أم"رتاج"
أم"رتاج"
بسم الله راجعت سورة الحاقة وسورة عبس والحمد لله
بسم الله راجعت سورة الحاقة وسورة عبس والحمد لله
ياهلا اخت المحبة ..

ماشاء الله لاقوة الا بالله ...
أم"رتاج"
أم"رتاج"
لمسات بيانية من سورة القيامة : سؤال : ما دلالة التكرار في قوله تعالى (أولى لك فأولى) (ثم أولى لك فأولى) في سورة القيامة؟ التكرار في القرآن الكريم جزء من الإعجاز. والآية فيها عطف على جزء من الآية بالفاء ثم عطف بـ (ثمّ) في الآية الثانية **. (أولى لك) الويل كلمة دعاء للهلاك القريب (قرب الهلاك) والويل الدعاء للهلاك البعيد فلماذا لم يقل الويل في هذه الآية؟ جو السورة هو في إيثار العاجلة عن الآخرة ومن حُبّ الشخص للعاجلة عجّل له الويل فاستعمل (أولى). وكلمة (أولى) بعد الموت وفي النزع لأن العذاب يكون قريباً منه في هذه المرحلة. فلماذا التكرار الجزئي؟ قال تعالى (فلا صدّق ولا صلّى ولكن كذّب وتولّى) كل واحدة لها أولى لك (أي لكل منها تهديد) لكن هل هذه الأمور كلها متساوية وفي منزلة واحدة؟ (لا صدّق) تعني أنه لم يؤمن بشيء، (لا صلّى) إذا لم يصدّق وفعل ما فعل من مظاهر الطاعة فلا ينفعه ، أما إذا كان مؤمناً وتكاسل في الطاعات هذا تُرجى له التوبة والمغفرة ولا يخرج من المِلّة. إذن الأساس الأول هو التصديق فالأمران ليسا بمرتبة واحدة فجعل لكل واحد منها تهديداً. أما لماذا خصصت الصلاة بالذكر فلأن الصلاة هي أهم العبادات. وزيادة (لك) في قوله (أولى لك) للأهمية كما جاء في سورة الكهف (ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا) وفي الآية الأخرى (ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا). لماذا تكرير الآية (أولى لك فأولى)؟ قال تعالى في الآية (ولكن كذّب وتولّى) وكذّب معناها لا صدّق وتولى معناها عدم الصلاة. فكرر الأمران الأوليان بمعناهما وجاء (كذّب) مقابل لا صدّق وتولّى مقابل لا صلّى لذا كرر التهديد كما في الآية الأولى. وجاء بالفاء بين أجزاء الآية (أولى لك فأولى) وجاء بـ (ثمّ) بين الآيتين، وثمّ ليست فقط للتراخي الزمني ولكنها تأتي للتوكيد أيضاً . فلا صدّق ولكن كذّب و(كذّب) أكثر من (لا صدّق) وتقتضي الإعلان والإشهار لذا هي أكثر من (ولا صدّق). و(تولّى) هي في عموم الطاعات وهي أكثر من (ولا صلّى) لذا جاءت ثمّ للتراخي. أما استخدام الفاء في (فأولى)، الآية (أولى لك فأولى) قيلت في حالة الإحتضار يبدأ العذاب في النزع ثم في القبر وبينهما مسافة قريبة لذا جاء بالفاء لقربهما. أما الثانية (ثم أولى لك فأولى) جاءت في الحشر والنار وجاء بالفاء بينهما لقربهما اي الحشر والنار أما استخدام ثمّ بين القبر والحشر دلالة على التراخي لأن بين القبر والحشر آلاف السنين.
لمسات بيانية من سورة القيامة : سؤال : ما دلالة التكرار في قوله تعالى (أولى لك فأولى) (ثم أولى لك...
الله يجزاك الجنة فيض
ويحرم يديك على النار ....
وربي يسعدك كما تسعدينا بعذي الدروس ...
أم"رتاج"
أم"رتاج"
الحمدلله راجعت سورة المزمل
الحمدلله راجعت سورة المزمل
هلا وغلا ..الماء والبحر..
ماشاء الله لاقوة الا بالله
أم"رتاج"
أم"رتاج"
تفسير ( قوارير من فضة قدروها تقديرا ) قال ابن عباس ومجاهد والحسن البصري ، وغير واحد : بياض الفضة في صفاء الزجاج ، والقوارير لا تكون إلا من زجاج ، فهذه الأكواب هي من فضة ، وهي مع هذا شفافة يرى ما في باطنها من ظاهرها ، وهذا مما لا نظير له في الدنيا . قال ابن المبارك ، عن إسماعيل ، عن رجل ، عن ابن عباس : ليس في الجنة شيء إلا قد أعطيتم في الدنيا شبهه إلا قوارير من فضة . رواه ابن أبي حاتم . وقوله : ( قدروها تقديرا ) أي : على قدر ريهم ، لا تزيد عنه ولا تنقص ، بل هي معدة لذلك ، مقدرة بحسب ري صاحبها . هذا معنى قول ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وأبي صالح ، وقتادة ، وابن أبزى ، وعبد الله بن عبيد الله بن عمير ، وقتادة ، والشعبي ، وابن زيد . وقاله ابن جرير وغير واحد . وهذا أبلغ في الاعتناء والشرف والكرامة . وقال العوفي ، عن ابن عباس : ( قدروها تقديرا ) قدرت للكف . وهكذا قال الربيع بن أنس . وقال الضحاك : على قدر أكف الخدام . وهذا لا ينافي القول الأول ، فإنها مقدرة في القدر والري .
تفسير ( قوارير من فضة قدروها تقديرا ) قال ابن عباس ومجاهد والحسن البصري ، وغير واحد : بياض الفضة...
ربي يسعد قلبك❤❤❤
أم"رتاج"
أم"رتاج"
زائرة :
الحمدلله راجعت سورة الملك وسورة النباء والنازعات
الحمدلله راجعت سورة الملك وسورة النباء والنازعات
ياهلا وغلا ..القاك في الجنة ...

ماشاء الله عليك ...
ربي يوفقك ..