الله يجزاكك الجنه ي عذوق
مٓـا شـآء اللهَ تبَـآرگْ اللهٓ .. مُبـارگ لگِْ انهـٓاءگ الجُزٓء الثاني والعشرين
يا خير الغافرين يا خير الفاتحين يا خير الرازقين يا خير المحسنين اجعل امرها كله خيرا يَ خآلق آلراحه? وكلتك أمرها وأستودعتك همها فبشرها بمآ يفتح مدآخل السعاده لـ قلبها ربي اشرح صدرها بالقـران وانـر لها طريقاً تلتـمس به الى الجنه .. ||
# mona #
•
ام-مهند
•
فوائد من سورة العنكبوت
1/ الهجرة نوعان : 1_هجرة بالبــدن 2_ هجرة القلب.
2/ شبه الله قريش بالعنكبوت وشبه الأصنام ببيت العنكبوت.
2/ النفس إذا كانت بالجسد تسمى نفس و إذا خرجت من الجسد تسمى روح .
3/ تفرد الله بإثنتين : 1_ الخلق. 2_والرزق.
4 / هناك فرق بين الرزق والقوت :1 _ الرزق عام بكل شئ.2_ القوت هومايخص البدن.
1/ الهجرة نوعان : 1_هجرة بالبــدن 2_ هجرة القلب.
2/ شبه الله قريش بالعنكبوت وشبه الأصنام ببيت العنكبوت.
2/ النفس إذا كانت بالجسد تسمى نفس و إذا خرجت من الجسد تسمى روح .
3/ تفرد الله بإثنتين : 1_ الخلق. 2_والرزق.
4 / هناك فرق بين الرزق والقوت :1 _ الرزق عام بكل شئ.2_ القوت هومايخص البدن.
تُِِّْوٍلآيَ :
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
السلام عليكن : أوقاتاً طيبة في ذكر الرحمن
وصلت بفضل الله إلى الجزء الخامس والعشرين
تفسير الآية 12 من سورة فصلت :
"فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ " 12
في يومين سوى الأربعة الأيام التي خلق فيها الأرض ، فوقع خلق السماوات والأرض في
ستة أيام ، كما قال تعالى : خلق السماوات والأرض في ستة أيام على ما تقدم في "
الأعراف " بيانه .
قال مجاهد : ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون . وعن عبد الله بن سلام قال :
خلق الله الأرض في يومين ، وقدر فيها أقواتها في يومين ، وخلق السماوات في يومين ،
خلق الأرض في يوم الأحد والاثنين ، وقدر فيها أقواتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ، وخلق
السماوات في يوم الخميس ويوم الجمعة ، وآخر ساعة في يوم الجمعة خلق الله آدم في
عجل ، وهي التي تقوم فيها الساعة ، وما خلق الله من دابة إلا وهي تفزع من يوم الجمعة
إلا الإنس والجن . على هذا أهل التفسير ،
إلا ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة قال : أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
بيدي ، فقال : خلق الله التربة يوم السبت . . . الحديث .
وأوحى في كل سماء أمرها قال قتادة والسدي : خلق فيها شمسها
وقمرها ونجومها وأفلاكها ، وخلق في كل سماء خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من
البحار وجبال البرد والثلوج . وهو قول ابن عباس ، قال : ولله في كل سماء بيت تحج إليه
وتطوف به الملائكة بحذاء الكعبة ، والذي في السماء الدنيا هو البيت المعمور . وقيل :
أوحى الله في كل سماء ، أي : أوحى فيها ما أراده وما أمر به فيها . والإيحاء قد يكون
أمرا ، لقوله : بأن ربك أوحى لها وقوله : وإذ أوحيت إلى الحواريين أي : أمرتهم وهو أمر تكوين .
وزينا السماء الدنيا بمصابيح أي بكواكب تضيء وقيل : إن في كل
سماء كواكب تضيء . وقيل : بل الكواكب مختصة بالسماء الدنيا . وحفظا أي وحفظناها
حفظا ، أي : من الشياطين الذين يسترقون السمع . وهذا الحفظ بالكواكب التي ترجم
بها الشياطين على ما تقدم في " الحجر " بيانه . وظاهر هذه الآية يدل على أن الأرض
خلقت قبل السماء . وقال في آية أخرى : أم السماء بناها ثم قال : والأرض بعد ذلك
دحاها وهذا يدل على خلق السماء أولا . وقال قوم : خلقت الأرض قبل السماء ، فأما قوله
: والأرض بعد ذلك دحاها فالدحو غير الخلق ، فالله خلق الأرض ثم خلق السموات ، ثم
دحا الأرض أي : مدها وبسطها ، قاله ابن عباس . وقد مضى هذا المعنى مجودا في "
البقرة " والحمد لله . ذلك تقدير العزيز العليم .
وصلت بفضل الله إلى الجزء الخامس والعشرين
تفسير الآية 12 من سورة فصلت :
"فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ " 12
في يومين سوى الأربعة الأيام التي خلق فيها الأرض ، فوقع خلق السماوات والأرض في
ستة أيام ، كما قال تعالى : خلق السماوات والأرض في ستة أيام على ما تقدم في "
الأعراف " بيانه .
قال مجاهد : ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون . وعن عبد الله بن سلام قال :
خلق الله الأرض في يومين ، وقدر فيها أقواتها في يومين ، وخلق السماوات في يومين ،
خلق الأرض في يوم الأحد والاثنين ، وقدر فيها أقواتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ، وخلق
السماوات في يوم الخميس ويوم الجمعة ، وآخر ساعة في يوم الجمعة خلق الله آدم في
عجل ، وهي التي تقوم فيها الساعة ، وما خلق الله من دابة إلا وهي تفزع من يوم الجمعة
إلا الإنس والجن . على هذا أهل التفسير ،
إلا ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة قال : أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
بيدي ، فقال : خلق الله التربة يوم السبت . . . الحديث .
وأوحى في كل سماء أمرها قال قتادة والسدي : خلق فيها شمسها
وقمرها ونجومها وأفلاكها ، وخلق في كل سماء خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من
البحار وجبال البرد والثلوج . وهو قول ابن عباس ، قال : ولله في كل سماء بيت تحج إليه
وتطوف به الملائكة بحذاء الكعبة ، والذي في السماء الدنيا هو البيت المعمور . وقيل :
أوحى الله في كل سماء ، أي : أوحى فيها ما أراده وما أمر به فيها . والإيحاء قد يكون
أمرا ، لقوله : بأن ربك أوحى لها وقوله : وإذ أوحيت إلى الحواريين أي : أمرتهم وهو أمر تكوين .
وزينا السماء الدنيا بمصابيح أي بكواكب تضيء وقيل : إن في كل
سماء كواكب تضيء . وقيل : بل الكواكب مختصة بالسماء الدنيا . وحفظا أي وحفظناها
حفظا ، أي : من الشياطين الذين يسترقون السمع . وهذا الحفظ بالكواكب التي ترجم
بها الشياطين على ما تقدم في " الحجر " بيانه . وظاهر هذه الآية يدل على أن الأرض
خلقت قبل السماء . وقال في آية أخرى : أم السماء بناها ثم قال : والأرض بعد ذلك
دحاها وهذا يدل على خلق السماء أولا . وقال قوم : خلقت الأرض قبل السماء ، فأما قوله
: والأرض بعد ذلك دحاها فالدحو غير الخلق ، فالله خلق الأرض ثم خلق السموات ، ثم
دحا الأرض أي : مدها وبسطها ، قاله ابن عباس . وقد مضى هذا المعنى مجودا في "
البقرة " والحمد لله . ذلك تقدير العزيز العليم .
الصفحة الأخيرة
اسـتغفر الله العظيم واتوب الـيه
_______
تلوتُ سورة محمد