# mona #
# mona #
وقفات مع الجزء الحادي والعشرين { أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ} قال ابن القيم:فمَن لم يَشْفِه القرآنُ، فلا شفاه الله، ومَن لم يَكفِه، فلا كفاه الله. زاد المعاد ➰➰➰ {فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ} فإذا كانت حياة الأرض بعد موتها من أعظم الأدلة على سعة رحمته فالدليل في القلب الخلي من العلم والخير حين ينزل الله عليه غيث الوحي فيهتز وينبت العلوم المختلفة النافعة، والأعمال الظاهرةوالباطنة: أعظم من الأرض بكثير! ودلالته على سعة رحمة الله وواسع جوده وتنوع هباته أكثر وأعظم. [السعدي]. ➰➰➰ { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ } يكفينا عجزًا أننا نتقلب في أطوار بغير إرادتنا! -مهند المعتبي- ➰➰➰ الإسلام ضبط صوتك (واغضض من صوتك) ومشيك (ولاتمش في الأرض مرحا) ونظرك (ولاتمدن عينيك) وسمعك (ولاتجسسوا) وطعامك (ولاتسرفوا) فما دام الاسلام ضبط لك هذه الامور فهو كفيل أن يحييك حياة السعداء.. ابتهال الحمد ➰➰➰ *‏{وأزواجه أمهاتهم} لشرف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أُنزلن منزلة الأم. فهل يستطيع أحد أن ينكر أمه أو يسبها؟! مسكين من حرم نفسه هذا الشرف! ➰➰➰ *{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} لم يقل (سبيلنا) لأنه أراد المنافع المتعددة في الدنيا (العلم، الرزق، الزواج، الذرية..) مع طريق الجنة. ➰➰➰ *لما يجيء المدح في القرآن فحاول أن تتشبث بعمل المادحين حتى تكون منهم، فما مدح الله أحدًا إلا كان مستحقا له {نِعم أجر العاملين}. ➰➰➰ * {يا أيها النبي اتق الله} [الأحزاب] [اتق الله] لسيد البشر .. ما بال بعضنا يزبد ويرعد إذا قيل له : اتق الله ؟! ➰➰➰ *‏{…وجعل بينكم مودة ورحمة} الحياة الزوجية قائمة على المودة والرحمة، إذا لم تستطع إقامتهما؛ فلا أقل من إحداهما حتى تبقى الحياة. ➰➰➰ *{قد يعلم الله المعوقين منكم } هؤلاء المثبطون ستجدهم في كل وقت ... لا تلتفت إليهم .. وامض ..
وقفات مع الجزء الحادي والعشرين { أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ...

اسـتغفر الله العظيم واتوب الـيه
_______

تلوتُ سورة محمد
# mona #
# mona #
الله يجزاكك الجنه ي عذوق
مٓـا شـآء اللهَ تبَـآرگْ اللهٓ .. مُبـارگ لگِْ انهـٓاءگ الجُزٓء الثاني والعشرين
يا خير الغافرين يا خير الفاتحين يا خير الرازقين يا خير المحسنين اجعل امرها كله خيرا يَ خآلق آلراحه? وكلتك أمرها وأستودعتك همها فبشرها بمآ يفتح مدآخل السعاده لـ قلبها ربي اشرح صدرها بالقـران وانـر لها طريقاً تلتـمس به الى الجنه .. ||
ام-مهند
ام-مهند
اتممت تلاوة العنكبوت و لله الحمد و الشكر
ام-مهند
ام-مهند
فوائد من سورة العنكبوت

1/ الهجرة نوعان : 1_هجرة بالبــدن 2_ هجرة القلب.

2/ شبه الله قريش بالعنكبوت وشبه الأصنام ببيت العنكبوت.

2/ النفس إذا كانت بالجسد تسمى نفس و إذا خرجت من الجسد تسمى روح .

3/ تفرد الله بإثنتين : 1_ الخلق. 2_والرزق.

4 / هناك فرق بين الرزق والقوت :1 _ الرزق عام بكل شئ.2_ القوت هومايخص البدن.
فيضٌ وعِطرْ
فيضٌ وعِطرْ
لا يمكنك مشاهدة هذا التعليق لانتهاكه شروط الاستخدام.
السلام عليكن : أوقاتاً طيبة في ذكر الرحمن
وصلت بفضل الله إلى الجزء الخامس والعشرين


تفسير الآية 12 من سورة فصلت :
"فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَىٰ فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا ۚ وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ " 12

في يومين سوى الأربعة الأيام التي خلق فيها الأرض ، فوقع خلق السماوات والأرض في

ستة أيام ، كما قال تعالى : خلق السماوات والأرض في ستة أيام على ما تقدم في "

الأعراف " بيانه .

قال مجاهد : ويوم من الستة الأيام كألف سنة مما تعدون . وعن عبد الله بن سلام قال :

خلق الله الأرض في يومين ، وقدر فيها أقواتها في يومين ، وخلق السماوات في يومين ،

خلق الأرض في يوم الأحد والاثنين ، وقدر فيها أقواتها يوم الثلاثاء ويوم الأربعاء ، وخلق

السماوات في يوم الخميس ويوم الجمعة ، وآخر ساعة في يوم الجمعة خلق الله آدم في

عجل ، وهي التي تقوم فيها الساعة ، وما خلق الله من دابة إلا وهي تفزع من يوم الجمعة

إلا الإنس والجن . على هذا أهل التفسير ،

إلا ما رواه مسلم من حديث أبي هريرة قال : أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

بيدي ، فقال : خلق الله التربة يوم السبت . . . الحديث .

وأوحى في كل سماء أمرها قال قتادة والسدي : خلق فيها شمسها

وقمرها ونجومها وأفلاكها ، وخلق في كل سماء خلقها من الملائكة والخلق الذي فيها من

البحار وجبال البرد والثلوج . وهو قول ابن عباس ، قال : ولله في كل سماء بيت تحج إليه

وتطوف به الملائكة بحذاء الكعبة ، والذي في السماء الدنيا هو البيت المعمور . وقيل :

أوحى الله في كل سماء ، أي : أوحى فيها ما أراده وما أمر به فيها . والإيحاء قد يكون

أمرا ، لقوله : بأن ربك أوحى لها وقوله : وإذ أوحيت إلى الحواريين أي : أمرتهم وهو أمر تكوين .


وزينا السماء الدنيا بمصابيح أي بكواكب تضيء وقيل : إن في كل

سماء كواكب تضيء . وقيل : بل الكواكب مختصة بالسماء الدنيا . وحفظا أي وحفظناها

حفظا ، أي : من الشياطين الذين يسترقون السمع . وهذا الحفظ بالكواكب التي ترجم

بها الشياطين على ما تقدم في " الحجر " بيانه . وظاهر هذه الآية يدل على أن الأرض

خلقت قبل السماء . وقال في آية أخرى : أم السماء بناها ثم قال : والأرض بعد ذلك

دحاها وهذا يدل على خلق السماء أولا . وقال قوم : خلقت الأرض قبل السماء ، فأما قوله

: والأرض بعد ذلك دحاها فالدحو غير الخلق ، فالله خلق الأرض ثم خلق السموات ، ثم

دحا الأرض أي : مدها وبسطها ، قاله ابن عباس . وقد مضى هذا المعنى مجودا في "

البقرة " والحمد لله . ذلك تقدير العزيز العليم .