كادي
كادي
سؤال الله الجنة 8 مرات




This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 800x452.


هل تريد أن ترفضك جهنم يوم القيامة ؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مجرد تذكير ,, قرأته فأحببت ان انقله لكم...

كلمات بسيطه تقولها بعد كل صلاة مغرب...

وبإذن الله يوم الحساب تقول جهنم لرب العالمين :

( اللهم إنه كان يستجيرك مني بعد كل صلاة مغرب إني لاأريده )

الدعـــــــاء هو :

ان تقول : ((( اللهم أجرني من النار ))) ..,, سبع مرات

وبعدها تقووول: ((( اللهم صلي وسلم على نبينا محمد ))) ,,, ايضا سبع مرااات

(( اللهم اجرنا من النار ومن عذاب القبر إن امرك محصور بين حرفي الكاف

والنون فإنما تقول له كن فيكون وأمر اللهم بأن نكون من أصحاب اليمين

أنك فعال لما تريد))....

وربي يحفظكم..


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع غير صحيح ، والحديث الوارد فيه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
والله أعلم

الشيخ محمد العويد





السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل سؤال الله الجنة 8 مرات والتعوذ من النار 7 مرات بعد صلاة الصبح والمغرب بدعة ؟ أم ورد في الشرع؟

وجزاكم الله خيرا


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

تقييد ذلك بصلاتي الصبح والمغرب والْتِزام ذلك يُعتبر مِن البدع .
والحديث الوارد في التعوذ بالله من النار سبع مرات ضعيف ، ولم يَرِد – فيما أعلم – سؤال الله الجنة ثماني مرات .
وإنما ورد سؤال الله الجنة ثلاث مرات في غير تحديد بِوقت مُعين ، ففي الحديث : مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَتْ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنْ النَّارِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، قَالَتْ النَّارُ : اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ النَّارِ . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://www.*********.net/vb/showthread.php?t=67350
كادي
كادي

حديث: أن لله ثمانية أسماء كتبت في ساق العـرش




ماصحة الحديث ؟؟؟


السؤال :

عن أبي الدرداء عن رسول الله ((صلى الله عليه وسلم

أن لله ثمانية أسمـــاء كتبــــــــــت في ســــاق العـــرش وقلــــب الشمـــس وفي شجــــرة طوبى

ومــــن دعــــــــــا بهـــذه الأسماء أستجيــــــــــــب لـــــــــــه وهــــــــــــي :

((يـــادائـــــم ، يــــاحـي ، يــاوتـــــر ، يـاأحــــد ، يـــاقـــوي ، يـــاقـــديـــم ، يـــا قــــادر ))

هل هو صحيح ؟؟


الجواب :

هذا غير صحيح ، بل يُشبِه الموضوعات !

و" القديم " ليس من أسماء الله .
قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : وقد أدْخَل المتَكَلِّمُون في أسماء الله تعالى " القديم " وليس هو مِن الأسْمَاء الْحُسْنَى ، فإنَّ " القَدِيم " في لُغَة العَرَب - التي نَزَل بِها القُرآن - هو الْمُتَقَدِّم عَلى غَيره .

وكذلك اسم " الدائم " ليس مِن أسماء الله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=11741
كادي
كادي

أتريد ان تكــــــــــون من هــــــولاء!




أتريد ان تكــــــــــون من هــــــولاء!

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في إحدى المنتديات موضوع عن فضل بعض الآيات وما أردته هو معرفة صحة ذلك وخصوصاً أنني لم ارى أحاديث تثبت ذلك..... أثابكم الله خيراً

وهذا نص الموضوع:

((أتريد ان تكــــــــــون من هــــــولاء!))

قال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)

1- الا تكتب من الغـــا فلين( من قرأ في كل ليلة عشر أيات من القـــران)0

2- ان تكتب من الذاكرين( من قرأ خمسين آية من القــران)0

3- ان تكتب من القا نتين ( من قرأ مئة آية من القران)0

4- ان تكتب من الخا شعين( من قرأ مأ تي آية من القران)0

5- ان تكتب من الفا ئزين ( من قرأ ثلا ثما ئة آية من القران) 0

6- ان تكتب من المجتهدين ( من قــرأ خمسما ئة آية من القران)0

7- ان يكتب لك قنطار من البّر( من قرأ ألــف أية من القــران)0

(القنطار خمسة عشر ألف مثقال من ذهب والمثقال (24 ) قيراط اصغره مثل جبل أحد واكبرها ما بين السماء والارض)


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث الذي بُنيت عليه تلك المعلومات ضعيف جداً ، أي شديد الضعف .
والذي صحّ منه هو قوله عليه الصلاة والسلام : من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ، و من قام بمائة آية كُتب من القانتين ، و من قرأ بألف آية كُتب من المقنطرين . رواه أبو داود ، وصححه الألباني .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=11739
ْْْصدى الرحيلْْْْ
جزاك الله خيرا
" اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"
كادي
كادي


حديث اطلبوا العلم و لو في الصين



((اطلبوا العلم ولو بالصين)) .

موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) .

"ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) .

"الفوائد المجموعة" (852) .


********************