*حكاية حلم*
*حكاية حلم*
متشابهاات سورة البقرة....جزاكي الله خييييييرا وميض نبهتينا ............


(وَمِنَ النَّاسِ...) ذكرت في القر آن الكريم في احدى عشر موضعا، اربعة منها في سورة البقرة.

1- البقرة (8) (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ).

2- البقرة (165) ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَآمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْيَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ)
3- البقرة (204) ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِيقَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ)

4- البقرة ( 207) (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد)


************************
(وإذا قيل لهم..) ذكرت في القرآن الكريم في ثلاث عشر موضعا، اربعة منها في البقرة:
1-البقرة (11) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ)


2- البقرة (13) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْكَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلاإِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ)

3- البقرة (91) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْبِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَاوَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْقُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

4- البقرة (170) (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَاعَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ)
***************************************
(وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا.. ) لم تذكر إلا بموضعين في سورة البقرة:

1- البقرة(14) (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْإِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ)


2- البقرة (76) (وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)


*********************************************
(أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ)ثلاث مواضع
1- البقرة (16)(...الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ)

2- البقرة (86)(....الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ)

3- البقرة (175)(....الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ)


تعقيب:
في الأولى:الضَّلالَةَ بِالْهُدَىفقط وذلك للذين قالوا لشياطينهم (إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ) (هم فعلوا فعل واحد)

في الثانية: (اشتروا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ) وهي منفردة (الْحَيَاةَ) ورد في الأية السابقة لها ذكر (الحياة الدنيا).

في الثالثة: (الضَّلالَةَ بِالْهُدَىوَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ) وذلك للذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا).... (فهم فعلوا فعلين)

ملاحظة للحفظ:
الأولى والثالثة: بدايتهما (الضَّلالَةَ بِالْهُدَى) ونهايتهما (فَمَا)
الثانية والثالثة: تليهما ايتان يذكر فيهما الكتاب.


**********************************************
(...لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) وردت في ستة مواضع بالقران كله اربعة منها بالبقرة:

1- البقرة (21) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

2- البقرة(63) (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

3- البقرة(179) (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

4- البقرة(183) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)


**********************************88

1- البقرة( 21) َا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

2- البقرة(168) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْمِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)


*************************

(إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ) وردت 20 مرة بالقرآن كله، اربعةمنها بالبقرة:

1- البقرة(23)(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ)

2- البقرة(31)(وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

3- البقرة(94)(قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

4- البقرة(111)(وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

تجميع الأيات التي ذكرت فيها إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ

الأية الأولى أية التحدي، الثانية الرد على قول الملائكة قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء ،الثالثة الرد على اليهود بزعمهم أن لهم الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ، الرابعة الرد على من زعم أن الجنة لن يدخلها إلا اليهود أو النصارى.


**********************************

(وَإِذْ قُلْنَا) وردت 6 مرات بالقرآن الكريم منهم مرتين بالبقرة:
1- البقرة (34) (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
2- البقرة (58) (وَإِذْ قُلْنَاادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)

****************************

إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) وردت مرتين بالقرآن كله وهما في سورة البقرة:
1- البقرة (37)(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ / قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا....)
2- البقرة (54)(وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ / وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ...)
ملحوظة: بعد كل منهما آية بالقول (قلنا – وإذ قلتم )
********************************



(أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) وردت في خمس مواضع بالقرآن الكريم كله موضعين فقط بسورة البقرة:
1- البقرة (39)(وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
2- البقرة (257)(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

*******************************************


يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ) نداءات بني اسرائيل في القرآن الكريم أربعة، ثلاثة منها بالبقرة:
1- البقرة (40)(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)
2- البقرة (47)(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)
3- البقرة (122)(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ)

*************************************************


(وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ) ثلاث مواضع بداية آية، موضعين منهما بالبقرة:
1- البقرة (43)(وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ)
2- البقرة (110)(وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
************************************


(اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ)

1-البقرة (45) (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)

2-البقرة (153) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ)

الأولى بدون نداء والثانية بنداء،


******************************************************

(وَاتَّقُواْ يَوْمًا)

1-البقرة (48) (وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ/ وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ )

2-البقرة (123) (وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ/ وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ)

3-البقرة (281) (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)

**********************************************


(لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) وردت في 8 مواضع بالقرآن الكريم كله منها موضعين بالبقرة:

البقرة (52)(ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (52)وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ....

البقرة(56)(ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (56) وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ......

هما في نفس الصفحة يجب الإنتباه لها جيداً

***********************************************


( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن )

1- البقرة(55) (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ)

2- البقرة (61) (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاؤُواْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ)
***********************************


(وَإِذْ قُلْنَا)وردت 6 مرات بالقرآن الكريم منهم مرتين بالبقرة:

1- البقرة (34) (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
2- البقرة (58) (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ)


****************************************************8

(فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)مرتين فقط بالقرآن كله

1-البقرة (61) (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

2-البقرة (61) (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)
***********************************

(وَإِذْ أَخَذْنَا)

مواثيق البقرة كلها تبدأ بـ (وَإِذْ أَخَذْنَا)

وهي توافق ما قلناه في (قلنا) ( إسناد الفعل إلى نفسه سبحانه وتعالى) وهي أربعة مواثيق:

1-البقرة (63) (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ....)

2-البقرة (83) (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ(83) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ.....)

3-البقرة (84) (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ.....)

4-البقرة (93) (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُواْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ (93) قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِندَ اللَّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)
نلاحظ:إنفراد الميثاق الثاني بـ ( ميثاق بني إسرائيل).


******************************************************

(لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) سبعة مواضع موضعين بالبقرة

1-البقرة (73) (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)

2-البقرة (242) (كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (242) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ...)
***************************

وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) خمس مرات بالقرآن الكريم أربعة منها بالبقرة:

1-البقرة (74) (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)

2-البقرة (85) (ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)

3-البقرة (140) (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)

4-البقرة (149) (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
</B></I>__________________





*حكاية حلم*
*حكاية حلم*
بناااااااااااااات اللي يحفظون وجه كل يوم قولولي شكلي فاهمه غلط انتم تحفظون يوميا والمراجعه خميس وجمعه ولا كيف لاني كنت احفظ كل يوم ربع لاني حافظة البقره قبل واللحين بمشي معاكم وجه يوميا لان الجزء الاخير مو ثابت عندي خبروني حبااااااااايب
بناااااااااااااات اللي يحفظون وجه كل يوم قولولي شكلي فاهمه غلط انتم تحفظون يوميا والمراجعه...
ايوووووووووووووووة حبيبتي بس الرماجعه عندنا اربعاااااااااء وخميس سعدنا بانضمامك معنا ...
ديدووو
ديدووو
بناااااااااااااات اللي يحفظون وجه كل يوم قولولي شكلي فاهمه غلط انتم تحفظون يوميا والمراجعه خميس وجمعه ولا كيف لاني كنت احفظ كل يوم ربع لاني حافظة البقره قبل واللحين بمشي معاكم وجه يوميا لان الجزء الاخير مو ثابت عندي خبروني حبااااااااايب
بناااااااااااااات اللي يحفظون وجه كل يوم قولولي شكلي فاهمه غلط انتم تحفظون يوميا والمراجعه...
امشي الان مع جدول الحفظ الكامل يوم الاربعاء والخميس مراجعه حفظ الاسبوع والجمعه والسبت والاحد والاثنين والثلاثاء حفظ

وكل شيء موضح بالجدول

بنات اللي تقدر تنزل الصوره ياليت تنزل لهنو تووته جدول الحفظ الكامل
*حكاية حلم*
*حكاية حلم*
شرح الايات وتقسيمها ...لحفظ وجه كااااااااااااااااامل ...

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (177)


ليس الخير عند الله- تعالى- في التوجه في الصلاة إلى جهة المشرق والمغرب إن لم يكن عن أمر الله وشرعه, وإنما الخير كل الخير هو إيمان من آمن بالله وصدَّق به معبودًا وحدَه لا شريك له, وآمن بيوم البعث والجزاء, وبالملائكة جميعًا, وبالكتب المنزلة كافة, وبجميع النبيين من غير تفريق, وأعطى المال تطوُّعًا -مع شدة حبه- ذوي القربى, واليتامى المحتاجين الذين مات آباؤهم وهم دون سن البلوغ, والمساكين الذين أرهقهم الفقر, والمسافرين المحتاجين الذين بَعُدوا عن أهلهم ومالهم, والسائلين الذين اضطروا إلى السؤال لشدة حاجتهم, وأنفق في تحرير الرقيق والأسرى, وأقام الصلاة, وأدى الزكاة المفروضة, والذين يوفون بالعهود, ومن صبر في حال فقره ومرضه, وفي شدة القتال. أولئك المتصفون بهذه الصفات هم الذين صدقوا في إيمانهم, وأولئك هم الذين اتقَوا عقاب الله فتجنبوا معاصيه.


تقسيم الايااااااااات للحفظ ..

بداية الايه ..يبين الله صفة المؤمنين الخيرين ....

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ....نفي هنا

ماهوالخير عند الله ؟؟؟؟الجواب ...

وَلَكِنَّ الْبِرَّ

1- مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
2-اليوم الاخر
3- الملائكة
4- الكتاب
5-النبيين
6-وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ....هنا يبين اوجه اعطااااااااء المال ..

1- ذوي القربى
2- واليتامى
3- والمساكين
4- وابن السبيل
5-والسائلين
6- وفي الرقاب


بعدين نرجع من جديد نكمل صفات اهل البر ..

7- اقام الصلاة
8-اتى الزكاة
9-وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا
10- وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ

يعني الايه تشمل على 10 صفاات من صفات اهل البر ....بالاضافه بوسط الايه اوجه اعطااء المال وهي 6 مواضع



************
في نهاية الايه بعد ان ذكر الله صفات اهل البر ..بين ان هؤلائك هم الذين صدقوا الله وعبدوة حق عبادته...ومن يتقي الله سوف يفووز برضى الله ويتجنب عقابه ..


اذن نربط المعنى بنهاية الايه ..

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ

*************************************8

بعد ان بين الايه في الايه السابقه ..صفات اهل البر وكيف ينالون رضى الله سبحااااااانه ..يكملوا في هذه الايه مايفرضووه على عباده الصادقين ..

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (178)

يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه فرض الله عليكم أن تقتصوا من القاتل عمدا بقتله, بشرط المساواة والمماثلة: يُقتل الحر بمثله, والعبد بمثله, والأنثى بمثلها. فمن سامحه ولي المقتول بالعفو عن الاقتصاص منه والاكتفاء بأخذ الدية -وهي قدر مالي محدد يدفعه الجاني مقابل العفو عنه- فليلتزم الطرفان بحسن الخلق, فيطالب الولي بالدية من غير عنف, ويدفع القاتل إليه حقه بإحسان, مِن غير تأخير ولا نقص. ذلك العفو مع أخذ الدية تخفيف من ربكم ورحمة بكم; لما فيه من التسهيل والانتفاع. فمَن قتل القاتل بعد العفو عنه وأَخْذِ الدية فله عذاب أليم بقتله قصاصًا في الدنيا, أو بالنار في الآخرة.

تقسيم الايات للحفظ ..

ندااااااااااااء في بداية الايه ...

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا...

كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ في القتلى ..امر هنا يبين اوجه القصاص ..

1- الْحُرُّ بِالْحُرِّ
2-وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ
3- وَالأُنثَى بِالأُنثَى

ثم ياتي استثناااااااااااااااااااااء ..

فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ....

وهذا ياتي من رحمة الله عزوجل وتيسير على عباده ..

ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ..

يختتم الله الايه ان من يقتل شخص بعد عفى ان الله عنه ..سيستحق العذاب الشديد ..فكيف يكوون الله رؤوف ورحيم بعباده ويعفو عنه ونقوم بعد ذلك بقتله ..

فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
******************************************************

بعد ان ذكر الله اوامره بالقصاص بين السبب بذلك ...

وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (179)

ولكم في تشريع القصاص وتنفيذه حياة آمنة -يا أصحاب العقول السليمة-; رجاء تقوى الله وخشيته بطاعته دائمًا.

هذه الايه سهله لاتحتاج تقسيم لان من يسمع كلام ونطبق ماامر به ...بذلك يتحقق لنا تقوى الله والخشيه منه ..


************************************

بعد ان بين الله حكم القصاص ..يربط لنا بين القصاص والموت لما كل منهما مرتبط بالاخر ...


كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ (180)


فرض الله عليكم إذا حضر أحدكم علامات الموت ومقدماته -إن ترك مالا- الوصية بجزء من ماله للوالدين والأقربين مع مراعاة العدل; فلا يدع الفقير ويوصي للغني, ولا يتجاوز الثلث, وذلك حق ثابت يعمل به أهل التقوى الذين يخافون الله. وكان هذا قبل نزول آيات المواريث التي حدَّد الله فيها نصيب كل وارث

تقسيم الايااااااااااااااات ..

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ ...امر واجب وفرض

إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ....لمن تكوون الوصيه

1- لِلْوَالِدَيْنِ
2- وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ

يختتم الايه ان من يتمثل اوامر الله يكوون بذلك اتقى الله وتجنب غضبه وعقابه

نلاحظ نفس معنى من يتمثل اوامر الله في القصاص ...عيني جميع نهاية الايات تنتهي بمعنى حول التقوى ..

حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ

********************************************

بعد ان اكمل الله حكم القصاص ..يكمل هنا جميع احكام الموت ...

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (181)


فمَن غَيَّر وصية الميت بعدما سمعها منه قبل موته, فإنما الذنب على مَن غيَّر وبدَّل. إن الله سميع لوصيتكم وأقوالكم, عليم بما تخفيه صدوركم من الميل إلى الحق والعدل أو الجور والحيف, وسيجازيكم على ذلك.


حفظ الايات تكون ..

فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ ...تنبيه وتحذييييييييييير

النتيجه ..والعقااب

فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ

في ختام الايه يذكر الله صفه من صفاته ولو ركزنا في الاياااات نعرف ان كتابة الوصية تكتب قبل وفاة الميت ....ويتم العمل بها بعد وفاة الميت ...

يعني سيكوون هناك طرف غيير موجود مما يتطلب الامانة والصدق والخشية من الله ..فمن لما يشخى الله عليه ان يتذكر ان الله مطلع على الاموور كلها لذلك يختتم الايه بصفه من صفاته تعالى مناسبه للحدث ..

ان الله يسمع ماتقوولونه وعليم بكل ماكتبتوه ومادار بينكم ....

إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ....

********************************

سؤال اليووووووووووووووووووووووووم ......


عرفنا في الايااااااااااااااااااااااااااااات حكم القصااااااااااااص ولكن السؤال ماكفااااااااااارة القتل الخطأ؟؟؟

يعني ماذا يجب على من قتل بالخطأ؟؟؟

*****************

معليه بنات الحفظ الميسر بكتب لهم بالعصر اعذروني ...
*حكاية حلم*
*حكاية حلم*
جدول حفظ وجه كااااااااامل وصلنا لايه 181