(ذات الوشاح)
(ذات الوشاح)
فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه، ويقول بعد قراءتها: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. فهو مروي هنا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصيغة التمريض .وهي تستعمل غالباً فيما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث.ويذكر كثير من أهل العلم هذا الدعاء منسوباً إلى أحد الصوفية ويدعى المزين الكبير، ففي البداية والنهاية لابن كثير قال: روى الخطيب عن علي بن أبي علي إبراهيم بن محمد الطبري عن جعفر الخلدي قال: ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير فقلت له: زودني. فقال لي: إذا فقدت شيئاً فقل: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا، فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء. انتهى.
قال المناوي في فيض القدير: بعد أن ذكر هذا الأثر: وقال النووي في بستانه: جربته فوجدته نافعاً لوجود الضالة عن قرب، وقد علمنيه شيخنا أبو البقاء. انتهى. وراجع للمزيد الفائدة الفتوى رقم: 6815، والفتوى رقم: 68581.
والله أعلم
(ذات الوشاح)
(ذات الوشاح)
فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. عن جعفر بن محمد الخلدي قال: روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن من قرأ هذه الآية على شيء ضاع منه رده الله عليه، ويقول بعد قراءتها: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. فهو مروي هنا مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم هكذا بصيغة التمريض .وهي تستعمل غالباً فيما لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث.ويذكر كثير من أهل العلم هذا الدعاء منسوباً إلى أحد الصوفية ويدعى المزين الكبير، ففي البداية والنهاية لابن كثير قال: روى الخطيب عن علي بن أبي علي إبراهيم بن محمد الطبري عن جعفر الخلدي قال: ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير فقلت له: زودني. فقال لي: إذا فقدت شيئاً فقل: يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا، فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء. انتهى. قال المناوي في فيض القدير: بعد أن ذكر هذا الأثر: وقال النووي في بستانه: جربته فوجدته نافعاً لوجود الضالة عن قرب، وقد علمنيه شيخنا أبو البقاء. انتهى. وراجع للمزيد الفائدة الفتوى رقم: 6815، والفتوى رقم: 68581. والله أعلم
فقد قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: أخرج ابن النجار في تاريخه في قوله: رَبَّنَا إِنَّكَ...
س3) قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
" اللهم أنك زينت لنا الدنيا وأنبأتنا أن مابعدها خير منها فاجعل حضنا في الذي هو خير وابقى
من أين اقتبس عمر رضي الله عنه هذا المعنى .. أذكري الآيه
دونا
دونا
جواب السؤال 1 إنما أريد بهذا الفعل التهديد والإيذان بأن ما يقولونه فيه جرأة عظيمة وأن الاستخفاف بالرسول r وبالقرآن إثم عظيم وكفر على كفر. ولذلك قال تعالى (لقد سمع) المستعمل في لازم معناه وهو التهديد على كلام فاحش. فليس المقصود إعلامهم بأن الله تعالى علِم بذلك بل التهديد كما يقول أحدنا لولده: إني أسمع ما تقول، فهو لا يريد إبلاغه بأنه يسمعه بل يريد أن يهدده.
جواب السؤال 1 إنما أريد بهذا الفعل التهديد والإيذان بأن ما يقولونه فيه جرأة عظيمة وأن...
ملأ الله قلبك حمدا
وكتب لك في العباد ودا
وأمدك من فضله في الرزق مدا
ولا يسلط عليك من اهل السوء أحدا

اللهم افتح لهآ بآب رزق لآ يسدّ ودعوة لآ ترد !
وحقق لهآ كل مافي خآطرها
وهبها عطآيا كجبل أحد
وأجعل الجنة لهآ دآر خلد

اللھم خذ بيدها واحرسها بعينيگ اللتي لآ تنآم .
واكفيها بركنك الذى لآ يرآم
و احفظها بعزگ الذى لآ يُضآم . .
و اكلأها فى الليل و فى النهار . .
و ارحمها بقدرتگ عليها
أنت ثقتها ورجاءها
يآ گآشف الهم يآ مُفرج الگرب
يآ مُجيب دعوة المُضطرين . .
اجعل لها بعد كل غم فرجا وكل ضيق مخرجا
وكل بلاء عافية

اللهم البسها ثوب الصحة والعافية
يّآرب طهرها منْ "آلحّزنْ" , و بعّثرةَ آلخّطآيآ .
وهبها يآ آلله و حقّقَ لها يّآربْ أفضَل مآ تتمنى
و أرزُقها بأيّآمها آلقَآدمه

يارب
أَذِقَها مِنْ حُلّوْ آلإِيّمَآنْ شَهّدَاً ..
وَأَحّطِها بِطَآعُتُكْ .. وهبها مِنْ رِضَآكَ أَمّآنَاً ..

تم احتساب الاسئلة بس راح احذف منها شويتين
السؤال الأول كلمة يغل موجود عليها سؤال
السؤال الثاني اية 128 موجود عليها سؤال
فراح اخلي السؤال الاول عن معنى استكانوا ومسكنة
و السؤال الثاني عن اية 127
ومبروك على ريتاج 4 درجات



:) تذكرت أولاد أختي الله يصلهم
شعفوقه فركت معك بس دقيقتين فراح احسبها لسؤال الثاني لامس
و اليوم يحق لك سؤالين جدد

اللي فهمته و الله اعلم
السؤال عن لما مره جاء الفعل مذكر (جاءكم رسل) ومرة مؤنث (جاءت رسل)
رسل جمع تكسير إذا عددهم قليل صار الفعل مذكر
وإذا كثير صار مؤمنث



جاري البحث
(ذات الوشاح)
(ذات الوشاح)
ج2 نزلت في مشركي مكة ، وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش ، وكانوا يتجرون ويتنعمون ، فقال بعض المؤمنين : إن أعداء الله فيما نرى من الخير ، وقد هلكنا من الجوع والجهد . فنزلت هذه الآية .
ج2 نزلت في مشركي مكة ، وذلك أنهم كانوا في رخاء ولين من العيش ، وكانوا يتجرون ويتنعمون ، فقال...
إجابه صحيحه بارك الله فيك
دونا
دونا
اللهم اجعلنا من أبناء الآخرة ممن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون وارزقنا اللهم من العمل ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا أبداً ما أحييتنا وأجعله الوارث منا سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك، اللهم صل وسلم على نبينا محمد
اللهم اجعلنا من أبناء الآخرة ممن لا خوف عليهم ولاهم يحزنون وارزقنا اللهم من العمل ما تبلغنا به...
عليه اشرف الصلاة وال سلام
آمين