الجيل الجديد . :

نكمل الجزء الثالث من الألفاظ النادرة من سورة آل عمران: .دَأْبِ: كما في قول الله تعالى: "َكَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ", فدأب تعني عادة أوشأن أو ملازمة, وهي من دأب يدأب دأبًا فهو دؤوب,أي جهد وتعب ويكون في العمل,وهو من المجاز _على سبيل الملازمة, ولهذا يقال : مَا زَالَ ذلك دَأْبَكَ ودِينَكَ ودَيْدَنَكَ ودَيْدَبُونَكَ, أي عادتك وملازمتك الأمر. ************* .الْمُسَوَّمَةِ: كما في قول الله تعالى: "َزُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ", فالمسومة تعني المطهمة الحسان وعلى هذا يكون من السيما أي الحسن, وقيل تعني الراعية. *********** .َأَنبَتَهَا: كما في قول الله تعالى: "َفَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا, أي أنشأها إنشتءً صالحًا,وذلك في الخلق ونزاهة الباطن، فشبه ****ؤها وشبابها بإنبات النبات الغضّ على طريق الاستعارة. ************ .مِحْرَابَ: كما في قول الله تعالى: "َكُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً", فالمحراب هو بناء للعبادة وهو غير المسجد, وهو مشتق من الحرب فكأنا حال المتعبد كحال الذي يحارب الشيطان. ************ .حَصُور: كما في قول الله تعالى:"َ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيّاً مِّنَ الصَّالِحِينَ" ,فالحصور هو الذي لا أرب له في النساء , وهي صفة مدح ليحيى عليه السلام. ************ .رَمْز: كما في قول الله تعالى: "ََقالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً" اي إشارة وإيماء, وأصله التحرك يقال: ارتمز أي تحرك، ومنه قيل للبحر: الراموز، وأخرج الطيبي عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن الرمز فقال: الإشارة باليد والوحي بالرأس فقال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت قول الشاعر: ما في السماء من الرحمن (مرتمز) إلا إليه وما في الأرض من وزر ************ .ْمُمْتَرِينَ: كما في قول الله تعالى: "َالْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ", الممتري من مرى يمري مريًا, وهو الذي يجحد الحق. ************ .نَبْتَهِلْ: كما في قول الله تعالى: "َثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ" ,نبتهل من الإبتهال وهو افتعال من بهب اي لعن وأصبح يطلق على مطلق الدعاء . ************ .خَلاَقَ: كما في قول الله تعالى: "َإِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" أي نصيب. ************ .الأَسْبَاطِ: كما في قول الله تعالى: "َقُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ", جمع سبط وهو يقابل القبيلة عند العرب, ويعني ولد الولد, وقيل أنه مشتق من السبط وهو نوع شجر كثير الأغصان وله جذر واحد.

نكمل الجزء الثالث من الألفاظ النادرة من سورة آل عمران: .دَأْبِ: كما في قول الله...

رتاج العسل :

... تمت تلاوة الجزء الرابع..  ...

... تمت تلاوة الجزء الرابع..  ...

ام ظاري :

انا معكم باذن الله

انا معكم باذن الله

فتاة العين الدامعة :

﴿ ورتل القرآن ترتيلا ﴾ فسره السلف : بأنه التبيين والترسل حال القراءة بإبانة حروفه وإعطائها حقها، فلا يهذُّه هذًّا ولا يسرده سردًا.

﴿ ورتل القرآن ترتيلا ﴾ فسره السلف : بأنه التبيين والترسل حال القراءة بإبانة حروفه وإعطائها...