وردة النرجس 🌷 :

جواب السؤال الأول : أن القروض التي تجر نفعًا ممنوعة بالإجماع، فإذا أقرضه ألف ريال على أنه يعطيه سيارته يستمتع بها شهر أو شهرين، أو على أنه يسكن في بيته، أو على أنه يعطيه أرضه يزرعها حتى يرد عليه الدراهم، هذا لا يجوز، عند جميع أهل العلم، أو قال: أقرضك ألف ريال على أن ترد علي ألف ومائة، أو ألف وخمسين، هذا لا يجوز؛ لأن القرض إرفاق وإحسان فلا يجوز فيه الزيادة

جواب السؤال الأول : أن القروض التي تجر نفعًا ممنوعة بالإجماع، فإذا أقرضه ألف ريال على أنه يعطيه...

أم رسولي... :

جواب السؤال الثالث : دليل المشروعية من القرآن: قوله تعالى: ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنًا فيضاعفه له أضعافا كثيرة)) ووجه الدلالة فيها / أن الله شبه الأعمال الصالحة والإنفاق في سبيل الله بالمال المقرض، وشبه الجزاء المضاعف على ذلك ببدل القرض، وسمى أعمال البر قرضًا، لأن المحسن بذلها ليأخذ عوضها، فأشبه من أقرض شيئًا ليأخذ عوضه. ومشروعية المشبه تدل على مشروعية المشبه به.دليل المشروعية من السنة: قوله : ((ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة)). من الإجماع: أجمع العلماء قاطبة على جواز القرض .

جواب السؤال الثالث : دليل المشروعية من القرآن: قوله تعالى: ((من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنًا...