حلوهـ ..
يسلموو : )

ترى هذا الاكل يقدم بالمدارس اليابانينة

معروف عن الاكل الياباني انه اكل صحي ومفيد لذلك فهو اكل مفضل في كل العالم
اولا لان مكوناته صحية وثانية لطريقة تقديمه المتميزة

والاحلى لو ناخذ الافكار ونسويها بشكل ورود واشجار سيارات طائرات فواكه اي شكل بحيث ما تكون صور لذوات الارواح لأن تشكيلها بصورة ذوات الارواح محرم

هذه فتوى الشيخ عبد الله الطيار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..



في الآونة الأخيرة ظهرت أنواع من الحلا والمعجنات غريبة تقوم النساء بصنعها
وهي على هيئة حيوانات فظهر لدينا ما يسمى بحلا :
الخرفان _ النحله _ الثعبان _ القنفذ ... إلخ
أيضا من المعجنات ما هو على هيئة سمك أو تمساح ...
ما حكم الشرع في هذا العمل وهل يعتبر من التصوير ؟
هل فيه مضاهاة لخلق الله ؟

الإجابة:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فلا يجوز تشكيل الحلويات أو المعجنات أو غيرهما بذوات الأرواح
للنصوص الدالة على تحريم التصوير، ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:
( يا عائشة إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) ..
رواه مسلم .
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون ) ..
رواه البخاري .
وقوله : ( من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ ) ..
متفق عليه .
وأما إذا قطع الرأس فلا حرج في تشكيلها لأن أصل ذوات الأرواح هو الرأس ..
وعلى المسلمة التي تؤمن بالله واليوم الآخر أن تنقاد لأوامر ربها
وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم كي تكتب لها النجاة في الدنيا والآخرة ..
والله تعالى أعلم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

بسم الله الرحمن الرحيم , والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال بحرمة زينة الاطباق الغذائية فقد جازف وحاد عن سنة المصطفى لانه لم يدخل فى باب حتى الشبهات او مظنة الحرمة بل هو التضييق والتنكيد على المسلمين والله اعلى واجل فقد وسع واراح حتى يعبد بيسر الفطرة المقابل للشرعة , فان الصور لتحريمها ما يسمى تحقيق المناط وهو معرفة اسباب استصحاب الاحكام على الامور المتماثلة ومعلوم قول رسول الله (كل مصور فى النار ) فى الصحيحين ومنه استدل المستدل ان كل صورة حرام وهذا وان إختلف فيه الناس فهو بعيد ! لانه صلى الله عليه وسلم قال المصور !! وهنا لابد من تعريف المصور وهو الذى يبدع فى إخراج قدراته الرسمية او النحتية وثقافة الالوان وحرفة الاصابع فى صورة لاحد الاحياء يطابق بها محاسن الخالق سبحانه , والا لكان فما قولك فى صورة الرجل فى المرآة وصورة الوجه فى سطح الماء , وكل ما ينعكس علىالمعادن المصقولة كالالومونيوم الناعم والزئبق , لان العبرة بالصورة كما تقولين؟ وان سالتك هذه صورة لابد وان تجيبي نعم ! فبذلك إنخرم الاصل الذى وضعتموه بان كل صورة حرام , فإن قلت ان القصد الصورة التى صنعها آدمى ولاحجة لمن قال انها إنعكاس وليست صورة فقد قال ابن قدامة رحمه الله فى المغنى فقه إمامنا الجبل احمد بن حنبل ( ان أسباب الغلط فى الابصار المستقيمة منها الآنعكاس كما فى المرآة) قلت وهذا عمل الكاميرا ولاشك انه ليس برسم وليس بإيجاد إنما هو فى عملية فيزيقية محضة تختصر فى حبس الظل والانعكاسات لعكس الشئ وليس ايجاده من عدم ,أما حديث بسر بن سعيد ان خالد الجهنى حدثه ومع بسر عبيد الله الخولانى أن ابا طلحة حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لاتدخل الملائكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض خالد فعدناه فإذا نحن فى بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولانى ألم يحدثنا فى التصاوير؟ قال إنه قال إلا رقما فى ثوب ألم تسمعه؟ قلت لا قال بلى قد ذكر . قلت وهذا استثناء للصور فالصورة التى فى الرقم مستثناه مع كونها مرسومة لكن لبعدها عن التعظيم جازت وهو مذهب الجماهير ! ذكرت هذا محل النزاع حتى اتطرق لمن لانزاع فيه الا قول رسول الله ( من شدد شدد عليه) وهذا ما فعله من سأل الشيخ عبد الله الطيار عن صور مصنوعة من شرائح الطعام تزين الاطباق وهى فى حكم المضغ والهضم والتمتع الحلال بها فأى شئ لهذه الفتوى هنا وقد سميت ببسم الله وليس ببسم الله الرحمن الرحيم –عند اكثر العلماء – لبعد عملية القضم والمضغ عن الرحمة فأين بقاء الصورة واين إستدامتها ُم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بتعريف الاشياء قبل بيعها فإن عرف البائع طعامه مستخدما صورة مزينة للطعام من الطعام نفسه الذى سيقع تحت طائلة المضغ والهضم ودخول الخلاء !؟؟؟ فأين العلة لإستصحاب احكام الصور المرسومة والفوتوغرافية على ما سيأكل ويهضم وليس له الا جذب الطاعم اليه , ثم الستائر والمفارش ابقى وادوم من هذا الطبق وكما ذكرنا الحديث السابق فى إباحتها وإستثنائها والله يهدى الشارد ويديم هداية المهتدى على صراط الله المستقيم , الله من وراء المقصد