السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

يا بنات انا اسفه جدااا اني هاتكلم في موضوع مقفول
بس انا في كلمه لازم اقولها و فضلت اني اقولها للكل
انا لما باكتب في اي موضوع في المنتدي او غيره ربنا اللي عالم اني لا اقصد ابدااا بيه الا وجه الله تعالي
و الله العظيم انا لو باقرا في موضوع في اي حاجه الاقي حاجه جوايا بتقولي اعملي منها كوبي و ابعتيها للناس اللي عندك علي الياهو او ابعتيها ايميل
حتي لو محدش رد عليكي يبقي وصلتي رساله يبقي عملتي فرق
لو دخلت في جروب و فيه درس علم الاقي نفسي ابعت للناس كلها اللي عندي
مش عارفه ابطل
و اوقات كتير ابقي باقول لنفسي كفايه كده الناس هتزهق او او او الاقي نفسي لا اردايا برضه ابعت المعلموات اللي اعرفها جديده لكل الجروب عندي
انا مش باقول كده تفاخر
انا باقول كده لاني معرفش اي واحده فيكم معرفه شخصيه و لا هيفرق معايا اني ادافع عن واحده ضد واحده
للمره ال600 احنا مش في حرب
مش عارفه اقولها ازاي تاني
انا لما اعرض وجه نظري و اطالب اننا نتكلم عن وجه نظرنا بالراحه و بالهدوء و بالحجج يبقي كده انا بانحاز لشخص عن شخص؟
علي العموم جازاكم الله خيراا جميعااا
و اكرر انا في الاول و الاخر شخصيه عاديه جداااا ب و لا عايزه حد يتصدم فيا و لا في اراءي لاني عمري ما قلت اني مميزه انا احاول جدااا الالتزام و باحاول اكتر اني مخسرش حد بيحاول يفهم حتي لو بيتكلم كلام انا شايفاه غريب لكن باحاوره انا هاديه شخصيتي كده و عامله زي ماما فضيله باسمع للكل
يمكن طريقتي غلط الله يهديني
انا مش باقول كده علشان رد من اي حد دااااا ابراااااء للذمه
و ان شاء الله هاستمر في الكتابه لاني باكتب لوجه الله تعالي
و من فضلكم مش عايزه اي رد لاني قفلت الموضوع
ان شاء الله المره اللي جايه هاكتب عملت ايه مع الضيوف
اللهم ارزقني الاخلاص في القول و الفعل

http://harunyahya.com/arabic/sa.m_video_index.php لتحميل أفلام هارون يحيى الاسلامية


رشا
كنتي سالتي علي هارون يحي
دا يا ستي واحد تركيمسلم و كتاباته راءعه ما شاء الله و دا مش اسمه الحقيقي ده واخده من اسامي الانبياء
جوزي اللي عرفني بيه الحقيقه و بالسايت بتاعه
و عنده حاجه لزيزه اوي انه كل كتبه عليها ختم اسمه محمد رسول الله
و بيتكلم عن القراءن و الاعجازات اللي فيه
و ليه قصص للاطفال و افلام اسلاميه اللي اللينك بتاعها فوق
جربيه كده هيعجبك اوي ما شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رانيا لو سمحتى كلمه اخيره قبل ما اقفل الموضوع
احترم كل الاراء فى الموضوع السابق كل اخت كانت صح
رانيا وجهة نظرها تعالو نشد بعض بالرفق لان فى ناس عايزه رفق شديد
واخت تانيه عايزه نفس الخير لكن لقوة ايمانها انفعلت ب حب
كلنا كان محورنا واحد
لكن الناس ال بعيده عايزه تتعاملى معاها زى ما بتعاملى قطه تحسسى عليها وتجذبيها
بكل رفق ولين وانا بصراحه مع هذا الرأى الشخص البعيد بيحتاج هدوء فى النصيحه
وكلام رقيق خالص لان الشيطان بيدخله من المدخل ده شفت معقدين شفت متعصبين
فياريت كلنا نغير نفسنا وننصح برفق حتى حبيبنا صلى الله عليه وسلم كان رفيق
(ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك من سورة آل عمران)
واحترم كل الاراء واقدرها ما عدا الاستفزازيه لان اختلافنا مش على خلطه للبشره
معايا كل وسائل الارهاب عصايا ومدافع ومقشات مبلوله وبالعافيه المره دى
وما فيش لا رفق ولا لين
شاهدت مشهد مقزز امس فى السوق مش حا احكى عنه لكنه ينم على عدم النظافه الشخصيه
وتعاطفت جدا مع الزوج النوذج ده من الزوجات بجد حرام عليها انتى حا تتحاسبى على كده
لانك مش بتعينى زوجك على غض البصر لازم تكونى صح من كله
نظافه شخصيه بشره وشعر وريحه حلوه ما لكيش حجه
شعرك مش ناعم الاكسسوارات تحل المشكله
وكتبنا خاطات مليون مره لو عايزين اقولها تانى واسهل حاجه زيت اللوز الحلو ممتاز وبيهجد النفشه جدا
البشره معاكى زيت اللوز المر مع نشا مذهل
خشونة الكعب جليسرين وفازلين وحطيت معاه كريم بشره ممكن تعمليها يوم ويوم
رائحة العرق الليمون
وانجى اتكلمت كتير عن البراون لازم تكون من الاولويات بنصرف كتير فى حاجات مش ضروريه
لكن دى مهمه سريعه وسهله والخطات ال قلناها متوفره فى السوق ومناسبه جميع المستويات الماديه
يعنى ما لكيش عذر امام الله احتسبى النيه لانك بتعينى زوجك على طاعه
انا عارفه انكو ماشاء الله مش مقصرين لكن لمن تشاهدنا لاختك لبنتك انا بنصح لوجه الله
فى امور بقول الرفق واللين ونشد بعض المره لا فى ضرب وبالعافيه لازم تهتمى بنفسك
وفى طرق امامك غير مكلفه
قلت اريح ظهرى شويه واشد عليكو وامارسش سلطتى
ام يوسف عمره مقبوله ان شاء الله وربنا يسهل لك الورق
رشا توصلى بالسلامه وربنا يعينك وتقضى اجازه فى الخير ان شاء الله
ام عبد الله دلعى فى البنات وكلامك الجميل ودعواتك الحنونه
المنافسين بيزيدوا هدى وهدى اسم على مسمى لكل من اسمه نصيب
لو عملتو انتخابات تانى حا نحتار نختار مين رئيس الجمهوريه
لكن الكل يستحق الرئاسه والكل يتميز باسلوب جميل
واستفدت ن كل اخت اوعى تقولى ما عنديش جديد
كلنا استفدنا من بعض جدا حتى ابسط المعلومات
الحمد لله انه جمعنا فى الدنيا
اللهم اجمعنا جميعا فى الفردوس الاعلى مع جميع احبابنا

السلام عليكم يابنات

عرفت حاجة احزنتني جدا دلوقتي اخت كانت معنا في منتدي حواء وربنا توفي ابنها بازمة قلبية وهو طفل صغير 5سنوات

ارجة منكم الدعاء لها بالصبر والثبات ان شاء الله

يا بنات اقرو الموضوع ده ارجووووووكم وبعدين قولى رائيكأَنْفِقْ يا ابن آدم أُنْفِق عليك

الشبكة الإسلامية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( قال الله : أَنْفِق يا ابن آدم أُنْفِق عليك )
تخريج الحديث :-
رواه البخاري و مسلم .

منزلة الحديث:-
هذا الحديث من الأحاديث العظيمة التي تحث على الصدقة والبذل والإنفاق في سبيل الله ، وأنها من أعظم أسباب البركة في الرزق ومضاعفته ، وإخلاف الله على العبد ما أنفقه في سبيله .

فضل الإنفاق :-
جاءت النصوص الكثيرة التي تبين فضائل الصدقة والإنفاق في سبيل الله ، وتحث المسلم على البذل والعطاء ابتغاء الأجر الجزيل من الله سبحانه ، فقد جعل الله الإنفاق على السائل والمحروم من أخص صفات عباد الله المحسنين ، فقال عنهم : { إنهم كانوا قبل ذلك محسنين ، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون ، وفي أموالهم حق للسائل والمحروم } ( الذاريات 16-19) وضاعف العطية للمنفقين بأعظم مما أنفقوا أضعافاً كثيرة في الدنيا والآخرة فقال سبحانه : { من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة } ( البقرة 245) .
والصدقة من أبواب الخير العظيمة ، ومن أنواع الجهاد المتعددة ، بل إن الجهاد بالمال مقدم على الجهاد بالنفس في جميع الآيات التي ورد فيها ذكر الجهاد إلا في موضع واحد ، يقول - صلى الله عليه وسلم - : ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم ) رواه أبو داود .
وأحب الأعمال إلى الله كما جاء في الحديث ( سرور تدخله على مؤمن ، تكشف عنه كرباً ، أو تقضي عنه ديناً، أو تطرد عنه جوعاً ) ، رواه البيهقي ، وحسنه الألباني .
والصدقة ترفع صاحبها حتى توصله أعلى المنازل ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ، ويصل فيه رحمه ، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل... ) رواه الترمذي .
كما أنها تدفع عن صاحبها المصائب والبلايا ، وتنجيه من الكروب والشدائد ، وفي ذلك يقول - صلى الله عليه وسلم : ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات ، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) رواه الحاكم وصححه الألباني ، أضف إلى ذلك إطفاؤها للخطايا وتكفيرها للسيئات ، ومضاعفتها عند الله إلى أضعاف كثيرة ، ووقايتها من عذاب الله كما جاء في الحديث ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ) رواه البخاري وغير ذلك من الفضائل .

فهو يخلفه :-
ومن فضائل الصدقة التي دل عليها هذا الحديث القدسي مباركتها للمال ، وإخلاف الله على صاحبها بما هو أنفع له وأكثر وأطيب ، وقد وعد سبحانه في كتابه بالإخلاف على من أنفق - والله لا يخلف الميعاد - قال تعالى : {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } (سبأ 39)، أي مهما أنفقتم من شيء فيما أمركم به وأباحه لكم ، فإنه يخلفه عليكم في الدنيا بالبدَل ، وفي الآخرة بحسن الجزاء والثواب ، فأكد هذا الوعد بثلاث مؤكدات تدل على مزيد العناية بتحقيقه ، ثم أتبع ذلك بقوله :{وهو خير الرازقين } لبيان أن ما يُخْلِفه على العبد أفضل مما ينفقه .
ومما يدل أيضاً على أن الصدقة بوابة للرزق ومن أسباب سعته واستمراره وزيادته ، قوله تعالى :{لئن شكرتم لأزيدنكم }
( إبراهيم 7) والصدقة غايةٌ في الشكر .
كما أن نصوص السنة الثابتة جاءت بما يؤكد هذا المعنى الذي دلت عليه آيات الكتاب، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( .. وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة .... ) رواه أحمد ، وقوله : ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا ) أخرجاه في الصحيحين .
وفي مقابل ذلك جاءت نصوص عديدة تردُّ على من ظن أن الصدقة منقصة للمال ، جالبة للفقر ، وتبين أن الشح والبخل هو سبب حرمان البركة وتضييق الرزق ، يقول- صلى الله عليه وسلم- : ( ثلاثة أقسم عليهن ، وأحدثكم حديثا فاحفظوه ، قال : ما نقص مال عبد من صدقة .... ) رواه الترمذي .
وعادَ - صلى الله عليه وسلم- بلالاً ذات مرة في مرض أصابه ، فأخرج له بلال كومة من تمر ، فقال : ما هذا يا بلال ؟ قال : ادخرته لك يا رسول الله ، قال : ( أما تخشى أن يجعل لك بخار في نار جهنم ، أنفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالاً ) رواه الطبراني وغيره بإسناد حسن .
إضافة إلى أن الواقع والتجربة المشاهدة والمحسوسة ، تثبت أن المعونة تأتي من الله على قدر المؤونة ، وأن رزق العبد يأتيه بقدر عطيته ونفقته ، فمن أَكثر أُكثر له ، ومن أقل أُقِل له ، ومن أمسك أُمسِك عليه ، وهو أمر مجرب محسوس ، والقضية ترتبط بإيمان العبد ويقينه بما عند الله ، قال الحسن البصري رحمه الله : "من أيقن بالخُلْف جاد بالعطية" .

بين الإسراف والتقتير :-
ولأن هذا المال هو في الحقيقة مال الله ، استخلف عباده فيه لينظر كيف يعملون ، فليس للإنسان الحق المطلق في أن يتصرف فيه كيف يشاء ، بل إن تصرفاته ينبغي أن تكون مضبوطة بضوابط الشريعة ، محكومة بأوامرها ونواهيها ، فيُبْذَل حيث يُطْلب البذل ، ويُمْسك حيث يجب الإمساك ، والإمساك حيث يجب البذل بُخْلٌ وتقتير ، والبذل حيث يجب الإمساك إسراف وتبذير ، وكلاهما مذموم ، وبينهما وسط محمود وهو الكرم والجود ، وهو الذي أمر الله به نبيه عليه الصلاة والسلام بقوله :{ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا }( الإسراء 29)، وامتدح به عباده المؤمنين بقوله :{والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما }(الفرقان 67) ، قال ابن عباس : " في غير إسراف ولا تقتير " ، وسُئل ابن مسعود عن التبذير فقال : " إنفاق المال في غير حقه " .
فالجود في ميزان الشرع - كما قال ابن حجر - : " إعطاء ما ينبغي لمن ينبغي وهو أعم من الصدقة " ، وهو وسط بين الإسراف والإقتار ، وبين البسط والقبض ، وله مجالاته المشروعة ، ولذا فإن بذل المال في غير موضعه قد لا يكون كرماً ، ومما أثر عن مجاهد قوله : " إذا كان في يد أحدكم شيء فليقتصد ، ولا يتأول هذه الآية : {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين }(سبأ 39) ، فإن الرزق مقسوم ، لعل رزقه قليل ، وهو ينفق نفقة الموَسَّع عليه " .

اكيد قرتوها كل اللى عايزة تشترك معانا فى الصدقى 27 رجب تسجل اسمها المستعار طبعااااا علشان هنشوف بنعته فين المحتاجين كثير جداااا