اخواني .. اخواتي...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ......
زواج المسيار ...
هل هو ضرورة اجتماعية ...
هل هو يحل مشكلة العنوسة المتزايدة في بلادنا .. إحصائية صادره عام 1999 كشفت عن ان عدد من تجاوزن سن الزواج بلغ حوالى مليون ونصف المليون فتاة من بين نحو اربعة ملايين فتاة سعودية....
هل هو عبث للمتعة فقط ..
أريد رأيكم في الموضوع من الناحية النفيسة والإجتماعية .
اما من الناحية الشرعية فقد تحدث فيه علماؤنا ..وانه مادام انه مستوفي للشروط فهو جائز ...
واليكم هذا الموقع الخاص بهذا الموضوع ....
http://communities.msn.com/7f63sbult6hb4ia3eo5d3d2jc5&naventryid=116

شيشاني @shyshany
عضو فعال
هذا الموضوع مغلق.

sary
•
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لطرح مثل هذا الموضوع..
هذه فتوى لمفتي المملكة سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ بخصوص زواج المسيار:
سؤال:
يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل..؟
جواب:
.. شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح، سمه بعد ذلك ما شئت.
المصدر هنا:
http://www.suhuf.net.sa/2001jaz/jul/6/jo1.htm
وكذلك أفتى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى، ووافقهما سماحة الشيخ العلامة ابن عثيمين، إلا أنه عارضه - رحمه الله - من جهة أنه قد يتزوج الرجل من ثلاث أو أربع، واحدة في كل بلد أو مدينة، ولا أحد يعرف بذلك، ويضيع النسب والحقوق في حال موت الرجل، وكذلك من ناحية تربية الأبناء ومتابعتهم..
هذا ما يحضرني من الذاكرة بالنسبة لفتوى الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى..
ولي تعقيب لاحق إن شاء الله..
أخوكم
ساري
شكرا لطرح مثل هذا الموضوع..
هذه فتوى لمفتي المملكة سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ بخصوص زواج المسيار:
سؤال:
يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل..؟
جواب:
.. شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح، سمه بعد ذلك ما شئت.
المصدر هنا:
http://www.suhuf.net.sa/2001jaz/jul/6/jo1.htm
وكذلك أفتى الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله تعالى، ووافقهما سماحة الشيخ العلامة ابن عثيمين، إلا أنه عارضه - رحمه الله - من جهة أنه قد يتزوج الرجل من ثلاث أو أربع، واحدة في كل بلد أو مدينة، ولا أحد يعرف بذلك، ويضيع النسب والحقوق في حال موت الرجل، وكذلك من ناحية تربية الأبناء ومتابعتهم..
هذا ما يحضرني من الذاكرة بالنسبة لفتوى الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى..
ولي تعقيب لاحق إن شاء الله..
أخوكم
ساري
الصفحة الأخيرة
هلا ذكرت ونقلت لنا من أفتى بهذه المسألة وما هو النص الذي اتفق عليه أهل العلم..
لأن لي كلاما على هذه المسألة ونحتاج أن نبيب شرعيتها ثم بعد ذلك نناقش مدى اعليته في حل مشكلة العنوسة..
بارك الله فيك