تفسير سورة البقرة – الاية 233
قوله تعالى: و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة.
الوالدات هن الأمهات، و إنما عدل عن الأمهات إلى الوالدات لأن الأم أعم من الوالدة كما أن الأب أعم من الوالد و الابن أعم من الولد، و الحكم في الآية مشروع في خصوص مورد الوالدة و الولد و المولود له، و أما تبديل الوالد بالمولود له، ففيه إشارة إلى حكمة التشريع فإن الوالد لما كان مولودا للوالد ملحقا به في معظم أحكام حياته لا في جميعها كما سيجيء بيانها في آية التحريم من سورة النساء إن شاء الله كان عليه أن يقوم بمصالح حياته و لوازم تربيته، و منها كسوة أمه التي ترضعه، و نفقتها، و كان على أمه أن لا تضار والدة لأن الولد مولود له.
و في قوله تعالى: لمن أراد أن يتم الرضاعة، دلالة على أن الحضانة و الإرضاع حق للوالدة المطلقة موكول إلى اختيارها و البلوغ إلى آخر المدة أيضا من حقها فإن شاءت إرضاعه حولين كاملين فلها ذلك و إن لم تشأ التكميل فلها ذلك، و أما الزوج فليس له في ذلك حق إلا إذا وافقت عليه الزوجة بتراض منهما كما يشير إليه قوله تعالى فإن أرادا فصالا «إلخ».
قوله تعالى: و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها، المراد بالمولود له هو الوالد كما مر، و الرزق و الكسوة هما النفقة و اللباس، و قد نزلهما الله تعالى على المعروف و هو المتعارف من حالهما، و قد علل ذلك بحكم عام آخر رافع للحرج، و هو قوله تعالى: لا تكلف نفس إلا وسعها، و قد فرع عليه حكمين آخرين، أحدهما: حق الحضانة و الإرضاع الذي للزوجة و ما أشبهه فلا يحق للزوج أن يحول بين الوالدة و ولدها بمنعها عن حضانته أو رؤيته أو ما أشبه ذلك فإن ذلك مضارة و حرج عليها، و ثانيهما: نفي مضارة الزوجة للزوج بولده بأن تمنعه عن الرؤية و نحو ذلك، و ذلك قوله تعالى: لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده،
قوله تعالى: و على الوارث مثل ذلك، ظاهر الآية: أن الذي جعل على الوالد من الكسوة و النفقة فهو مجعول على وارثه إن مات، و قد قيل في معنى الآية أشياء أخر لا يوافق ظاهرها، و قد تركنا ذكرها لأنها بالبحث الفقهي أمس فلتطلب من هناك، و الذي ذكرناه هو الموافق لمذهب أئمة أهل البيت فيما نقل عنهم من الأخبار، و هو الموافق أيضا لظاهر الآية.
قوله تعالى: فإن أرادا فصالا عن تراض منهما و تشاور إلى آخر الآية، الفصال الفطام، و التشاور: الاجتماع على المشورة، و الكلام تفريع على الحق المجعول للزوجة و نفي الحرج عن البين، فالحضانة و الرضاع ليس واجبا عليها غير قابل التغيير، بل هو حق يمكنها أن تتركه.
نورية ~
•
وميـــض
•
ثريا3 :
السلام عليكم انا انقطعت عنكم واحس اني منقطعه سنه حصل عندي شوية ظروف وللاسف حتى الرقيـه انقطعت عنها :icon33: واللحين زاد علي المرض وصار عندي صداع << .. حسبي الله ونعم الوكيل رايحه ارجع اكمل معاكم في الجزء الميسر ادعولي بنات انا محتاجه دعاكمالسلام عليكم انا انقطعت عنكم واحس اني منقطعه سنه حصل عندي شوية ظروف وللاسف حتى الرقيـه...
أسأل الله العظيم في هذا اليوم الفضيل وفي هذه الساعه الفضيله أن يمن عليك بالشفاء والعافيه التامه ..
عاجلا غير آجل يآآآآآآآآرب العالمين ...
وأن يشفي والدي ووالد ريفال الحب وجميع مرضى المسلمين ...
عاجلا غير آجل يآآآآآآآآرب العالمين ...
وأن يشفي والدي ووالد ريفال الحب وجميع مرضى المسلمين ...
ديدووو
•
الحمد الله تم الحفظ الى آية ٢٤٥
اللهم اجعل القران ربيع صدري وجلآ همي وذهاب حزني اللهم اجعله شفيع لي في الاخره اللهم اني أسالك حفظه وتدبره
اللهم اجعل القران ربيع صدري وجلآ همي وذهاب حزني اللهم اجعله شفيع لي في الاخره اللهم اني أسالك حفظه وتدبره
الصفحة الأخيرة
الحمدلله مابقى شي هانت .. ،