دمعةألم :

أهالي العيص يطالبون بإعفائهم من القروض (صحيفة الساحة ) ناشد المواطنون في محافظة العيص المسؤولين بالبنك العقاري وبنك التسليف والادخار برفع قيمة القروض العقارية والأسرية لسكان المنطقة و إعفائهم من القروض المتبقية عليهم ، وكذلك الإسراع بالصرف للمواطنين الذين ينتظرون قروضهم خاصة في ظل الوضع الحالي لمنازلهم التي بدأت آثار التشققات ظاهرة عليها نتيجة الهزات الأرضية التي تعرضت العيص والقرى والهجر التابعة لها. وقال سعود عوض الجهني من سكان قرية القراصة أن لديه أسرة كبيرة مكونة من 20 فردا، وأشار إلى أنه يتقاضى تقاعدا شهريا ضئيلا لا يفي بمتطلباته العائلية، مناشداً المسؤولين بالنظر بإعفاء جميع المواطنين بالعيص من قروض بنك التسليف نظرا لظروف الكثير منهم. وطالب المواطن فهد سليمان الجهني بأن يتم رفع القروض العقارية لمحافظة العيص إلى 400 ألف ريال بدلا من 250 ألف ريال لأن أغلب المنازل بالقراصة والعيص شعبية متهالكة، مشيراً إلى أن العيص تعتبر من المناطق البركانية التي قد تتعرض لهزات قوية لذلك لابد من أخذ ذلك في الاعتبار وبناء منازل ذات مواصفات عالية لتفادي حدوث كوارث طبيعية بالمستقبل. وأضاف المواطن صالح ثابت الجهني بضرورة صرف القروض للشباب من سكان العيص والمقبلين على الزواج . أما المواطن عوض صالح الجهني فأوضح أن جميع سكان العيص يأخذون بالاعتبار بأن يصمموا منازلهم بمواصفات تقيهم من الهزات الأرضية فهم كما ذكر بحاجة إلى تعاون ووقفة من قبل البنك العقاري السعودي ليحققوا ذلك. http://alsahaa.com/inf2/news.php?action=show&id=2497

أهالي العيص يطالبون بإعفائهم من القروض (صحيفة الساحة ) ناشد المواطنون...

مسكـ الجِنان :

اللهم سلم مع اشتداد الهزات بالعيص الان وظهور مؤشرات الثوران البركاني فأن كربة أخوننا بالعيص وما حولها هي كربتنا اذا اهتزت الارض وفزع الكبار والصغار أقض ذلك مضاجعنا واذا ملا ت الجموع الطرقات تذكرنا يوم القيامه وحشرها واذا قام رجال الامن بالاسعاف والاخلاء والحراسه اعناهم ودعونا لهم. واذا راى المسلمون أخوانهم قادمين فتحوا لهم بيوتهم فآووا وأكرموا. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:قال تعالى: (فلولا إذ جاءهم باسنا تضرعوا). اي هلا تضرعوا فحث الله عباده اذا حلت بهم المصائب من الامراض والزلازل والريح العاصفه أن يتضرعوا الى اليه ويفتقروا اليه فيسألوه العون وقد ثبت عن عمر بن عبد العزيز أنه لما وقع الزلزال كتب الى عماله في البلدان ان يامروا المسلمين بالتوبه والضر اعه والاستغفار. الشيخ صالح المنجد فياخوات عالم حواء ارجو منكم الدعاء والاستغفار لاهلنا في العيص والمدينة واملج والعلا وينبع والاستغفاار ان يخفف الله عليهم ماهم فيه من هنا سوف نتابع اخبار أهلنا في العيص أرجو من الاخوات المشرفات تثبيته لاهمية الموضوع وخطورته

اللهم سلم مع اشتداد الهزات بالعيص الان وظهور مؤشرات الثوران البركاني فأن كربة أخوننا بالعيص وما...

ما أحب الودااااع :

لاحد يحط أحاديث ويشمل العيص بالمدينة النبوية العيص محافظة تابعة لينبع وينبع تابعة للمدينة ونفس المدينة النبوية يوجد فيها أحياء خارج حدود الحرم .......... ثبت في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المدينة حرم ما بين عير وثور . والكلام على ثور طويل الذيول معلوم عند طلبة العلم . وورد في رواية اخرى ما بين لابتيها . والابتان هم الحرتان وهما حدوده الغربيه والشرقية ,الجبلين المذكورين هما حدوده الشمالية والجنوبية فبهما نعرف حدود الحرم المدني . اما احكامه فالصحيح انه كحكم الحرم المكي لقوله صلى الله عليه وسلم ( اني احرمها كما حرم ابراهيم مكة ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فلايعضد شوكه الا ما استثني كالعلف والزرع المحتاج اليه . ولاينفر صيده الا انه يختلف عن المكي بجواز سلب من انتهك حرمته . وذهب الحنفيه الي عدم ذلك كله وقالوا ان الحكم منسوخ ودليلهم حديث ( يا ابا عمير ما فعل النغير ) . والنص يرده وذهب الشافعيه والمالكيه وجمهور أهل العلم انه ليس في صيده الجزاء وانما الاثم . وفي المشهور عند الاصحاب انه فيه الجزاء وفيه السلب . __________________

لاحد يحط أحاديث ويشمل العيص بالمدينة النبوية العيص محافظة تابعة لينبع وينبع تابعة للمدينة ونفس...

ما أحب الودااااع :

لاحد يحط أحاديث ويشمل العيص بالمدينة النبوية العيص محافظة تابعة لينبع وينبع تابعة للمدينة ونفس المدينة النبوية يوجد فيها أحياء خارج حدود الحرم .......... ثبت في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المدينة حرم ما بين عير وثور . والكلام على ثور طويل الذيول معلوم عند طلبة العلم . وورد في رواية اخرى ما بين لابتيها . والابتان هم الحرتان وهما حدوده الغربيه والشرقية ,الجبلين المذكورين هما حدوده الشمالية والجنوبية فبهما نعرف حدود الحرم المدني . اما احكامه فالصحيح انه كحكم الحرم المكي لقوله صلى الله عليه وسلم ( اني احرمها كما حرم ابراهيم مكة ) أو كما قال عليه الصلاة والسلام فلايعضد شوكه الا ما استثني كالعلف والزرع المحتاج اليه . ولاينفر صيده الا انه يختلف عن المكي بجواز سلب من انتهك حرمته . وذهب الحنفيه الي عدم ذلك كله وقالوا ان الحكم منسوخ ودليلهم حديث ( يا ابا عمير ما فعل النغير ) . والنص يرده وذهب الشافعيه والمالكيه وجمهور أهل العلم انه ليس في صيده الجزاء وانما الاثم . وفي المشهور عند الاصحاب انه فيه الجزاء وفيه السلب . __________________

لاحد يحط أحاديث ويشمل العيص بالمدينة النبوية العيص محافظة تابعة لينبع وينبع تابعة للمدينة ونفس...