السلام عليكم
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات غير ضرورية- لان تصميمه على الإستمرار في استعمال الشئ يصبح
um susu
•
um susu
•
السلام عليكم
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات غير ضرورية- لان تصميمه على الإستمرار في استعمال الشئ يصبح أكثر ثباتا إذا بدت بالشجار معه بشانه.
2. لا تسخري منه
أن القيام بتعليقات من نوع( انك تبدو كالطفل الرضيع عندما تمص ذلك
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات غير ضرورية- لان تصميمه على الإستمرار في استعمال الشئ يصبح أكثر ثباتا إذا بدت بالشجار معه بشانه.
2. لا تسخري منه
أن القيام بتعليقات من نوع( انك تبدو كالطفل الرضيع عندما تمص ذلك
um susu
•
السلام عليكم
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات غير ضرورية- لان تصميمه على الإستمرار في استعمال الشئ يصبح أكثر ثباتا إذا بدت بالشجار معه بشانه.
2. لا تسخري منه
أن القيام بتعليقات من نوع( انك تبدو كالطفل الرضيع عندما تمص ذلك الغطاء في الليل)
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات غير ضرورية- لان تصميمه على الإستمرار في استعمال الشئ يصبح أكثر ثباتا إذا بدت بالشجار معه بشانه.
2. لا تسخري منه
أن القيام بتعليقات من نوع( انك تبدو كالطفل الرضيع عندما تمص ذلك الغطاء في الليل)
um susu
•
- قول التي أحسن
الربط الايماني بـ (قول التي هي أحسن).
قد نرى رجلا لا تنقطع خطاه عن المسجد، ولكننا نراه في تعامله مع الناس فضا غليض القلب، كلامه فيه قسوة وجفوة وتجريح. وعلى الطرف الآخر قد نرى رجلا ليس له التزام ديني وقد تكون به لوثة من أفكار الحادية أو دهرية ولكنه لين الجانب طيب الكلام. فيختلط الأمر على بعض الناس ورب سائل منهم يتسائل: هل أن التدين يلزمه الوقار وأن الوقار يلزمه خشونة الطبع وحدة الكلام؟؟.
ويتسائل آخر هل أن المنهج الايماني مقطوع الصلة بالأخلاق وأنه معني بالعبادات ليس الا؟؟
وتأتي هذه التساؤلات عادة ممن لا يكون ذا حظ كبير في التدين ولا يكون وثيق الصلة بالقرآن الكريم والسنة المطهرة.
ونحن نعلم أن هذه التساؤلات ليس لها حظ من الصواب فالمنهج الايماني قد جعل من مكارم الأخلاق ركيزة اساسية من ركائز المنهج ونحن نعلم أيضا أن الكلمة الطيبة وقول التي أحسن تتصدر مكارم الأخلاق التي حظ عليها الكتاب والسنة.
فمن هم العباد الذين يحبهم الله وشرفهم بالانتساب اليه ؟؟
انهم الذين يمشون في الأرض في لين وسكينة ووقار لا يضربون بأقدامهم الأرض اشرا وبطرا ولا يتبخترون في مشيتهم واذا خاطبهم السفهاء بغلضة وجفاء قالوا قولا يسلمون فيه من الاثم ولا يجهلون على احد وان جهل عليهم، والى آخر الأوصاف التي وصف الله بها عباده في كتابه المجيد.
(قول التي هي أحسن) حماية للمؤمن من مكائد الشيطان.
ولأن الله تعالى لا يريد لعباده الا كل صفات الخير فانه يأمرهم أن يتحروا الصدق في مخاطباتهم ومحاوراتهم ويختاروا من الكلام ألطفه وألينه، وأن لا يتصفوا من الخلق الا باحسنه وبما فيه الخير لدينهم ودنياهم. وعليهم أن ينتبهوا الى كيد الشيطان ومكره لانه يريد أن يفسد بين الناس ويشعل نار الفتنة والشر في نفوسهم بالكلمة الخشنة يفلت بها لسان أحدهم. والشيطان قد أظهر عداوته للانسان مذ طرد من الجنة لعصيانه أمر الله تعالى. فهو يتلمس كل ما يوصله الى مبتغاه حتى سقطات اللسان يوظفها لاحداث العداوة والبغضاء والفرقة بين المرء وأخيه.
والمنهج القرآني يريد أن يسد كل المنافذ التي يبث منها الشيطان نفثه ونفخه في قلب المؤمن فجعل للقول الحسن والكلمة الطيبة منزلة كبيرة، وجعل أفضل الكلام وأحسنه ما كان في الدعوة الى الله - والدعوة الى الله هي دعوة الى العمل الصالح والسلوك الحسن و هو ما يجب أن يكون عليه كل مسلم لينال الحظ العظيم وينال درجة الصابرين – وكذلك ما كان منه على صعيد التواصل والتعامل بين الناس.
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) ﴾ (فصلت: 33-35).
التصوير القرآني لثواب (قول التي هي أحسن).
ولتقريب عظم ثواب الكلمة الطيبة في أذهان الناس ربط الحق سبحانه وتعالى بينها وبين الصدقة هذا الربط الوثيق في درجة الثواب، ذلك بأن الله تعالى جعل جزاء الصدقة بعشرة أمثالها وتزداد لتصل الى سبعمائة ضعف ويزيد الله فوق ذلك من فضله لمن يشاء، فكأنما فضل الكلمة الطيبة يتضاعف أيضا كما يتضافع ثواب الصدقة الطيبة.
ونعلم أن الله تعالى يريد النيات والغايات من أقوالنا وأفعالنا ولا يريد ظواهرها لذلك كانت الكلمة الطيبة أفضل عند الله من صدقة يتبعها أذى، فاذا لم تكن الصدقة لوجه الله تعالى وتقربا اليه ولم تكن صافية نقية طيبة ولم تخرج من نفس راضية مطمئنة ولم تعط في تواضع ولين ومودة واستحياء فان الله تعالى غني عن قبول هذه الصدقة.
(البقرة:263)
قال رسول الله (r):
(البخاري)
(متفق عليه)
وتقوى الله هي غاية كل مؤمن ويمكن للمرء أن يصل الى بعض درجاتها بالصدقة مهما كانت صغيرة غير ذي قيمة في نظره كأن تكون نصف تمرة أو تكون كلمة طيبة يقولها المرء لأحد من اخوانه.
(قول التي هي أحسن) تنبع من القلب ولا تنطق باللسان فقط.
والقول الحسن الذي يريدنا الله أن نعتمده في مخاطباتنا، والكلمة الطيبة التي تقابل الصدقة كما رأينا من أحاديث رسول الله (r) يجب أن لا تكون تكلفا وتصنعا نريد أن نعلن بها غير ما نضمر، وأن لا تكون رئاء الناس، بل تكون سجية نقية من سجايانا وخلقا حقيقيا نتخلق به. فالايمان والتقوى والاحسان لا تبنى دعائمها الا في القلوب الطاهرة والنفوس الزكية ولا تتلائم أو تنبت في القلوب المضطربة والنفوس الجشعة واللئيمة والمرائية.
فالله طيب لا يقبل الا الطيب.
من كتاب والدي (دستور الاخلاق)
الربط الايماني بـ (قول التي هي أحسن).
قد نرى رجلا لا تنقطع خطاه عن المسجد، ولكننا نراه في تعامله مع الناس فضا غليض القلب، كلامه فيه قسوة وجفوة وتجريح. وعلى الطرف الآخر قد نرى رجلا ليس له التزام ديني وقد تكون به لوثة من أفكار الحادية أو دهرية ولكنه لين الجانب طيب الكلام. فيختلط الأمر على بعض الناس ورب سائل منهم يتسائل: هل أن التدين يلزمه الوقار وأن الوقار يلزمه خشونة الطبع وحدة الكلام؟؟.
ويتسائل آخر هل أن المنهج الايماني مقطوع الصلة بالأخلاق وأنه معني بالعبادات ليس الا؟؟
وتأتي هذه التساؤلات عادة ممن لا يكون ذا حظ كبير في التدين ولا يكون وثيق الصلة بالقرآن الكريم والسنة المطهرة.
ونحن نعلم أن هذه التساؤلات ليس لها حظ من الصواب فالمنهج الايماني قد جعل من مكارم الأخلاق ركيزة اساسية من ركائز المنهج ونحن نعلم أيضا أن الكلمة الطيبة وقول التي أحسن تتصدر مكارم الأخلاق التي حظ عليها الكتاب والسنة.
فمن هم العباد الذين يحبهم الله وشرفهم بالانتساب اليه ؟؟
انهم الذين يمشون في الأرض في لين وسكينة ووقار لا يضربون بأقدامهم الأرض اشرا وبطرا ولا يتبخترون في مشيتهم واذا خاطبهم السفهاء بغلضة وجفاء قالوا قولا يسلمون فيه من الاثم ولا يجهلون على احد وان جهل عليهم، والى آخر الأوصاف التي وصف الله بها عباده في كتابه المجيد.
(قول التي هي أحسن) حماية للمؤمن من مكائد الشيطان.
ولأن الله تعالى لا يريد لعباده الا كل صفات الخير فانه يأمرهم أن يتحروا الصدق في مخاطباتهم ومحاوراتهم ويختاروا من الكلام ألطفه وألينه، وأن لا يتصفوا من الخلق الا باحسنه وبما فيه الخير لدينهم ودنياهم. وعليهم أن ينتبهوا الى كيد الشيطان ومكره لانه يريد أن يفسد بين الناس ويشعل نار الفتنة والشر في نفوسهم بالكلمة الخشنة يفلت بها لسان أحدهم. والشيطان قد أظهر عداوته للانسان مذ طرد من الجنة لعصيانه أمر الله تعالى. فهو يتلمس كل ما يوصله الى مبتغاه حتى سقطات اللسان يوظفها لاحداث العداوة والبغضاء والفرقة بين المرء وأخيه.
والمنهج القرآني يريد أن يسد كل المنافذ التي يبث منها الشيطان نفثه ونفخه في قلب المؤمن فجعل للقول الحسن والكلمة الطيبة منزلة كبيرة، وجعل أفضل الكلام وأحسنه ما كان في الدعوة الى الله - والدعوة الى الله هي دعوة الى العمل الصالح والسلوك الحسن و هو ما يجب أن يكون عليه كل مسلم لينال الحظ العظيم وينال درجة الصابرين – وكذلك ما كان منه على صعيد التواصل والتعامل بين الناس.
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (33) وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) ﴾ (فصلت: 33-35).
التصوير القرآني لثواب (قول التي هي أحسن).
ولتقريب عظم ثواب الكلمة الطيبة في أذهان الناس ربط الحق سبحانه وتعالى بينها وبين الصدقة هذا الربط الوثيق في درجة الثواب، ذلك بأن الله تعالى جعل جزاء الصدقة بعشرة أمثالها وتزداد لتصل الى سبعمائة ضعف ويزيد الله فوق ذلك من فضله لمن يشاء، فكأنما فضل الكلمة الطيبة يتضاعف أيضا كما يتضافع ثواب الصدقة الطيبة.
ونعلم أن الله تعالى يريد النيات والغايات من أقوالنا وأفعالنا ولا يريد ظواهرها لذلك كانت الكلمة الطيبة أفضل عند الله من صدقة يتبعها أذى، فاذا لم تكن الصدقة لوجه الله تعالى وتقربا اليه ولم تكن صافية نقية طيبة ولم تخرج من نفس راضية مطمئنة ولم تعط في تواضع ولين ومودة واستحياء فان الله تعالى غني عن قبول هذه الصدقة.
(البقرة:263)
قال رسول الله (r):
(البخاري)
(متفق عليه)
وتقوى الله هي غاية كل مؤمن ويمكن للمرء أن يصل الى بعض درجاتها بالصدقة مهما كانت صغيرة غير ذي قيمة في نظره كأن تكون نصف تمرة أو تكون كلمة طيبة يقولها المرء لأحد من اخوانه.
(قول التي هي أحسن) تنبع من القلب ولا تنطق باللسان فقط.
والقول الحسن الذي يريدنا الله أن نعتمده في مخاطباتنا، والكلمة الطيبة التي تقابل الصدقة كما رأينا من أحاديث رسول الله (r) يجب أن لا تكون تكلفا وتصنعا نريد أن نعلن بها غير ما نضمر، وأن لا تكون رئاء الناس، بل تكون سجية نقية من سجايانا وخلقا حقيقيا نتخلق به. فالايمان والتقوى والاحسان لا تبنى دعائمها الا في القلوب الطاهرة والنفوس الزكية ولا تتلائم أو تنبت في القلوب المضطربة والنفوس الجشعة واللئيمة والمرائية.
فالله طيب لا يقبل الا الطيب.
من كتاب والدي (دستور الاخلاق)
الصفحة الأخيرة
حبيبتي إنجي: مالك حبيبتي روقي وأستغفري كتير وحاولي تقري سورة البقرة والإنشراح والفتح او تشغليها . إن شاء الله ربنا يشرح صدرك ويفك كربك.
بالنسبة لأسئلتك :
عادة مص الإبهام الحمد لله ما عانيت منها بس مرة قرأت في كتاب أنها لو أستمرت اكثر من عمر خمس سنوات فأنها تدعو للقلق
وهناك عدة وسائل عملية:
1. أعملي مع طفلك لا ضده
فأنت بحاجة إلى تعاونه إذا أردت أن تمنعيه عن الشئ الملهي ، أبذلي جهدك لتفادي أي مواجهات