حموزيه
•
كلامك يالغلا مثالي جدآ ..وغير واقعي شرع الله مااحد اعترض عليه لكن التعدد له احكام واللي مايستطيع يطبقها يكون التعدد بالنسبة له حرام انه ضعيف وماينجب ورافض يتعالج ويعدد عليها حرام ..يحرمها من ابسط حقوقها انها تكون ام ويروح هو يتزوج لاجل ينجب حراااااااااااااام انه ماينفق عليها ولايصرف تصوم وتفطر على الماء والتمر وهو مقتدر ويروح يخطب ويجهز من وراها شقته حرااااااااااااااام لانجعل الحلال وسيلة للحرام ..نطبل للرجال لأجل نظلم بنات جنسنا على حساب اننا نبني سعادتنا احنا ..!! لانشبة رسول الله سيد الخلق بالبشر الظالم المجحف لانشبة امهات المؤمنين بالنساء الآن ..لان التقوى ليست كالتقوى ومخافة الله بقلوب النساء الآن مومثل امهات المؤمنين لما نتلكم عن التعدد الآن ..احنا نتكلم عن بشر عاديين فيهم الشر والخير ايه تحب لزوجها الخير لكن تحب الخير لنفسها وليش هو مايحب لها الخير ..؟؟؟ ليش هو مايتعالج [جل تفرح وتنجب اطفال ..؟؟؟ والا شاطر يدور على سعادته بس اناني مع مرتبة الشرف ولاعزاء فيه رجاءآ لاتزجون بشرع الله لتكيفون الاحكام على هواكم الله شرع العدل وشرع مايصلح الحياه ومايساعد على الاستقرار والسعاده ماشرع التعدد علشان يتخذونه الرجال سوط يضربون به زوجاتهم ولاهروب من مسؤلياتهم ,,,ولاهو وسيلة تنتقم فيها ام الزوج من زوجة ابنها ولاهو سلاح تغيظ فيه المطلقه طليقها واهله الله شرع وفصل في الحكم لكن البشر تؤل الاحكام على مايشاؤن الله رحيم بعبادة يعلم مشاعرهم يعلم انهم يحلون ويكرهون ( كتب عليكم القتال وهو كرة لكم ..)) الله يعلم اننا نحب ونكرة يعني مثلآ لو كرهت اكل التفاح مثلآ ..هل أصير وقعت في غضب الرب !!؟؟ اكيد لا الله شرع التعدد بس ماجعله بمنزلة الفرض الواجب بل جعله امر مترك لحاجة العبد لاهو سنه ولاهو فرض وانما بقدر حاجة الرجل له وبقدر استطاعته على العدلكلامك يالغلا مثالي جدآ ..وغير واقعي شرع الله مااحد اعترض عليه لكن التعدد له احكام واللي...
شكرا حبيبتي على مداخلتك الجميله
تصدقي منذ فتره وانا احب اقرا مشاركاتك لانها من جد جميله وتنحط عالجرح يبرد حتى تصدقي كنت دايما افكر اصير صديقتك
بس عندي تعليق ان شاء الله مااحد يزعل
اولا الاخت لم تقل لماذا كانت تفطر على تمر وماء هل لانه لا يصرف عليها ام لانها ليست لديها شهية للاكل
ثانيا نحن لم نسمع من زوجها ولا من بنت عمها عما حصل
انا كنت كاتبه تكمله لردي السابق لكن لم يصل لان جهازي تعطل
اليس من واجبنا ان لا نسئ الظن وان نجد لاخواننا سبعين عذر والا انا غلطانه
لاتقولوا اني انا ما ذقت اللي ذاقته بالعكس ذقت من الناس ما يهد الجبال
يعني مثلا نقول ربما ان الاخت الفاضله كانت دايما تمدح في زوجه اخيها امام زوجها او كانت تمدح زوجها لزوجة اخيها حتى لو كان قبل سنين هذا مجرد افتراض احيانا تصير من غير قصد
ربما ان زوجة اخيها محتاجة للزواج كثيرا ولم يتقدم لها الا هذا الزوج اليس هذا محتملا
ربما ان ابنة عمها كانت مجبوره على هذا الزواج
ربما هو ايضا كان مجبورا على هذا الزواج سواء قد يكون من شخص ما او انه راى فيها من قبل صفات يحبها تجعله يفكر فيها كثيرا او انه اشفق عليها لانها مطلقه او انه كان يريدها من زمان قبل ان يتزوج اختنا والان سنحت له الفرصه
ترى كل هذه الاحتمالات ممكن تحصل لاننا لا نعلم الغيب
ربما لاهو ولاهي كانوا يفكرون بهذا الزواج لكنه نصيب مثل ما كانت اختنا من نصيبه صح ولا لا
نحن نريد من هذه الردود ان يكون فيها ما يحل لدى اختنا العزيزه مشكلتها ويهون عليها
لا نريد ان نغضب من زوجها ومن ابنة عمها لانه لن تستفيد اختنا شيئا من ذلك صح ولا لا
انا نفسي افهم ايش الفائده لما اي واحده تطرح مشكله عن زوجها مثلا فاننا نقوم بمهاجمته ونقده فما الفائده التي ستجنيها صاحبة المشكله
فالرجاء نريد الحل الذي على صاحبة المشكله ان تفعله لا الكلام الذي يكون موجه للطرف الاخر الذي ربما لن يعلم بما قلناه
الست محقه ام انا غلطانه
تصدقي منذ فتره وانا احب اقرا مشاركاتك لانها من جد جميله وتنحط عالجرح يبرد حتى تصدقي كنت دايما افكر اصير صديقتك
بس عندي تعليق ان شاء الله مااحد يزعل
اولا الاخت لم تقل لماذا كانت تفطر على تمر وماء هل لانه لا يصرف عليها ام لانها ليست لديها شهية للاكل
ثانيا نحن لم نسمع من زوجها ولا من بنت عمها عما حصل
انا كنت كاتبه تكمله لردي السابق لكن لم يصل لان جهازي تعطل
اليس من واجبنا ان لا نسئ الظن وان نجد لاخواننا سبعين عذر والا انا غلطانه
لاتقولوا اني انا ما ذقت اللي ذاقته بالعكس ذقت من الناس ما يهد الجبال
يعني مثلا نقول ربما ان الاخت الفاضله كانت دايما تمدح في زوجه اخيها امام زوجها او كانت تمدح زوجها لزوجة اخيها حتى لو كان قبل سنين هذا مجرد افتراض احيانا تصير من غير قصد
ربما ان زوجة اخيها محتاجة للزواج كثيرا ولم يتقدم لها الا هذا الزوج اليس هذا محتملا
ربما ان ابنة عمها كانت مجبوره على هذا الزواج
ربما هو ايضا كان مجبورا على هذا الزواج سواء قد يكون من شخص ما او انه راى فيها من قبل صفات يحبها تجعله يفكر فيها كثيرا او انه اشفق عليها لانها مطلقه او انه كان يريدها من زمان قبل ان يتزوج اختنا والان سنحت له الفرصه
ترى كل هذه الاحتمالات ممكن تحصل لاننا لا نعلم الغيب
ربما لاهو ولاهي كانوا يفكرون بهذا الزواج لكنه نصيب مثل ما كانت اختنا من نصيبه صح ولا لا
نحن نريد من هذه الردود ان يكون فيها ما يحل لدى اختنا العزيزه مشكلتها ويهون عليها
لا نريد ان نغضب من زوجها ومن ابنة عمها لانه لن تستفيد اختنا شيئا من ذلك صح ولا لا
انا نفسي افهم ايش الفائده لما اي واحده تطرح مشكله عن زوجها مثلا فاننا نقوم بمهاجمته ونقده فما الفائده التي ستجنيها صاحبة المشكله
فالرجاء نريد الحل الذي على صاحبة المشكله ان تفعله لا الكلام الذي يكون موجه للطرف الاخر الذي ربما لن يعلم بما قلناه
الست محقه ام انا غلطانه
الصفحة الأخيرة
مالووومج والله
الله يلووم اللي يلووووووووووووووووووومج
ادعي ربج عسا ربج يصبرررج