▪️ قال الجرجاني: "العجب هو عبارة عن تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون مستحقاً لها".
📚.
▪️وقال الغزالي: "العجب هو استعظام النعمة والركون إليها، مع نسيان إضافتها إلى المنعم".
📚.
▪️عن محمد بن المثنى -رحمه الله- قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: "العُجْب أن تستكثر عملك، وتستقل عمل الناس أو عمل غيرك".
📚.
▪️قال الفضيل بن عياض: " لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه لاتبع ما ابتدع، و لكنه أُعجب برأيه فاقتدى بما اخترع".
📚.
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"والعجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر، فالمرائي لا يحقق قوله:؛{إِيَّاكَ نَعْبُدُ} والمُعجب لا يحقق قوله {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}".
📚.
⚠️والعُجْب والكبر متداخلان، فلا يُبلى بالعجب إلا متكبّر.
▫️قال ابن حبان: "إنه لا يتكبّر على أحدٍ حتى يُعجب بنفسه، ويرى لها على غيرها الفضل".
📚.
▫️عن مسروق قال: "كفى بالمرء علماً أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يُعجب بعلمه".
▫️قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-:
"علامة الجهلِ ثلاثةٌ: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه".
▫️وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: " الإعجاب آفة الألباب".
▫️وقال غيره: "إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله".
▫️وقالوا: "لا ترى المعجب إلاَّ طالباً للرئاسة".
📚.
▫️وقالوا: "من أُعْجب برأيه ذلّ، ومن استغنى بعقله زلّ، ومن تكبر على الناس ذلّ، ومن خالط الأنذال حقر، ومن جالس العلماء وقر".
📚.
_________
•
📜ثـــالــثـــا: الـــعـــُجـــــــب
الـــــعـــ(١)ـــدد : تــــعـــــريــفـــــه.
🔺 العُـــجـــب لــــغــــــة:
➖العجْب بالضم: الزَّهْوُ والكِبْرُ، ورَجُلٌ مُعْجَبٌ: مَزْهُوٌّ بِمَا يَكُونُ مِنْهُ حَسَناً أَو قَبِيحاً.
➖وقيل: المُعْجَبُ، الإِنْسَانُ المعْجَب بِنَفْسِه أَوْ بِالشَّيْءِ. وقد أُعْجِبَ فُلَانٌ بِنَفْسِه فَهو مُعْجَبٌ بِرَأْيِهِ وبِنَفْسِه. والاسْمُ العُجْبُ، وَقِيلَ: العُجْبُ: فَضْلَةٌ من الحُمْقِ صَرَفْتَهَا إِلَى العُجْب.
📚.
🔺 الـــعُـــجـــب اصـطــــلاحا:
▪️ قال الجرجاني: "العجب هو عبارة عن تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون مستحقاً لها".
📚.
▪️وقال الغزالي: "العجب هو استعظام النعمة والركون إليها، مع نسيان إضافتها إلى المنعم".
📚.
▪️عن محمد بن المثنى -رحمه الله- قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: "العُجْب أن تستكثر عملك، وتستقل عمل الناس أو عمل غيرك".
📚.
▪️قال الفضيل بن عياض: " لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه لاتبع ما ابتدع، و لكنه أُعجب برأيه فاقتدى بما اخترع".
📚.
▫️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"والعجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر، فالمرائي لا يحقق قوله:؛{إِيَّاكَ نَعْبُدُ} والمُعجب لا يحقق قوله {وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}".
📚.
⚠️والعُجْب والكبر متداخلان، فلا يُبلى بالعجب إلا متكبّر.
▫️قال ابن حبان: "إنه لا يتكبّر على أحدٍ حتى يُعجب بنفسه، ويرى لها على غيرها الفضل".
📚.
▫️عن مسروق قال: "كفى بالمرء علماً أن يخشى الله، وكفى بالمرء جهلا أن يُعجب بعلمه".
▫️قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-:
"علامة الجهلِ ثلاثةٌ: العجبُ، وكثرة المنطق فيما لا يعنيه، وأنْ ينهى عن شيءٍ ويأتيه".
▫️وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: " الإعجاب آفة الألباب".
▫️وقال غيره: "إعجاب المرء بنفسه دليلٌ على ضعف عقله".
▫️وقالوا: "لا ترى المعجب إلاَّ طالباً للرئاسة".
📚.
▫️وقالوا: "من أُعْجب برأيه ذلّ، ومن استغنى بعقله زلّ، ومن تكبر على الناس ذلّ، ومن خالط الأنذال حقر، ومن جالس العلماء وقر".
📚.
_________
•