هذه السورة من السور العظيمة التي كان النبي يقرؤها مع سورة الإسراء كل ليلة كما روى ذلك الإمام النسائي عن عائشة رضي الله تعالى عنها وأرضاها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وكان لا ينام حتى يقرأ سورة بني إسرائيل والزمر. وهذا يدلّ على عظم أمرها وعلو شأنها ولا سيما وأنها تتحدث عن الإخلاص لله عز وجل فهي من سور التوحيد الخالصة لله عز وجل مثل سورة الرعد وفاطر والكافرون وتبارك والصمد.
هذه السور الست كلها سور أكثرت من ذكر الإخلاص وذكر توحيد الله عز وجل وأدلة هذا التوحيد وعظمة الرب جلّ وعلا والتخويف منه جلّ جلاله وتحبيب العباد إليه وأمر العباد بالاستعصام بالتوحيد ونفي الشرك كله قليله وكثيره جليّه وخفيّه أوله وآخره.
قال الله عز وجل (تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (تَنزِيلُ) مصدر والمعنى أن هذا القرآن أُنزل من الله عز وجل تنزيلاً أو نُزّل تنزيلاً.
والتنزيل كما يقول العلماء يدل على التقطيع والتنجيم بخلاف الإنزال، فلما كان القرآن قد أُنزل على نبينا مقطّعاً ولم ينزل جملة واحدة قال الله في كثير من المواطن: (تَنزِيلُ) (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غافر الذّنب) (حم (1) تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) فصلت)، (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) الجاثية)، (حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) الأحقاف)
والتنزيل كما يقول العلماء يدل على التقطيع والتنجيم بخلاف الإنزال، فلما كان القرآن قد أُنزل على نبينا مقطّعاً ولم ينزل جملة واحدة قال الله في كثير من المواطن: (تَنزِيلُ) (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غافر الذّنب) (حم (1) تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (2) فصلت)، (حم (1) تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) الجاثية)، (حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (2) الأحقاف)
الصفحة الأخيرة
اللهم اغفر لي خطيئتى و جهلي و إسرافي في أمري و ما
أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي خطئي و عمدي و هزلي و جدي و كل ذلك عندي
اللهم اغفر لي ما قدمت و ما أخرت و ما أسررت و ما أعلنت أنت المقدم و أنت
المؤخر و أنت على كل شيء قدير