فيضٌ وعِطرْ
•
لا تحسب إن قوله تعالى : ( إن الأبرار لفي نعيم .
وإن الفجار لفي جحيم )
مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط ،
بل في دورهم الثلاثة كذلك ،
أعني دار الدنيا ،
ودار البرزخ ، ودار القرار ،
فهؤلاء في نعيم ، وهؤلاء في جحيم ،
وهل النعيم إلا نعيم القلب ؟
وهل العذاب إلا عذاب القلب ؟ .
( ابن القيم ) ⭐️
وإن الفجار لفي جحيم )
مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط ،
بل في دورهم الثلاثة كذلك ،
أعني دار الدنيا ،
ودار البرزخ ، ودار القرار ،
فهؤلاء في نعيم ، وهؤلاء في جحيم ،
وهل النعيم إلا نعيم القلب ؟
وهل العذاب إلا عذاب القلب ؟ .
( ابن القيم ) ⭐️
قال يحيى بن معاذ رحمه الله:
على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ،
وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ،
وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ،
وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ،
وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
قال الإمام ابن القيم :
«الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة,
ومتعلقة ستة أشياء
لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد فيها وهي:
المال والصور والرياسة والناس والنفس
وكل ما دون الله وليس المراد رفضها من الملك
فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما
ولهما من المال والملك والنساء ما لهما
وكان نبينا صلى الله عليه وسلم من أزهد البشر
على الإطلاق وله تسع نسوة
وكان علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف
والزبير وعثمان رضى الله عنهم من الزهاد
مع ما كان لهم من الأموال وغيرهم كثير
«الزهد سفر القلب من وطن الدنيا وأخذه في منازل الآخرة,
ومتعلقة ستة أشياء
لا يستحق العبد اسم الزهد حتى يزهد فيها وهي:
المال والصور والرياسة والناس والنفس
وكل ما دون الله وليس المراد رفضها من الملك
فقد كان سليمان وداود عليهما السلام من أزهد أهل زمانهما
ولهما من المال والملك والنساء ما لهما
وكان نبينا صلى الله عليه وسلم من أزهد البشر
على الإطلاق وله تسع نسوة
وكان علي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف
والزبير وعثمان رضى الله عنهم من الزهاد
مع ما كان لهم من الأموال وغيرهم كثير
قال الامام على - رضى الله عنه - :
من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته
من وضع نفسه مواضع التهمة ,
فلا يلومن من أساء الظن به
الصفحة الأخيرة