الجواب الثاني ....
القرض في اللُّغة معناه القطع لأنّ المُقرِض يقتطع جزءاً من ماله ويدفع به إلى المُقترِض
أمّا في الشّرع..
فالقرض هو دفع مالٍ لمن ينتفع به ويرد بدله
وهو من باب الإرفاق والتّوسيع على المُسلمين، وقد أسماه الرّسول صلى الله عليه وسلم منيحةً؛ لأنّ المُقرِض يمنح المال للمُقترض كي ينتفعَ به ثُمّ يعيده إلى المُقرِض
جواب السؤال الأول :
أن القروض التي تجر نفعًا ممنوعة بالإجماع، فإذا أقرضه ألف ريال على أنه يعطيه سيارته يستمتع بها شهر أو شهرين، أو على أنه يسكن في بيته، أو على أنه يعطيه أرضه يزرعها حتى يرد عليه الدراهم، هذا لا يجوز، عند جميع أهل العلم، أو قال: أقرضك ألف ريال على أن ترد علي ألف ومائة، أو ألف وخمسين، هذا لا يجوز؛ لأن القرض إرفاق وإحسان فلا يجوز فيه الزيادة
أن القروض التي تجر نفعًا ممنوعة بالإجماع، فإذا أقرضه ألف ريال على أنه يعطيه سيارته يستمتع بها شهر أو شهرين، أو على أنه يسكن في بيته، أو على أنه يعطيه أرضه يزرعها حتى يرد عليه الدراهم، هذا لا يجوز، عند جميع أهل العلم، أو قال: أقرضك ألف ريال على أن ترد علي ألف ومائة، أو ألف وخمسين، هذا لا يجوز؛ لأن القرض إرفاق وإحسان فلا يجوز فيه الزيادة
جواب السؤال الثالث :
دليل المشروعية من القرآن:
قوله تعالى: ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنًا فيضاعفه له أضعافا كثيرة))
ووجه الدلالة فيها / أن الله شبه الأعمال الصالحة والإنفاق في سبيل الله بالمال المقرض، وشبه الجزاء المضاعف على ذلك ببدل القرض، وسمى أعمال البر قرضًا، لأن المحسن بذلها ليأخذ عوضها، فأشبه من أقرض شيئًا ليأخذ عوضه. ومشروعية المشبه تدل على مشروعية المشبه به.دليل المشروعية من السنة:
قوله : ((ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة)).
من الإجماع: أجمع العلماء قاطبة على جواز القرض .
دليل المشروعية من القرآن:
قوله تعالى: ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنًا فيضاعفه له أضعافا كثيرة))
ووجه الدلالة فيها / أن الله شبه الأعمال الصالحة والإنفاق في سبيل الله بالمال المقرض، وشبه الجزاء المضاعف على ذلك ببدل القرض، وسمى أعمال البر قرضًا، لأن المحسن بذلها ليأخذ عوضها، فأشبه من أقرض شيئًا ليأخذ عوضه. ومشروعية المشبه تدل على مشروعية المشبه به.دليل المشروعية من السنة:
قوله : ((ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة)).
من الإجماع: أجمع العلماء قاطبة على جواز القرض .
الجواب الثاني .... القرض في اللُّغة معناه القطع لأنّ المُقرِض يقتطع جزءاً من ماله ويدفع به إلى المُقترِض أمّا في الشّرع.. فالقرض هو دفع مالٍ لمن ينتفع به ويرد بدله وهو من باب الإرفاق والتّوسيع على المُسلمين، وقد أسماه الرّسول صلى الله عليه وسلم منيحةً؛ لأنّ المُقرِض يمنح المال للمُقترض كي ينتفعَ به ثُمّ يعيده إلى المُقرِضالجواب الثاني .... القرض في اللُّغة معناه القطع لأنّ المُقرِض يقتطع جزءاً من ماله ويدفع به إلى...
أحسنت نون الرائعة بارك الله بك غاليتي ♡
الصفحة الأخيرة
السؤال الأول :
ماالمقصود ب:
( وكل قرض جرّ نفعاً فهو ربا ) ؟
::
السؤال الثاني :
ماالقـــــــــــــرض لغــــــــــــــة وشـــــــــــــــرعاً ؟
::
السؤال الثالث :
مامشروعية القـــــــــــرض ؟