال3 الأوجه...7..8..9 الحمدلله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا اهلا اهلا بالغالية .. بتعرفي صايرة اشتاقلك ^_^
الحمدلله انا بخير ...
ماشاء الله لاقوة الا بالله
بارك الله في حفظك ووقتك ..
ربِي إّنَي أسألك أنَّ ترّيح قلّبها وفكرها
وأن تصرف عنها شتات آلعقل وآلّتفكير
ربَيُ إّنَّ فيَ قلبها أمورأ لا يعرفها سوأكـ
ف حققهآ لها يآرحيم
ربي گن معها في أصعبِ الّظروٌف
ولا تكلها الى نفسها طرفة عين
وارزقها حبك وحب كتابك
وثبت حفظها له في قلبها
وذاكرتها وارفعها به في الدنيا والاخره
اهلا اهلا اهلا بالغالية .. بتعرفي صايرة اشتاقلك ^_^
الحمدلله انا بخير ...
ماشاء الله لاقوة الا بالله
بارك الله في حفظك ووقتك ..
ربِي إّنَي أسألك أنَّ ترّيح قلّبها وفكرها
وأن تصرف عنها شتات آلعقل وآلّتفكير
ربَيُ إّنَّ فيَ قلبها أمورأ لا يعرفها سوأكـ
ف حققهآ لها يآرحيم
ربي گن معها في أصعبِ الّظروٌف
ولا تكلها الى نفسها طرفة عين
وارزقها حبك وحب كتابك
وثبت حفظها له في قلبها
وذاكرتها وارفعها به في الدنيا والاخره

الوقفات التدبرية : الوجه التاسع ~
السؤال: بيّن سنة الله عز وجل فيمن آذى الدعاة والمصلحين.
﴿وَإِن كَادُوا۟ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ ٱلْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَّا يَلْبَثُونَ خِلَٰفَكَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
أي: لو أخرجوك لم يلبثوا بعد خروجك بمكة إلا قليلاً. فلما خرج النبي- صلى الله
عليه وسلم- مهاجراً من مكة إلى المدينة لأجل إذاية قريش له ولأصحابه؛ لم
يبقوا بعد ذلك إلا قليلاً، وقتلوا يوم بدر.
ابن جزي:1/494.
----------------------
السؤال: ما المقصود بالمقام المحمود؟
﴿ وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
في صحيح البخاري عن ابن عمر: إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثاً ... - أي:
جماعات- كل أمة تتبع نبيها؛ يقولون: يا فلان اشفع؛ حتى تنتهي الشفاعة إلى
النبي، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
ابن عاشور:15/185.
----------------------
السؤال: بم يتميز قيام الليل عن بقية العبادات؟
﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قيام الليل فيه الخلوة مع البارئ، والمناجاة دون الناس.
القرطبي:13/151.
---------------------
السؤال: متى يكون للباطل قوة ومكانة؟
﴿وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾
(إن الباطل كان زهوقاً) أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا
لم يقابله الحق؛ فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك، ولهذا لا
يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
السعدي:465.
-----------------------
السؤال: ما وجه كون القرآن شفاءً للقلوب؟
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
فالشفاء الذي تضمنه القرآن عامٌّ لشفاء القلوب من الشُّبَه، والجهالة، والانحراف
السيء، والقصود السيئة؛ فإنه مشتمل على العلم اليقيني الذي تزول به كل شبهة
وجهالة، والوعظ والتذكير الذي يزول به كل شهوة تخالف أمر الله، ولشفاء
الأبدان من آلامها وأسقهامها.
السعدي:465.
----------------------
السؤال: يكثر في الناس أن يسألوا عن أمورٍ لا تفيدهم في دينهم ولا دنياهم، فكيف يتصرف الداعية وطالب العلم مع مثل هذه الأسئلة؟
﴿ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
في هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سُئِلَ عن أمرٍ الأَوْلَى بالسائل غيره
أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.
السعدي:466.
السؤال: بيّن سنة الله عز وجل فيمن آذى الدعاة والمصلحين.
﴿وَإِن كَادُوا۟ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ ٱلْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا ۖ وَإِذًا لَّا يَلْبَثُونَ خِلَٰفَكَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
أي: لو أخرجوك لم يلبثوا بعد خروجك بمكة إلا قليلاً. فلما خرج النبي- صلى الله
عليه وسلم- مهاجراً من مكة إلى المدينة لأجل إذاية قريش له ولأصحابه؛ لم
يبقوا بعد ذلك إلا قليلاً، وقتلوا يوم بدر.
ابن جزي:1/494.
----------------------
السؤال: ما المقصود بالمقام المحمود؟
﴿ وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
في صحيح البخاري عن ابن عمر: إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثاً ... - أي:
جماعات- كل أمة تتبع نبيها؛ يقولون: يا فلان اشفع؛ حتى تنتهي الشفاعة إلى
النبي، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.
ابن عاشور:15/185.
----------------------
السؤال: بم يتميز قيام الليل عن بقية العبادات؟
﴿وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِۦ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰٓ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾
قيام الليل فيه الخلوة مع البارئ، والمناجاة دون الناس.
القرطبي:13/151.
---------------------
السؤال: متى يكون للباطل قوة ومكانة؟
﴿وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَٰطِلُ ۚ إِنَّ ٱلْبَٰطِلَ كَانَ زَهُوقًا ﴾
(إن الباطل كان زهوقاً) أي: هذا وصف الباطل، ولكنه قد يكون له صولة وروجان إذا
لم يقابله الحق؛ فعند مجيء الحق يضمحل الباطل، فلا يبقى له حراك، ولهذا لا
يروج الباطل إلا في الأزمان والأمكنة الخالية من العلم بآيات الله وبيناته.
السعدي:465.
-----------------------
السؤال: ما وجه كون القرآن شفاءً للقلوب؟
﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾
فالشفاء الذي تضمنه القرآن عامٌّ لشفاء القلوب من الشُّبَه، والجهالة، والانحراف
السيء، والقصود السيئة؛ فإنه مشتمل على العلم اليقيني الذي تزول به كل شبهة
وجهالة، والوعظ والتذكير الذي يزول به كل شهوة تخالف أمر الله، ولشفاء
الأبدان من آلامها وأسقهامها.
السعدي:465.
----------------------
السؤال: يكثر في الناس أن يسألوا عن أمورٍ لا تفيدهم في دينهم ولا دنياهم، فكيف يتصرف الداعية وطالب العلم مع مثل هذه الأسئلة؟
﴿ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِ ۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى وَمَآ أُوتِيتُم مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾
في هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سُئِلَ عن أمرٍ الأَوْلَى بالسائل غيره
أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.
السعدي:466.
الصفحة الأخيرة