رورو الحلوة.
•
سبحان الله وبحمدك والله اكبر
صغير، الجسم الهش يرتجف بشكل غير متعمد. وقالت إنها تعرف أنا قادمة، ولكن تعلمت صغيرا جدا على الثقة لا أحد.
تعليقات (83)
SHARE:
تغريد
رديت
فيحصة
29
أكثر ...
كان نازيا فقط 5 عندما تزوج والدها من رجل أكبر سنا بكثير، شخص غريب، كتعويض عن جريمة قتل قد ارتكبت عمها. تم اتخاذ قرار لإعطاء فتاة صغيرة بعيدا عن الدفع، جنبا إلى جنب مع اثنين من الماعز وقطعة أرض، من قبل جيرغا - جمعية للشيوخ المحلية التي تشكل نظام العدالة في معظم لباكستان والمناطق القبلية في أفغانستان، حيث التقليدية إما غير موثوق بها المحاكم أو غير موجود. "ليلة واحدة جاء رجل وأخذ مني بها على يد"، ويقول نازيا، في غير مسموع تقريبا أنين.
كان نازيا صغيرا جدا لفهم ما كان يحدث عندما جره أن رجلها في الظلام. ولكن ولدت في أرض حيث النساء لا أن ينظر إليها من قبل الغرباء، وقالت انها عرفت بما فيه الكفاية لتحقيق شيئا ما كان خطأ فادحا. "أنا قاومت، بكيت، وحاول الابقاء على عضادة الباب"، كما يتذكر.
لقد التقطت نازيا إلى جيرغا، عرض كسلعة قبل دائرة الرجال، وف***ا من قبل الزوج أن يكون، الذي سمح لتقرر ما إذا كانت جيدة بما يكفي لتكون زوجته. نازيا يتذكر الرجال في بطولة لها عميق بني العينين، لها طويل، شعر أسود - يتم ذلك علامة الذل من هذا المشهد تماما في ذاكرتها أنها يمكن أن ينهي بالكاد الجملة قبل حل في البكاء.
جادل الرجال في عائلتها، دون جدوى، أن كانت صغيرة جدا بحيث لا يمكن تزويجهن. وفي قرار نادر، ومع ذلك، فإن جيرغا لم توافق على أن الفتاة يجب أن لا يتم تسليمه فورا. لذلك فإن الزوج يطالب تضطر إلى الانتظار - ولها حتى نازيا. حتى بين النساء في المنزل، وقالت انها ترتدي الشادور الأسود كامل طول، كما لو كان الدخيل ذكر أن يدخل فجأة أن الباب مرة أخرى. أسأل ما إذا أنها تعرف كم هي جميلة، ولكن هذا فقط يجعل الأمور أكثر سوءا. نازيا يخاف من كونها جميلة، لوهذا يعني ضمنا أن المطلوب من قبل ذلك الرجل.
وقالت إنها تشعر بالرعب من النمو. وكانت والديها قادرة على تأجيل مصير ابنتهم - ولكن ليس لمدة أطول من ذلك بكثير، وبالتأكيد في موعد لا يتجاوز سن 14. معظم العرائس الطفل حاملا في ذلك الوقت.
هناك عاملا مشددا في مصير الفتيات مثل نازيا. بالنظر بعيدا كتعويض لتسوية النزاعات القبلية - مخصص المعروفة باسم سوارا في البشتون - فإن الفتيات تمثل العدو دائما لجميع أفراد الأسرة "مخزى"، رمزا للعار بهم.
ووفقا للتقاليد، وينبغي تعويض إنهاء النزاع وتحقيق العائلتين المتحاربة معا في وئام. في الممارسة العملية، ومع ذلك، فإن الزواج يوفر فقط غطاء للانتقام. الفتيات سوارا تصبح الأهداف من كل الغضب والكراهية في وطنهم الجديد. وغالبا ما عضهم، تعذيب عاطفيا، واغتصاب أحيانا من قبل رجال آخرين في الأسرة. انها مصنوعة من يعاني بسبب جريمة لم يرتكبوها.
وسوارة العرف هو شكل من أشكال العقاب الجماعي الذي لا يزال قائما في المناطق القبلية. عم نازيا ل- مرتكب الجريمة التي من أجلها هي أن يعاقب - قتل أحد الجيران في نزاع على أرض ومن ثم ولى هاربا. فهو لم يترك الأطفال، لذلك قررت أن تدفع جيرغا أخيه الأكبر في مكانه عن طريق التضحية ابنته.
والد نازيا هو فقيرة، مزارع غير المتعلمين، وأنه يستطيع أن يفعل أي شيء لخوض هذا الحكم. بعد أن خسر الأراضي والثروة الحيوانية في النزاع، وقال انه يعمل الآن في وظائف البناء المؤقتة، التي تدفع 3 دولارات في اليوم. يساعد زوجته عن طريق تنظيف بيوت الجيران لبضعة روبية.
وقد قرر والدا نازيا في هذا العام سوف يكون لها العام الماضي في المدرسة. الأسرة لا تملك المال لدفع ثمن الكتب لها، وبدا على حساب طائل لهم على أي حال، بالنظر إلى أن قالت انها سوف تكون متزوجة قريبا. نازيا نفسها وقد فقدت الاهتمام في الدراسة. منذ زميلاتها اكتشفت حول مصيرها، وقالت انها تدير ذهابا وإيابا من المدرسة، تحدث إلى أي شخص. "ويشيرون في وجهي في الشوارع واتصل بي 'على سوارة فتاة،' وأنها يسخر مني،" نازيا يتمتم. الكلاب تنبح في المسافة، مما يجعل من المستحيل تقريبا أن يسمع لها.
في نهاية المطاف أنها blurts الخروج: "كان ذلك مؤلما جدا، وأنا لم أفهم .... وهو لا يزال يؤلم ويزعج لي أنا حتى سئمت مع هذا الشعور وأنا أخشى ذلك في كل وقت فما استقاموا لكم فاستقيموا.! بدلا أبدا مغادرة المنزل .... الناس تخيفني، وجميع الناس. وأنا على ثقة لا أحد. "
أصداء الدعوة للصلاة خارج أسوار الطين، يبشر نهاية اليوم. لأسباب أمنية، ونحن يجب أن يترك قبل الغسق. ونحن نتحرك بعيدا، نازيا يبقى بلا حراك - احتشد رئيس ضد صدرها، وعيون على أرض الواقع، وجهها شاحب غارقة في الحزن. كل غروب الشمس يجلب لها أقرب إلى اليوم أن الرجل البالغ من العمر سوف يأتي ويأخذها بعيدا من أجل الخير.
فتاة واحدة كل ثلاث ثوان
على الرغم من كونها غير مشروعة، ومخصصة من الزواج قسرا الفتيات قبالة لحل الخلافات العائلية والقبلية يحدث على نطاق مخيف في جميع المحافظات من باكستان. وغني عن طريق أسماء مختلفة - سوارة في اقليم خيبر بختون خوا (سابقا مقاطعة الحدود الشمالية الغربية) والمناطق القبلية الخاضعة للإدارة الاتحادية، فاني في ولاية البنجاب، lajai في بلوشستان، و غنى CHATI في السند - ولكن بجميع أشكاله قاسية على قدم المساواة .
في باكستان، تم الإبلاغ عن 180 حالة على الأقل من سوارا العام الماضي - كل يوم - وذلك بفضل عمل الصحفيين والناشطين المحليين. ولكن هناك مئات، وربما الآلاف، من الحالات لا يحملون وثائق. في جميع أنحاء العالم، ما يقدر ب 51 مليون الفتيات يتزوجن دون سن 18 عاما، وفقا للمركز الدولي للبحوث المتعلقة بالمرأة (ICRW).
A علاوة على ذلك 10 مليون فتاة تحت السن المسموح الزواج كل عام - واحدة كل ثلاث ثوان، وفقا لICRW. السن القانوني للزواج في باكستان هو 18 سنة للفتيان ولكن 16 للبنات، على الرغم من أنها لا يمكن أن تدفع، التصويت، أو فتح حساب مصرفي حتى سن البلوغ. ووفقا لليونيسف، 70 في المئة من الفتيات في باكستان وتزوج قبل ذلك الحين.
وقد عمل محمد أيوب، وهو طبيب نفسي المدربين البريطانيين من لاهور، مع الجنود الأطفال في السودان والشباب المجندين طالبان في أفغانستان وباكستان. وقال انه يدير الآن المستشفى التعليمي شريف سيدو في وادي سوات، وهي المنطقة التي جاءت تحت الاضواء عندما حاول الإرهابيون لقتل Malala يوسفزاي 15 عاما بسبب نضالها من أجل تعزيز تعليم الفتيات. "رأيت الأطفال الصغار عقد المدافع أكبر من أنفسهم"، كما يقول. واضاف "لكن هؤلاء الفتيات .... انها مجرد المأساوية ممكن."
العديد من العرائس الأطفال يأتون إلى أيوب مع ألم شديد، أعمى في بعض الأحيان أو مشلولة - الآثار المترتبة على حالة نفسية تعرف باسم " اضطراب التحويل . " غير معروف عمليا في الغرب منذ بداية القرن 20، فقد بلغ مستويات وبائية في المناطق القبلية في باكستان وأفغانستان، وفقا لأيوب. بل هو نوع من الضغط النفسي الذي يظهر في الأمراض الجسدية، بما في ذلك التشنجات، والشلل، أو نوبات.
"هنا النساء لا يكون لها صوت، ولا سيما الفتيات"، ويقول أيوب. "وقالت إنها لا يمكن القول،" لا، أنا لا أريد هذا الزواج '... حتى انها تبقي كل شيء في الداخل، وأنها في نهاية المطاف سوف يخرج في شكل بعض الضائقة المادية. نتلقى الكثير من النساء هنا، وثلاثة إلى أربع حالات مع نفس الأعراض كل يوم فقط في عيادتي، وأعني يوميا! ثلاثة عشر، والفتيات 14 عاما، تزوج جميع ".
تعليقات (83)
SHARE:
تغريد
رديت
فيحصة
29
أكثر ...
كان نازيا فقط 5 عندما تزوج والدها من رجل أكبر سنا بكثير، شخص غريب، كتعويض عن جريمة قتل قد ارتكبت عمها. تم اتخاذ قرار لإعطاء فتاة صغيرة بعيدا عن الدفع، جنبا إلى جنب مع اثنين من الماعز وقطعة أرض، من قبل جيرغا - جمعية للشيوخ المحلية التي تشكل نظام العدالة في معظم لباكستان والمناطق القبلية في أفغانستان، حيث التقليدية إما غير موثوق بها المحاكم أو غير موجود. "ليلة واحدة جاء رجل وأخذ مني بها على يد"، ويقول نازيا، في غير مسموع تقريبا أنين.
كان نازيا صغيرا جدا لفهم ما كان يحدث عندما جره أن رجلها في الظلام. ولكن ولدت في أرض حيث النساء لا أن ينظر إليها من قبل الغرباء، وقالت انها عرفت بما فيه الكفاية لتحقيق شيئا ما كان خطأ فادحا. "أنا قاومت، بكيت، وحاول الابقاء على عضادة الباب"، كما يتذكر.
لقد التقطت نازيا إلى جيرغا، عرض كسلعة قبل دائرة الرجال، وف***ا من قبل الزوج أن يكون، الذي سمح لتقرر ما إذا كانت جيدة بما يكفي لتكون زوجته. نازيا يتذكر الرجال في بطولة لها عميق بني العينين، لها طويل، شعر أسود - يتم ذلك علامة الذل من هذا المشهد تماما في ذاكرتها أنها يمكن أن ينهي بالكاد الجملة قبل حل في البكاء.
جادل الرجال في عائلتها، دون جدوى، أن كانت صغيرة جدا بحيث لا يمكن تزويجهن. وفي قرار نادر، ومع ذلك، فإن جيرغا لم توافق على أن الفتاة يجب أن لا يتم تسليمه فورا. لذلك فإن الزوج يطالب تضطر إلى الانتظار - ولها حتى نازيا. حتى بين النساء في المنزل، وقالت انها ترتدي الشادور الأسود كامل طول، كما لو كان الدخيل ذكر أن يدخل فجأة أن الباب مرة أخرى. أسأل ما إذا أنها تعرف كم هي جميلة، ولكن هذا فقط يجعل الأمور أكثر سوءا. نازيا يخاف من كونها جميلة، لوهذا يعني ضمنا أن المطلوب من قبل ذلك الرجل.
وقالت إنها تشعر بالرعب من النمو. وكانت والديها قادرة على تأجيل مصير ابنتهم - ولكن ليس لمدة أطول من ذلك بكثير، وبالتأكيد في موعد لا يتجاوز سن 14. معظم العرائس الطفل حاملا في ذلك الوقت.
هناك عاملا مشددا في مصير الفتيات مثل نازيا. بالنظر بعيدا كتعويض لتسوية النزاعات القبلية - مخصص المعروفة باسم سوارا في البشتون - فإن الفتيات تمثل العدو دائما لجميع أفراد الأسرة "مخزى"، رمزا للعار بهم.
ووفقا للتقاليد، وينبغي تعويض إنهاء النزاع وتحقيق العائلتين المتحاربة معا في وئام. في الممارسة العملية، ومع ذلك، فإن الزواج يوفر فقط غطاء للانتقام. الفتيات سوارا تصبح الأهداف من كل الغضب والكراهية في وطنهم الجديد. وغالبا ما عضهم، تعذيب عاطفيا، واغتصاب أحيانا من قبل رجال آخرين في الأسرة. انها مصنوعة من يعاني بسبب جريمة لم يرتكبوها.
وسوارة العرف هو شكل من أشكال العقاب الجماعي الذي لا يزال قائما في المناطق القبلية. عم نازيا ل- مرتكب الجريمة التي من أجلها هي أن يعاقب - قتل أحد الجيران في نزاع على أرض ومن ثم ولى هاربا. فهو لم يترك الأطفال، لذلك قررت أن تدفع جيرغا أخيه الأكبر في مكانه عن طريق التضحية ابنته.
والد نازيا هو فقيرة، مزارع غير المتعلمين، وأنه يستطيع أن يفعل أي شيء لخوض هذا الحكم. بعد أن خسر الأراضي والثروة الحيوانية في النزاع، وقال انه يعمل الآن في وظائف البناء المؤقتة، التي تدفع 3 دولارات في اليوم. يساعد زوجته عن طريق تنظيف بيوت الجيران لبضعة روبية.
وقد قرر والدا نازيا في هذا العام سوف يكون لها العام الماضي في المدرسة. الأسرة لا تملك المال لدفع ثمن الكتب لها، وبدا على حساب طائل لهم على أي حال، بالنظر إلى أن قالت انها سوف تكون متزوجة قريبا. نازيا نفسها وقد فقدت الاهتمام في الدراسة. منذ زميلاتها اكتشفت حول مصيرها، وقالت انها تدير ذهابا وإيابا من المدرسة، تحدث إلى أي شخص. "ويشيرون في وجهي في الشوارع واتصل بي 'على سوارة فتاة،' وأنها يسخر مني،" نازيا يتمتم. الكلاب تنبح في المسافة، مما يجعل من المستحيل تقريبا أن يسمع لها.
في نهاية المطاف أنها blurts الخروج: "كان ذلك مؤلما جدا، وأنا لم أفهم .... وهو لا يزال يؤلم ويزعج لي أنا حتى سئمت مع هذا الشعور وأنا أخشى ذلك في كل وقت فما استقاموا لكم فاستقيموا.! بدلا أبدا مغادرة المنزل .... الناس تخيفني، وجميع الناس. وأنا على ثقة لا أحد. "
أصداء الدعوة للصلاة خارج أسوار الطين، يبشر نهاية اليوم. لأسباب أمنية، ونحن يجب أن يترك قبل الغسق. ونحن نتحرك بعيدا، نازيا يبقى بلا حراك - احتشد رئيس ضد صدرها، وعيون على أرض الواقع، وجهها شاحب غارقة في الحزن. كل غروب الشمس يجلب لها أقرب إلى اليوم أن الرجل البالغ من العمر سوف يأتي ويأخذها بعيدا من أجل الخير.
فتاة واحدة كل ثلاث ثوان
على الرغم من كونها غير مشروعة، ومخصصة من الزواج قسرا الفتيات قبالة لحل الخلافات العائلية والقبلية يحدث على نطاق مخيف في جميع المحافظات من باكستان. وغني عن طريق أسماء مختلفة - سوارة في اقليم خيبر بختون خوا (سابقا مقاطعة الحدود الشمالية الغربية) والمناطق القبلية الخاضعة للإدارة الاتحادية، فاني في ولاية البنجاب، lajai في بلوشستان، و غنى CHATI في السند - ولكن بجميع أشكاله قاسية على قدم المساواة .
في باكستان، تم الإبلاغ عن 180 حالة على الأقل من سوارا العام الماضي - كل يوم - وذلك بفضل عمل الصحفيين والناشطين المحليين. ولكن هناك مئات، وربما الآلاف، من الحالات لا يحملون وثائق. في جميع أنحاء العالم، ما يقدر ب 51 مليون الفتيات يتزوجن دون سن 18 عاما، وفقا للمركز الدولي للبحوث المتعلقة بالمرأة (ICRW).
A علاوة على ذلك 10 مليون فتاة تحت السن المسموح الزواج كل عام - واحدة كل ثلاث ثوان، وفقا لICRW. السن القانوني للزواج في باكستان هو 18 سنة للفتيان ولكن 16 للبنات، على الرغم من أنها لا يمكن أن تدفع، التصويت، أو فتح حساب مصرفي حتى سن البلوغ. ووفقا لليونيسف، 70 في المئة من الفتيات في باكستان وتزوج قبل ذلك الحين.
وقد عمل محمد أيوب، وهو طبيب نفسي المدربين البريطانيين من لاهور، مع الجنود الأطفال في السودان والشباب المجندين طالبان في أفغانستان وباكستان. وقال انه يدير الآن المستشفى التعليمي شريف سيدو في وادي سوات، وهي المنطقة التي جاءت تحت الاضواء عندما حاول الإرهابيون لقتل Malala يوسفزاي 15 عاما بسبب نضالها من أجل تعزيز تعليم الفتيات. "رأيت الأطفال الصغار عقد المدافع أكبر من أنفسهم"، كما يقول. واضاف "لكن هؤلاء الفتيات .... انها مجرد المأساوية ممكن."
العديد من العرائس الأطفال يأتون إلى أيوب مع ألم شديد، أعمى في بعض الأحيان أو مشلولة - الآثار المترتبة على حالة نفسية تعرف باسم " اضطراب التحويل . " غير معروف عمليا في الغرب منذ بداية القرن 20، فقد بلغ مستويات وبائية في المناطق القبلية في باكستان وأفغانستان، وفقا لأيوب. بل هو نوع من الضغط النفسي الذي يظهر في الأمراض الجسدية، بما في ذلك التشنجات، والشلل، أو نوبات.
"هنا النساء لا يكون لها صوت، ولا سيما الفتيات"، ويقول أيوب. "وقالت إنها لا يمكن القول،" لا، أنا لا أريد هذا الزواج '... حتى انها تبقي كل شيء في الداخل، وأنها في نهاية المطاف سوف يخرج في شكل بعض الضائقة المادية. نتلقى الكثير من النساء هنا، وثلاثة إلى أربع حالات مع نفس الأعراض كل يوم فقط في عيادتي، وأعني يوميا! ثلاثة عشر، والفتيات 14 عاما، تزوج جميع ".
ويبلغ متوسط عمر سوارا الفتيات ما بين 5 و 9 سنوات، وفقا لحالات المسجلة والحسابات المحلية. يوفر سبب نظرة ثاقبة التحدي الهائل في تغيير التقاليد المتجذرة في باكستان: في المناطق القبلية، وهي فتاة أقدم من هذا هو على الارجح وعدت بالفعل لشخص آخر.
كان Mahnun 8 عندما قرر جيرغا أنها ينبغي أن تعطى بمثابة سوارة؛ شقيقتها الأكبر سنا، ثم 10، وقد تم بالفعل عدت إلى ابن عمه. تكون هذه القصص المتكررة مقلق: نزاع على أرض، ولكن جريمة أخرى، وهي تسعى للانتقام عائلة، جيرغا الرجال فقط آخر من الزعماء المحليين الأقوياء، ومستقبل فتاة بريئة واتخذت من وظيفتها. وكانت قضية Mahnun غير عادية لأن والدها، سواء كان مرتكب الجريمة أحد الوالدين والرعاية، لن تقبل العقوبة.
ناشد مجلس اللويا، وتقدم لإعطاء كل ما تملكه في مقابل ابنته. تعهد والدتها انها لن نعيش لنرى أن تؤخذ صغيرتها بعيدا من قبل شخص غريب. "ويمكن أن بقطع لي، لكنها لن تأخذ ابنتي. وأنا لن تسمح لهم باتخاذ ابنتي،" صرخت عندما سمعت الخبر. ولكن الأسرة بالإهانة قالوا انهم لن تقبل سوى الفتاة، لذلك وافق مجلس اللويا، روى الأم Mahnun لل.
مع عدم وجود خيار آخر متاح لهم، تجمع عائلة Mahnun لتصل بعض الملابس ، أيا كان أواني يستطيعون حمله، وهرب في الظلام. تركوا كل شيء آخر وراء وذهبت إلى الاختباء.
الأربعة يعيشون الآن في غرفة رث واحد من مركب المتداعية أنها تشترك مع أسر أخرى. ليس لديهم الكهرباء. المرحاض هو ثقب الجدران حالا في خارج الأرض، وتستخدم بعض الدلاء لجلب المياه للاستحمام. ويتم الطبخ في المقلاة واحدة أنها جلبت من المنزل، وضعت على الخشب في الفناء.
العثور على والد Mahnun في وظيفة مؤقتة كسائق، ولكن جاء عقده الى نهايته والآن هو عاطل عن العمل. "نحن اقتراض المال من الآخرين حتى نتمكن من إطعام الأطفال. ليس لدينا خيار،" كما يقول. "لا شيء يهم بالنسبة لنا أكثر من لدينا اثنين من الفتيات وحياتهم".
نافذة واحدة من الأطر غرفة الجبال المغطاة بالثلوج في المسافة؛ في غيرها من بقية الزاوية البطانيات الثقيلة، والهدايا من الجيران الرأفة. لكن عائلة Mahnun لا تزال تشعر بالقلق من حولهم: "في هذه القرية الجديدة التي لم أخبر أحدا أنها هي سوارا إذا كان الناس يعرفون عن هذا فإنها لا تترك لنا هنا على قيد الحياة،" تقول والدة Mahnun لل. سيكون عصيان قرار جيرغا والهروب أن يعتبر عملا من أعمال الخيانة التي لا تغتفر الأسرة.
"كل يوم نعيش في خوف. ماذا لو تجد لنا؟ " تقول والدة Mahnun لل. وقالت انها ترافق كلا بنات إلى المدرسة وينتظر هناك حتى مغادرتهم. في سن ال 10، Mahnun هو في الصف السابع ويحلم بأن يصبح قاضيا. "أنا ستحظر العرف من سوارا، وسوف أضع الرجال الذين فعلوا ذلك في السجن،" تقول أمل.
"وقالت إنها الحصول على المشاغب لأنها تعرف أنها يحبها كثيرا،" والدها يشرح، وإعطاء Mahnun ابتسامة دافئة.
الحرام
على حد سواء في نازيا وقصص Mahnun وتشكل مسألة أساسية لباكستان: لماذا لم أسر السعي لتحقيق العدالة في المحاكم التقليدية في المقام الأول؟ جزء من الجواب هو التقليد - على وجه التحديد غير مكتوبة مجموعة ما قبل الإسلام، من القواعد التي تشكل ميثاق الشرف في المجتمعات البشتون.
ارتكبت الد نازيا في أي جريمة، لكنه لم يقدم أخاه، وجيرغا، أو الأسرة التي طالبت ابنته. في ظروف "طبيعية"، والد Mahnun، ورجل متعلم، كان يمكن أن توجه إلى المحاكم عندما حاول جاره لسرقة أجزاء من أرضه. بدلا من ذلك، وقال انه قتل الرجل.
"هناك شيء حول البشتون التي يتعين النظر فيها، وهذا هو عبء الشرف"، ويقول فضل الخالق، وهو صحفي باكستاني والناشط الذي يعمل في الكشف عن حالات سوارا وإدانة الجناة. واضاف "انهم يقتلون بعضهم البعض على قضايا تافهة من أجل الشرف!"
وكان والد Mahnun للمزارع حتى الوافد الجديد ببناء سياج من الأسلاك الشائكة داخل ممتلكاته. وكانت حجتهم. وبعد بضعة أيام، تقدمت الرجل أبعد قليلا إلى الأرض. "قلت له مرات عديدة .... ولكن عنيدا والحفاظ على التحرك في، بضعة أمتار في وقت واحد،" يقول والد Mahnun لل. وهو الذي شيد بهدوء كتل الاسمنت الثقيلة للاحتفال حدود له 2 فدان. في اليوم التالي، إزالة الرجل منهم.
وأضاف "لكن الاسوأ هو ان القرويين سيأتي ومضايقة لي،" قال وصوته تهتز. "قالوا أنني لم أكن شجاعا بما فيه الكفاية، لمح أنه إذا لم أكن الانتقام انه قد يستغرق حتى زوجتي، واقترحت أن دفن جثته في أرضي لماذا كان يفعل .... لذا، في المرة القادمة أن الإنسان غزت أرض بلدي، وأنا أطلق النار عليه ".
قوة رمز الشرف البشتون، ومع ذلك، ليست سوى جزء من القصة. خلال أيام الإمبراطورية البريطانية، منح الحكام الاستعمارية في المنطقة ألقاب النبالة لزعماء القبائل القوية المعروفة باسم maliks في مقابل ولائهم؛ انتقلت كافة الشؤون المحلية لهذه المجالس. لمواجهة أي تمرد الباشتون البرية، وضعت البريطانية مجموعة من القوانين - اللوائح جرائم الحدود - التي حرمت سكان التمثيل القانوني في نظام العدالة التقليدية. على الأقل علامة على التمرد، يمكن أن البريطانيين اعتقال المشتبه فيهم دون محاكمة واعتقلت بعض الأحيان قبائل بأكملها.
كان فقط في عام 2011 أن الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري وقعت تعديلات على اللوائح التي تعطي الآن المواطنين من المناطق القبلية الحق في استئناف القرارات الصادرة من قبل وكلاء السياسية المحلية. كما تحظر التعديلات العقاب الجماعي واعتقال الأطفال دون سن 16 بالنسبة للجرائم التي يرتكبها الآخرون. وعلى الرغم من هذه الإصلاحات، ومع ذلك، فقد رأينا تغيير يذكر على أرض الواقع. بعد قرن أنشئت مجموعة من القوانين، لا تزال قاصرا إلى أن يسجن أو يعانون لجرائم الآخرين، وفقا لمنظمات حقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية و هيومن رايتس ووتش .
كان Mahnun 8 عندما قرر جيرغا أنها ينبغي أن تعطى بمثابة سوارة؛ شقيقتها الأكبر سنا، ثم 10، وقد تم بالفعل عدت إلى ابن عمه. تكون هذه القصص المتكررة مقلق: نزاع على أرض، ولكن جريمة أخرى، وهي تسعى للانتقام عائلة، جيرغا الرجال فقط آخر من الزعماء المحليين الأقوياء، ومستقبل فتاة بريئة واتخذت من وظيفتها. وكانت قضية Mahnun غير عادية لأن والدها، سواء كان مرتكب الجريمة أحد الوالدين والرعاية، لن تقبل العقوبة.
ناشد مجلس اللويا، وتقدم لإعطاء كل ما تملكه في مقابل ابنته. تعهد والدتها انها لن نعيش لنرى أن تؤخذ صغيرتها بعيدا من قبل شخص غريب. "ويمكن أن بقطع لي، لكنها لن تأخذ ابنتي. وأنا لن تسمح لهم باتخاذ ابنتي،" صرخت عندما سمعت الخبر. ولكن الأسرة بالإهانة قالوا انهم لن تقبل سوى الفتاة، لذلك وافق مجلس اللويا، روى الأم Mahnun لل.
مع عدم وجود خيار آخر متاح لهم، تجمع عائلة Mahnun لتصل بعض الملابس ، أيا كان أواني يستطيعون حمله، وهرب في الظلام. تركوا كل شيء آخر وراء وذهبت إلى الاختباء.
الأربعة يعيشون الآن في غرفة رث واحد من مركب المتداعية أنها تشترك مع أسر أخرى. ليس لديهم الكهرباء. المرحاض هو ثقب الجدران حالا في خارج الأرض، وتستخدم بعض الدلاء لجلب المياه للاستحمام. ويتم الطبخ في المقلاة واحدة أنها جلبت من المنزل، وضعت على الخشب في الفناء.
العثور على والد Mahnun في وظيفة مؤقتة كسائق، ولكن جاء عقده الى نهايته والآن هو عاطل عن العمل. "نحن اقتراض المال من الآخرين حتى نتمكن من إطعام الأطفال. ليس لدينا خيار،" كما يقول. "لا شيء يهم بالنسبة لنا أكثر من لدينا اثنين من الفتيات وحياتهم".
نافذة واحدة من الأطر غرفة الجبال المغطاة بالثلوج في المسافة؛ في غيرها من بقية الزاوية البطانيات الثقيلة، والهدايا من الجيران الرأفة. لكن عائلة Mahnun لا تزال تشعر بالقلق من حولهم: "في هذه القرية الجديدة التي لم أخبر أحدا أنها هي سوارا إذا كان الناس يعرفون عن هذا فإنها لا تترك لنا هنا على قيد الحياة،" تقول والدة Mahnun لل. سيكون عصيان قرار جيرغا والهروب أن يعتبر عملا من أعمال الخيانة التي لا تغتفر الأسرة.
"كل يوم نعيش في خوف. ماذا لو تجد لنا؟ " تقول والدة Mahnun لل. وقالت انها ترافق كلا بنات إلى المدرسة وينتظر هناك حتى مغادرتهم. في سن ال 10، Mahnun هو في الصف السابع ويحلم بأن يصبح قاضيا. "أنا ستحظر العرف من سوارا، وسوف أضع الرجال الذين فعلوا ذلك في السجن،" تقول أمل.
"وقالت إنها الحصول على المشاغب لأنها تعرف أنها يحبها كثيرا،" والدها يشرح، وإعطاء Mahnun ابتسامة دافئة.
الحرام
على حد سواء في نازيا وقصص Mahnun وتشكل مسألة أساسية لباكستان: لماذا لم أسر السعي لتحقيق العدالة في المحاكم التقليدية في المقام الأول؟ جزء من الجواب هو التقليد - على وجه التحديد غير مكتوبة مجموعة ما قبل الإسلام، من القواعد التي تشكل ميثاق الشرف في المجتمعات البشتون.
ارتكبت الد نازيا في أي جريمة، لكنه لم يقدم أخاه، وجيرغا، أو الأسرة التي طالبت ابنته. في ظروف "طبيعية"، والد Mahnun، ورجل متعلم، كان يمكن أن توجه إلى المحاكم عندما حاول جاره لسرقة أجزاء من أرضه. بدلا من ذلك، وقال انه قتل الرجل.
"هناك شيء حول البشتون التي يتعين النظر فيها، وهذا هو عبء الشرف"، ويقول فضل الخالق، وهو صحفي باكستاني والناشط الذي يعمل في الكشف عن حالات سوارا وإدانة الجناة. واضاف "انهم يقتلون بعضهم البعض على قضايا تافهة من أجل الشرف!"
وكان والد Mahnun للمزارع حتى الوافد الجديد ببناء سياج من الأسلاك الشائكة داخل ممتلكاته. وكانت حجتهم. وبعد بضعة أيام، تقدمت الرجل أبعد قليلا إلى الأرض. "قلت له مرات عديدة .... ولكن عنيدا والحفاظ على التحرك في، بضعة أمتار في وقت واحد،" يقول والد Mahnun لل. وهو الذي شيد بهدوء كتل الاسمنت الثقيلة للاحتفال حدود له 2 فدان. في اليوم التالي، إزالة الرجل منهم.
وأضاف "لكن الاسوأ هو ان القرويين سيأتي ومضايقة لي،" قال وصوته تهتز. "قالوا أنني لم أكن شجاعا بما فيه الكفاية، لمح أنه إذا لم أكن الانتقام انه قد يستغرق حتى زوجتي، واقترحت أن دفن جثته في أرضي لماذا كان يفعل .... لذا، في المرة القادمة أن الإنسان غزت أرض بلدي، وأنا أطلق النار عليه ".
قوة رمز الشرف البشتون، ومع ذلك، ليست سوى جزء من القصة. خلال أيام الإمبراطورية البريطانية، منح الحكام الاستعمارية في المنطقة ألقاب النبالة لزعماء القبائل القوية المعروفة باسم maliks في مقابل ولائهم؛ انتقلت كافة الشؤون المحلية لهذه المجالس. لمواجهة أي تمرد الباشتون البرية، وضعت البريطانية مجموعة من القوانين - اللوائح جرائم الحدود - التي حرمت سكان التمثيل القانوني في نظام العدالة التقليدية. على الأقل علامة على التمرد، يمكن أن البريطانيين اعتقال المشتبه فيهم دون محاكمة واعتقلت بعض الأحيان قبائل بأكملها.
كان فقط في عام 2011 أن الرئيس الباكستاني آصف علي زرداري وقعت تعديلات على اللوائح التي تعطي الآن المواطنين من المناطق القبلية الحق في استئناف القرارات الصادرة من قبل وكلاء السياسية المحلية. كما تحظر التعديلات العقاب الجماعي واعتقال الأطفال دون سن 16 بالنسبة للجرائم التي يرتكبها الآخرون. وعلى الرغم من هذه الإصلاحات، ومع ذلك، فقد رأينا تغيير يذكر على أرض الواقع. بعد قرن أنشئت مجموعة من القوانين، لا تزال قاصرا إلى أن يسجن أو يعانون لجرائم الآخرين، وفقا لمنظمات حقوق الإنسان مثل منظمة العفو الدولية و هيومن رايتس ووتش .
الصفحة الأخيرة