تصبحي على خير

:11retcher

9
ولله الحمد والمنة تم :-
1-سورة الرعد من (1- 43) 55 مرة

2- مراجعة سورة الإسراء ( الوجه التاسع) 55 مرة
3- مراجعة الجزء 28 بالتكرار (تسميع سورة المجادلة 15 موة)
4- مراجعة الجزء 29 بالتكرار (تسميع سورة نوح 55 مرة)
5- أقوم بمراجعة الجزء 25 لمدة شهر(سورة الشورى والزخرف حفظا وسورتي الدخان والجاثية تلاوة)

6- سورة الأنعام من 1- 90

جعلني الله وإياكن من أهل القرآن وخاصته

صباحكم خيرات تترى وأيامكم في طاعة الله تقضى ومسأوكم مسرات وبشرى
صباحكم مفعم برائحة الفل والياسمين ومساؤكم رضا رب العالمين


السؤال الأول:-

(يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم)
لِمَ قال عن الطائفة الأولى (منكم) ولم يقيّد الثانية بهذا الوصف ولم يقل (طائفة منكم وطائفة منك قد أهمتهم أنفسهم؟)



السؤال الثاني :-

(وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّاتُحِبُون)
لقد كان عصيان الصحابة في معركة أُحُد مخالفة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم وسميت هذه المخالفة عصياناً مع أن تلك المخالفة كانت عن اجتهاد لا عن استخفاف والعصيان من الاستخفاف فلِمَ عبّر الله تعالى عن مخالفتهم بالعصيان ولم يقل وخالفتم؟


وعذرا يالغاليات إن كانت الأسئلة مكررة

❤️🌹

السؤال الأول:-

(يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم)
لِمَ قال عن الطائفة الأولى (منكم) ولم يقيّد الثانية بهذا الوصف ولم يقل (طائفة منكم وطائفة منك قد أهمتهم أنفسهم؟)

ج1) لأن الطائفه الاولى هم المؤمنون المجاهدون الثابتون الذين القى عليهم الله النعاس 
أما الطائفه الثانيه فهم المنافقين الفارين فهم ليسو من المؤمنين المجاهدين الذين ألقى عليهم الله النعاس

ج2
عصياناً لأن المقام ليس مقام اجتهاد فإن شأن الحرب الطاعة المطلقة للقائد من دون تأويل لذلك جاءت بصيغة العصيان زيادة عليهم في التقريع.