‏قال العلامة زيد المدخلي رحمه الله- :


‏( لا يجوزُ لأحدٍ أن يَعتذرَ بدُنياه، أو أنه أُمّيٌّ، أو أن له مشاغل كذا وكذا، بل يجعلُ في رأس القائمة لأعماله: التّفقُّه في دين ﷲ ونشر ما عَلِمَه)


‏📚 شرح الجوهرة الفريدة (ص: ٥٠٣)


‏منقول

⬆️⏺⬆️⏺
🟣مشروعية صيام عشر ذي الحجة.


۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله

● اللقاء الشهري
●
*🎧http://binothaimeen.net/upload... .*


❓امرأة كبيرة في السن كان من عادتها أن تصوم عشر ذي الحجة، لكنها في هذا العام أتاها من قال لها: لايشرع لك صيام العشر؛ لأنه ليس من السنة صيام العشر كلها وإنما صومي كالأشهر الأخرى فقط أيام البيض ويوم عرفة!!


وهي الآن تسأل عن ذلك تريد منك يافضيلة الشيخ بيان أمرها بالتفصيل؟


🔵بيان أمرها بالتفصيل:


أن تصوم العشر، مادامت قادرة ولايشق عليها؛لأن النبيﷺ قال: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء))


ولنسأل: هل الصيام من الأعمال الصالحة؟


الجواب:


نعم بلا شك، ولهذا جعله الله من أركان الإسلام، فالصيام بلا شك من الأعمال الصالحة حتى قال الله تعالى في الحديث القدسي: ((الصوم لي وأنا أجزي به))


وإذا كان كذلك فإن الصوم مشروع


ومن زعم أن العشر لاتصام فليأت بدليل على إخراج الصوم من هذا العموم:


(ما من أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)


وإذا ثبت أن النبيﷺ لم يصمها فهذه قضية عين
ربما كان لايصوم لأنه يشتغل بما هو أنفع وأهم


لكن عندنا لفظ الرسول عليه الصلاة والسلام:
(ما من أيامٍ العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)على أنه قد روي عنه ﷺ أنه كان لا يدع صيامها


وقدَّم الإمام أحمد هذا -أعني: أنه لا يدع صيامها- على رواية النفي


وقال: إن المثبت مقدم على النافي


لكن على فرض أنه ليس هناك مايدل على أنه يصوم فإنه داخلٌ في عموم:


(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)


أما صيام البيض فإنه لايمكن صومها في شهر ذي الحجة في اليوم الثالث عشر


لأن يوم الثالث عشر من أيام التشريق التي يحرم صومها.

#فوائد_الرحيلي


▪️ لايصدنكم صاد عن التقرب إلى الله ﷻ بالأعمال الصالحه في هذه العشر


🎙فضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي
- حفظه الله ورعاه -

🟢 #سلسلة_الحج_والعمرة :


🕋 **🕋


♻️ *(الجــــــــزء الـــــأول)*♻️


🕯قال الشيـخ ابن عثيميـن -رحمــه الله-:


▪️ *كيفيــــة الحــــــج:*


🌱"الحج نوع من الجهاد في سبيل الله؛ بدليل: أن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: "يا رسول الله، هل على النساء جهاد؟ قال: «عليهن جهاد لا قتال فيه؛ الحج، والعمرة». ولهذا كان في الحج تعب بدني وإنفاق مالي كالجهاد تماماً، فهو نوعٌ من الجهاد في سبيل الله، واستنبط بعض العلماء -رحمهم الله- ذلك من قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۞ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ .


• فذكر الحج بعد أن ذكر الإنفاق في سبيل الله، وهو إشارة إلى أن الحج نوعٌ من الجهاد في سبيل الله.


♻️ *ولكن لا بد أن نعرف صفة الحج حتى نفعل هذه الصفة على ما جاء عن رسول الله -ﷺ-.*


▪️ *مـــن آداب السفـــر.*


🌱 أولاً: يشد الإنسان رحله من بلده إلى مكة، فينبغي أن يتأدب بآداب السفر؛ يكون سمح البال، واسع الصدر، معه النفقة التي تكفيه وتزيد؛ لأنه لا يدري ما يعرض له في الطريق، قد يحتاج شيئاً أو يحتاج مرافقه شيئاً فتكون النفقة معه، وليكن خادم إخوانه في السفر، قال نافع مولى ابن عمر: "صحبت عبد الله بن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني -رضي الله عنه-" كن خادم أصحابك، فإن ذلك من محاسن الأخلاق، ولهذا قال بعضهم: إنما سمي السفر سفراً لأنه يسفر عن أخلاق الرجال، أي: يبينها ويظهرها، حتى إن عمر -رضي الله عنه- شهد رجلاً عنده يزكي رجلاً ويقول: إنه رجل عدل، وفيه ما فيه، فقال له عمر: هل سافرت معه؟ قال: لا، قال: إذاً أنت لا تعرفه. ولذلك إذا سافرت مع إنسان تبين لك من أخلاقه ما لا يتبين في حال الإقامة.


▪️ *الإحـــرام مـــن الميقـــات.*


🌱 فإذا وصلت إلى الميقات فأحرم، لا تتجاوز الميقات وأنت تريد الحج أو العمرة إلا محرماً، واغتسل كما تغتسل للجنابة، ثم طيب بدنك بالطيب، على الرأس وعلى اللحية، ثم ألبس الإحرام، والإحرام: إزار ورداء للرجال، أما النساء فليس لهن ثياب معينة، ولتلبس المرأة ما شاءت، إلا أنها لا تلبس ثياباً تلفت أنظار الرجال إليها، ثم تلبي فتقول: لبيك اللهم عمرة، وتركض أو تمشي وأنت لا تزال تلبي، وترفع الصوت بالتلبية إذا كنت رجلاً، وأما المرأة فلا ترفع صوتها، إلى أن تصل إلى مكة.


▪️ *دخول المسجد الحرام والطواف بالبيت.*


🌱ثم إذا وصلت إلى مكة تدخل المسجد الحرام وتقول عند دخوله ما تقوله عند أي مسجد، فتقول: «باسم الله والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك». ثم تقصد الحجر الأسود وتستلمه -أي: تمسحه- وتقول: "باسم الله والله أكبر، اللهم إيماناً بك، وتصديقاً بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعاً لسنة نبيك محمد -ﷺ-" وإن تيسر أن تقبله مع الاستلام فهو حسن، وإن لم يتيسر لا الاستلام، ولا التقبيل فالإشارة تكفي باليد اليمنى، وليس كما نشاهده من العوام يمد يديه جميعاً، إنما باليد اليمنى، ثم تنطلق من الحجر لتجعل الكعبة عن يسارك وتدور إلى أن تصل الحجر، وإذا مررت بالركن اليماني وهو الركن الذي يليه الحجر فاستلمه -أي: امسحه- بدون تكبير، فإن لم تستطع فلا تشر إليه؛ لأن ذلك -أعني التكبير عند استلام الركن اليماني، والإشارة إليه عند تعذر استلامه- لم يرد عن النبي -ﷺ-، والعبادات مبناها على التوقيف، وقل بين الركن اليماني والحجر الأسود: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾. .
وإذا حاذيت الحجر مرة ثانية فقل: الله أكبر فقط...".


📗.


♻️ يتبـــــــــع...