رحله بالقطار

كريم نيفيا :

أرجوك - يا اختاه - أن لاتنزعجي من هذا الكلام , فانني لا أخصك بكلامي هذا , وإنما أتكلم بصورة عامة , ولا أخص بلداً بصفة معينة. قالت : لا و الله , ما أنزعج من كلامك , فقد صرت أعيش في عالم آخر , وقد انفتحت أمامي آفاق واسعه يطير عقلي في أرجائها ويسبح في غمراتها , أرجوك أن تسترسل في حديثك , و لاتبخل على بشئ من هذه المعلومات حول هذا الموضوع , فإننا - نحن الفيات نجهل أكثر هذه القضايا , وصرنا ندور في هذاالفلك ولانعلم عواقب الأمور , بل ولانعلم الدوافع التي دفعتنا إلة هذا الطريق , وسلمتنا إلى هذا التيار الجارف . قلت : إن الفتاة التي تحافظ على عذرتها تعتبر عند الغربيين - غبيه وخاملة وشاذه وكسلانه وغير مرغوب فيها ! و الفتاة السافله والساقطة التي تستقبل الزائرين ليلاً ونهاراً و تجعل جسمها تحت تصرفهم فهي الفتاة المثالية عندهم ! بالله عليكِ هل ينسجم هذا السلوك مع أي دين من الأديان ؟ أو شريعه من الشرائع , أو اية فلسفه و أي منطق ؟ إن خيانة المرأة زوجها صارت من اسهل الأمور عند الغربيين فلا دين و لاحياء و لا غيره ولا مسؤلية ولاخوف لا من الله ولا من القانون ولامن الناس ولامن الفضيحة. أي انسان تطيب نفسه أن يستظل بظلال هذه الحضارة ويعيش في كنفيها ؟ وفي بعض بلاد الغرب تصطحب طالبات الثانوية في حقائبهن اليدويه حبوب منع الحمل إلى المدرية و لاتخجل الطالبة أن تسأل المدرس بكل صلافة عن أفضل أنواع حبوب منع الحمل ! بالله عليك هل تعرفين في قاموس اللغه خلاعة و صلافة أقبح من هذا؟ هنا اشمأزت الفتاة , ووقالت : قبحاً وتعساً لذلك المجتمع السافل الساقط الذي يسمح أن تبلغ الفتاة إلى هذه الدرجة من الاستهتار و الفجور. قلت : وقبل سنوات حدثت مأساة في بعض البلاد الاسلامية اقشعرت منها الجلود , وكان لها دوى عجيب في الأوساط . قالت وما تلك المأساة؟ قلت : رجل كان له صديق سوء خائن , وكان الرجل يصطحب صديقة في كل ليلة - بعد الانصراف من محل تجارته - إلى داره , ويتحدثان معاً وكانت زوجة صاحب الدار الشابة الجميلة تحضر عندهما و تشاركهما في الحديث و السهر , وطالت الحالة على هذا المنوال , و تكونت العلاقة القذره بين المرأة و صديق زوجها بصورة سريه وكان الصديق يزورهما أثناء غياب زوجها خارج البيت منذ سنوات . وأنجبت المرأة خلالها أطفالاً أربعة , و في يوم من تلك الأيام خرج الرجل من داره إلى محل تجارته , وهناك تذكر أنه نسيي أوراقاً و فتح الباب ودخل البيت وفتح باب غرفة النوم و إذا به يرى صديقه الخائن الفاجر يضاجع زوجته ! رآهما في حال الجريمة , بحيث ما كان يمكن لهما أن ينكرا شيئاً أو يعتذر عن شئ , لأنهما شاهدا أنفسهما أمام أمر واقع ! أما الرجل فأنه ذهب إلى المحكمة فوراً و رفع الشكوى ضد زوجته و ضد صديقه و حضرت المرأة و اعترفت بالفجور فطلقها زوجها فوراً ثم قال زوجها للحاكم : إن هذا الصديق الخائن كان يتردد إلى داره منذ سنوات و أنا لا أعلم بداية العلاقة الخاصة بينه و بين زوجتي و إنني اشك في هؤلاء الأطفال الأربعه فلعل صديقي هو ابوهم ولست بأبيهم وانني أطلب من المحكمة أن تصدر قراراً ينفي هرلاء الأطفال عني و يقطع أواصر النسب بيني و بينهم , انني لست على يقين أنهم أولادي ومن صلبي ! وهنا أصدرت المحكمة القرار المزبور , وقطعت كل صله بين الأطفال وزج أمهم !! و رجعت المرأة إلى دار أبيها منكسة الرأس مفضوحة عند القريب و البعيد محطمة الشرف , مشوهة السمعه , ملوثة الصحيفة , و يرافقها اطفالها الذين هم ضحايا جريمتها ! تفكري - يا أختاه - في مصير هذه المرأة وحياتها السوداء و في مصير الأطفال الذين خسروا أباهم و خسروا الكفيل و المؤدب و المربي , وخسروا عطفه وحنانه و هم اطفال . فاذا بلغوا الحلم تشتد بهم المحنه و تعظم عليهم البليه إذا علموا بأنهم مجهولوا النسب و كأنهم لقطاء , فتتكون عندهم عقدة الحقاره النفسية و يكون مصيرهم مصيراً اسوداً مظلماً كظلمة الليل البهيم . نعم , كل هذا من بركات الحضارة و التقدم ! كل هذا منجراء الاختلاط , ونبذ الأخلاق! إنها جريمه مشتركة اشترك فيها الزوج و زوجته و الصديق . قالت : وكيف ذلك ؟ وكيف تعتبر الجريمة مشتركة ؟ قلت : أما اشتراك الرجل في الجريمة فإنه كان يسمح لزوجته الشابه أن تحضر عند الرجل الأجنبي و تشاركه في الحديث و الجلوس معه , وتتبادل معه النظرات و كأنه لا يعلم أن صديقه رجل له احاسيس و غرائز جنسيه . و أما اشتراك المرأة في الجريمة فانها خانت زوجها و استسلمت لذلك المجرم يدوس شرفها , ويهتك عفافها و أما اشتراك الصديق فواضح لايحتاج غلى تفسير و تحليل ساد السكون علىّ وعليها فترة من الزمن , ورأيتها مستغرقة في التفكير , فقلت لها : يا أختاه فيم تفكرين ؟ قالت : أتفكر في موقف أبي و أمي تجاهي , وفي جنايتهما وتقصيرهما في حقي . فوالدي الذي كان يتولاني برعايته ويغمرني بعاطفته لماذا أهمل في تربيتي جانب الأخلاق و الدين والفضيله؟ لقد كنت طفله لا أعراف المجتمع و لا أعرف عواقب الأمور و لم يحصل عندي النضج و الرشد في الفكر و العقل فهل كان والدي مثلي يجهل المفاهيم و القيم ؟ انه كان يشجعني على الدراسه , ويحثني على القرائه و الكتابه و الحفظ , ولكني لم أسمع منه كلمه واحده (طيلة حياتي ) يُرغّبني بها على المحافظة على شرفي , أو يمنعني من التبذّل و التبرج و ياليت الأمر كان ينتهي هنا , فقد كان يشتري لى المجلات المملوءة بالسموم , الداعية إلى الانحراف , وتزيد في الحياة مشاكل و تعقدات ومآسي. و اشتري لنا تلفزيون فكان عدواً داخلياً , وكان إثمة أكثر من نفعه ! فكم سلبتِ الأفلام المثيرة حياة الشابات المراهقات ؟ و كم أيقظت فينا غريزة الجنس فكنا نشعر الاثارة؟ لقد تعلمنا دروس الشياطين أكثر و أحسن من الدروس المدرسية , وكان والدي يشاركنا في التفرج على تلك الافلام الجهنمية ولايشعر باضرارها الروحية والنفسية . فما ذنبي إن فتحت عيني في بيت يرأسه رجل مثل أبي ؟ وهنا إختنقت المسكينة بعبرتها و تركتها تمسح دموعها بجانب ثوبها رأيت الافضل ان لا أستمر معها في الكلام حتي يتلطف جوّ الحديث و لكنها إنطلقت في الحديث , وكأن قريحتها قد تفتحت , وكأنها وجدت من تشكو إليه آلامها , فأضافت تقول : و اما والدتي :- سامحها الله - فانها مجمع التناقضات ففي الوقت الذي كانت تحافظ على دينها و صلاتها و حجابها ( بالرغم من كبرسنها ) فانها كانت تخيط لى الملابس بدون أكمام وتحاول ان تكون ملابسي قصيرة ضيقة جداً وخاصة حينما ظهرت ظهرت آثار الانوثه على صدري , وانتقلت من مرحلة الطفولة الى دور المراهقة . و كانت تدوام على تجميل شعري و ترجيل , فكأنني عروس في ليلة زفافها و اعتادت على ذلك في صبيحة كل يوم قبل مغادرتي البيت إلى المدرسة . ما أمرتني بالصلاة , بل وما علمتني الصلاة , كنت أراها تقف عند المغسله تغسل وجهاا ويديها مع المرفقين و ما كنت أعلم أنها تتوضأ للصلاة كنت أحب الصلاة , أحب ربي , أحب العبادة ولكنني ما كنت أعرف كيفية الصلاة و من اين أتعلم ؟ ومن يعلمني ؟ إن البرنامج المدرسي لايعتبر إهتماماً بهذه الأمور . و المعلمات و المدرّسات أكثرهن بعمعزل عن هذه القضايا و لايرغبن في التحدث عن هذه المواضيع إلا بمقدار مايتطلبه الواجب الدراسي . قل لي -يا استاذ ماذنبي إذا كنت لا اعرف الصلاة أليس الذنب ذنب والدتي ؟ وهل يغفر الله لوالدتي هذا التقصير أوهذه الجريمة في حقي ؟ وهنا رفعت طرفها نحو السماء وقالت : معذرة إليك ياربي , ياإلهي , ياسيدي ... ثم تغيرت نبرات صوتها وانفجرت بالبكاء و غطت وجها بيديها و ارتفع نحيبها , وكان جسمها يهتز من البكاء . تركتها تبكي لتغسل ذنوبها بالدموع , إنها ذنبو الندم و الاستغفار دموع التوبة والانابه حالة الخضوع و التوجه الى الله حاله يحبها الله من عبده و استمرت بالبكاء وكانت تردد كلمة : ربي ربي بين شهيقها وأنينيها و انكسر لها قلبي وتوترت أعصابي , وقمت إلى حقيبتي وأخرجت منها علبة (كلينكس) ووضعتها بالقرب منها كي تمسح دموعها بذلك , وتلوت لها قوله تعالي :((وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى )) طلبت من أن أعيد عليها الايه فتلوتها مرارً فرفعت عينها التي اغرورقت بالدموع نحو السماء , فكأنها تستعطف ربها و تسترحمه و تستغفره . استوفت نصيبها من البكاء , فارتاح ضميرها من العذاب النفسي ثم فتحت حقيبتها اليدويه , و أخرجت يتبع ...

أرجوك - يا اختاه - أن لاتنزعجي من هذا الكلام , فانني لا أخصك بكلامي هذا , وإنما أتكلم بصورة...

كريم نيفيا :

سكتتُّ لأعرف مافي قلبها , و لأعرف موقفها تجاه هذه الآراء قالت : هذا هو السبب ؟ قلت هذا أحد الاسباب , وهناك أسباب أخرى غير ماذكرت لكِ قالت : منها ؟ قلت : منها غلاء المهر , والتكاليف القاصمة للظهر , والتقاليد المحطة للأعصاب , وغير ذلك مما يطول الكلام بذكره . قالت ما أظن ان جميع الفتيات كما وصفت و لايصح أن تحكم حكماً غيابياً على كل فتاة . قلت : أنتِ تدافعين عن الفتيات ولا ترضين لهن الحكم الغيابي قالت : جرّب حظك و لو مرة , لعلك تظفر بفتاة تحبها و ترضيها قلت : قد جرّبت حظي مرة , وذلك حينما أصرّ أهلي على أن أتزوج فاستسلمت لهم مكرهاً , وخطبوا لي بنت الجيران , وهم عائلة متوسطة و ليسوا من الطبقة الراقية خطبوها و وافق أهلها على الزواج , و وافقت البنت أيضاً قالت أريد أن اشترط على خطيبي بشروط وأريد أن أكلمة بنفسي !! إقشعر جلدي من هذه الحكم العجيب , وحضرتُ إلى دارهم و أنا مرتبك مضطرب و حضرت البنت , وبعد التحية سالتني عن عمري و مستوي ثقافتي و حرفتي و مقدار راتبي فكأنها محقق عدلي , وكأنني مُتَّهم بجريمة فأجبتها بكل صدق و أمانة , ثم قررت هي مقدار المهر , وكان المبلغ فوق القدرة و الاستطاعة ثم اشترطت عليَّ : أن أقدم إليها الهدايا من الذهب و غيره ماتبلغ قيمتها مقدار المهر وأن أقيم حفلة الزواج في اضخم فندق ,أدعو أكبر عدد من الرجال و النساء . و أن أصطحبها معي إلى بلاد الغرب لقضاء شهر العسل أو شهر البصل !! و هنا تبسمت الفتاة و قالت - و هي ضاحكة شهر البصب ؟ شهر لبصل ! و افقتُ على هذا الشروط نزولاً عند رغبة أهلى و لكنها إشترطت علىَّ أن أنفصل عن أهلى و أستأجر داراً نعيش فيه معاً لا ثالث معنا مع العلم ان دارنا كانت تشتمل على غرف عديدة شاغرة غير مسكونه وكانت هي تعلم ذلك , لأنها كانت تترد إلينا حسب الجوار , ولكنها رفضت أن تعيش مع أهلي و اظلمت الدنيا في عيون أهلي حين سمعوا منها هذا الاقتراح و علموا أنهم سيخسرونني فقمت و قلت لها - و أهلها يسمعون - سأخبركم عن رأيي حول الشروط . وخرجت من دارهم و أنا أقول : الفرار مما لا يطاق من سُنن المرسلين !! عادت الابتسامة الى الفتاة و قالت : لقد أحسنت يا أخي - ان هذه البنت قاسية القلب قاسية الحكم , أنانية , لاتحب إلا نفسها , ولا تقدر ظروف الناس و لاتعرف شروط الحياة , بل تنظر إلى الحياة من جانب و احد . قلت : أما يحق لى أن أخاف من الزواج بعد هذه التجربة المرة ؟ أنظري - يا أختاه - إلي البيوت و المساكن فإنك تجدين في كل دار أو في أكثر الدور عدداً من الفتيان و الفتيات ينتظرن الزواج , ولكن الشروط قاسية , والتقاليد الغريبه الجهنمية حرمتهم من نعنة الزواج و من لذة الأبوة والأموموة أليس هكذا يا أختاه؟ قالت - وهي مطرقة برأسها إلى الأرض -: نعم الأمر كما ذكرت و انقبض وجه الفتاة من هذا الكلام , وكأنها شعرت أن الكلام يمس بها بصورة غير مباشرة قالت: وأخيراً هل تبقى أعزباً مادمت حياً؟ قلت : لا ,طبعاً أفتش عن ضاّلتي المنشودة , وعايتي المقصوده قالت : وماهي الشروط التي تعجبك في الفتاة التي تبحث عنها ؟ قلت يعجبني أن تكون سمراء عيناء عجزاء مربوعة قالت : و البيضاء ؟ قلت : من سعادة الرجل أن تكون زوجته بيضاء قالت : وهل هناك شرط آخر ؟ قلت : بل شروط: يعجبني أن تتفق زوجتي معي عقيدةً و فكرةّ و تنسجم معي نفسية واتجاهاً , وتحافظ على كرامتي و عواطفي يعجبني أن تكون صديقة أطمئن اليها و أثق بها و غير ذلك من الشروط قالت : و هل هناك حاجة إلى هذه التقيّد؟ وهل هناك ضرورة بالالتزام بهذه الشروط ؟؟ إنني أظن أن هذه الالتزامات غير ضرورية فإن الملايين من البشر يتزوجون بهذه الشروط قلت : نعن و إن الملايين من البشر تتكون في حياتهم مشاكل و مصائب تعود إلى عد الانسجام والاندماج بين اولئك و زوجاتهم و لو رجعت إحصائيات الطلاق في العالم لصدّقت كلامي ان حياة الرجل مرتبطة بحياة المراة 100% فالحياة الزوجية و العائلية و الاجتماعية و الاقتصادية و الصحية و الدينية أصلها و أساسها المرأة , فهي أساس السعادة و الهناء لحياة زوجها وهي علة الشقاء (بجميع معني الكلمة)لزوجها قالت : كلامك لا يخلو من المبالغة و الغلو , ولا أظن أن للمرأة هذه المكانه و الأهمية في المجتمع البشري قلت : عفواً يا عفاف , إن مكانة المرأة في المجتمع البشري أكثر من هذا , فالحديث يحتاج إلى تفسير و تفصيل فلعلك بحاجة إلى الراحة و النوم قالت : كلا , إن راحتي أن أستمع إلى حديثك القيم الثمين الذي لايُمل منه . قلت : شكراً يا أخت على هذه العواطف و التقدير إن المرأة بإمكانها أن تجعل بيتها الزوجي جنة عدن و ذلك عن طريق تلطيف الجو بالعاطفة و المحبة و الانسانية والأخلاق , هند ذلك يحنّ الزوج ألى بيته بكل شوق و رغبة وتكون زوجته في نظره - أجمل من اية ملكة جمال في العالم و يكون بيته أحب إليه من القصور الشاهقة الشامخة وتكون حياته أحلى - عنده من حياة الجنة , فهو لا يرغب إلى امرأة اخرى , ولا يحب أن يسهر في الملاهي و المخامر و السينماآت و المقاهي و أمثالها لأن في بيته أفضل أنواع التسليه و ألذ أنواع المتعة كما في الحديث النبوي (( تسره إذا نظر إليها وتحفظة إذا غاب عنها )) وتكون حياه الزوجية معتدله مستقيمة لا يحتاج إلى الانحراف الجنسي ولا الشذوذ الجنسي لأنه في غني غن هذه الأمور كلها وهنا يظهر معني الحديث :((من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الآخر)) و أما إذا إنعكس الأمر , فإن البيت الزوجي ينقلب إلى حجيم , وإذا جاء الرجل إلى بيته فكأنما يقاد إلى السجن وإذا نظر إلى زوجته هاجت أحزانه و اودت الدنيا في عينه فلا حب ولا وفاء و لاعاطفة و لا تجاوب , وفي هذه الصورة يشعر الرجل بأنه غير متزوج أي فاقد للبيت الزوجي فإما أن يبحث عن زوجة أخرى أو يفتش عن الوسائل التي تتجاوب مع رغباته النفسية و تشبع ميوله الجنسية , فهناك النواع و المشاكل و الويلات و الآهات و الدموع و المحاكم و الاضطرابات إلى غير ذلك أرأيت - ياعفاف - ان الحياة الزوجية كيف مرتبطة بالمرأة صلاحاً وفساداً ؟؟ فهل تحبين أن أحدثك عن المرأة ودورها في الحياة العالية ؟ قالت : أتمني أن لاينتهي حديثك , فقد تكهربت بحديثك , وكأنك -عفواً-ساحراً تسحر بكلامك قلت : الزوجة اذا صارت أماً فهي المدرسة الأولى لأطفالها , والأطفال يتلقون الدروس الأولية التربوية في هذه المدرسة , والأم هي المعلمة وهي المدرسة وهي الناظرة على المدرسة , فإذا كانت الأم تحرتم زوجها و تحافظ على كرامته فإن الاطفال يقتدون بها وينظرون إلى ابيهم بنظر الإكبار والإحتراك والاطفال - فيما بينهم -يتبادلون المحبة والمودة يلعبون ويدرسون معاً وياكولن معاً ويتحدثون و يستأنسون معاً , لايعرفون معني الحقد و العداء ولك يتعلموا معني الحسد و البغضاء يلتفون حول ابيهم يتسلقون على أكتافه ويتساقطون في حجره , ويتبادلون معه القبلات وإذا نظروا إلى أمهم فهم يعتبرونها ملاك الرحمة ومثال العاطفة يتفجر الحنان من حركاتها ونظراتها وكلماتها وابتسامتها قطعت الفتاة على كلامي وتنهدت وتأوهت و ما أدري اي شئ تذكرت , رأيتها تنظر في حِجرها , و كأنها ترد أن تبكي ... سكتُّ برهة وإذا بها قالت : نعم , إنطلق في كلامك أنامعك في حديثك قلت: فهي تلاعب أطفالها وتهئ لهم وسائل اللعب في داخل البيت ولا تسمح لهمب اللعب في الطريق لئل يصطدموا مع أطفال الجيان , أو يلتقوا مع أولاد الشوارع فتفسد أخلاقهم , أو يتعلموا الذائل مع الكلام البذئ و الفعل السئ القبيح , تعلمهم دروس الإنسانية , و تلقنهم مبادئ الأخلاق الحسنة , كما تحافظ على نظاففة ثيابهم و ابدانهم و فراشهم , وتتولى طهي الطعام الشهى الللذيذ الذي يحبه أولادها إلى غير ذلك مما يطول الكلام بذكره . و المصيبة كل المصيبة غذا انعكست القضية . فكانت الأم فاقدة للعاطفة (عاطفة الامومة) غير مبالية بما تقول و تفعل , لات تعرف معني التربية والاخلاق , ولا تفهم معني النظافة و النظام ,تسب أولادها بكلمات تشمئز منها النفوس , فيتعلم الاطفال منها دروس السب و الشتم تهين زوجها أمام أطفالها و تجرؤهم على هتك حرمة أبيهم فكأنه خادم عندهم لا أكثر فلا كرامة له ولا حرمة و لاتقدير . فهناك الحياة المعقدة , وهناك الشقاء و هناك الجحيم أليس هكذا يا أختاه ياعفاف ؟ قالت : بلي و الله , كأنك عشت مع مختلف الطبقات من الناس ودرست حياتهم بكل دقة و إمعام وسايرتهم في كافة شؤوت حياتهم انني اصدق كلماتك كلها , لانها تذكرني بمشاهداتي وتجاربي و معلوماتي خلال سنوات حياتي نعم , لقد ثبت عندي أن المرأة لها الدور الفعال في الحياة العائلية و الزوجية , فهل يمكن أن تتحدثني عن دورها فيالمجال الاقتصادي ؟ إنني اعتبر نفسي تليمذة لك أتلقي منك أغلي المحاضرات و أثمنها فياليت هذا الحوار جرى بيني وبينك على شاشة التلفزيون لتكون الفائدة أتم و أعم قلت : و أما من الناحية الإقتصادية فالمرأة تستطسع أن تكوّن من زوجها الفقير رجلاً ثرياًيملك أمولاً طائلة و ذلك إذا سلكت طريق القناعة في المأكل و الملبس و المسكن و غيرها و إنني أعرف فتاة كانت عزيزة عند أهلها , قد ترّبت بالنعيم و الدلال فتزوجها شاب فقير كان راتبه الشهري ضئيلاً جداً و أستأجر غرفتين للزواج , وكان صاحب الدار يضايق العروسين و يسلبهما حرية الخروج من البيت أو ما شابه ذلك . فقررت الفتاة أن يمتنع زوجها عن شراء الأشياء غير اللازمة وكانت تقنع بالواجب في المأكل فقط و اخترات التقشف لفترة حتي استطاع زوجها . (عن طريق توفير راتبه ) أن يشتري قطعة من الأرض في السنة الاولى

سكتتُّ لأعرف مافي قلبها , و لأعرف موقفها تجاه هذه الآراء قالت : هذا هو السبب ؟ قلت هذا أحد...