طيب وش فينا نصلي في المسجد الحرام والرجال من حوالينا وما سمعنا بشيخ يمنع من ذلك ..يعني لو فيها بأس كان منعوا النساء من الصلاه في ساحة الحرم.. اي بعد الطواف ..لان اذا فيه حكم في الشريعه فما راح يقتصر على مكان دون اخر ولكن الحكم سيكون عام...بعدين وش المحذور من الصلاه مادام اني متستره ..وما اعتقد اني قاعده اسوي شي غريب هذي صلاه وما تخفى على احد ..اخاف بس تكون هذي الفتوى عذر للضعيفات من النساء فتؤخر الصلاة عن وقتها بحجة وجود الرجال ..مع ان هناك محذور اكبر من الصلاه في الاماكن العامه وهو انه انتشر بين النساء لبس البنطال تحت العباءه والجزم الرياضيه والمشي في الاماكن العامة بطريقه مزريه وكأنها جندي في ساحة التدريب بحجة انها تسوي رياضه..ارجوا التثبت من الفتوى بسؤال كبار اهل العلم وجزاك الله خير..

جزاك الله كل خير أختي على هذه الفتوى ويوجد هناك أماكن منزوية في السوق أو السوبر ماركت أو المنتزة نستطيع أن نبتعد بها عن أعين الرجال

اختي
القابضة على الجمر 3

كلامك


طيب وش فينا نصلي في المسجد الحرام والرجال من حوالينا وما سمعنا بشيخ يمنع من ذلك ..يعني لو فيها بأس كان منعوا النساء من الصلاه في ساحة الحرم.. اي بعد الطواف ..لان اذا فيه حكم في الشريعه فما راح يقتصر على مكان دون اخر ولكن الحكم سيكون عام


واقول

الم تسمعي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
باختصار وبيوتهن خير لهن
اختي الافضل للمرأة ان تصلي في بيتها وارجعي لكلام الشيخ السحيم يحفظه الله وهو يرد على الاخت الى سئلت عن الصلاة في الحرم
وللتذكير اعيده

ها هو

***********


السؤال


فما هو الحكم
في المسجد الحرام عند أشهر الازدحام كرمضان مثلا
حين تختلط الصفوف الأخيرة التي تكون في التوسعة ...
فنصلي مجموعة من النساء
ويصلي خلفنا رجال
ثم يزدادون فتأتي بعدهم النساء ثم بعدهم الرجال
وحينما نقف للصلاة لا يكون خلفنا أحد
ثم نفاجأ بامتلاء المكان في بضع دقائق
هل نصلي جلوس إذا حدث ذلك؟؟؟


الجواب :


يختلف المسجد الحرام عن غيره
ذلك أنه يُستساغ فيه ما لا يُستساغ في غيره
ألا ترين أن منظر لباس الإحرام في حق الرجال مُستساغا في الحرم وليس مُستساغا في غيره في زماننا هذا ؟

فلو صلّت امرأة في ساحات الحرم فلا يضرّها مرور الرجال
ولكن على المرأة أن تجتهد في أن لا تُصلِّي إلا في الأماكن المخصصة للنساء .
وبعض النساء تقف في ساحات الحرم وتُصلي والأماكن المخصصة للنساء داخل الحرم لا تضيق بالنساء .
ولا شك أن صلاة المرأة في تلك الأماكن أفضل لأنها أبعد عن الرجال ، ولأنه أستر لها .
وإذا كان بصحبتها أطفال ويتسبب حضورها للحرم في إزعاج المصلِّين – كما هو مُشاهَد – فإنها إذا صلّت في بيتها فهو أفضل ولا شك .
والصحيح أن مُضاعفة أجور الصلاة في جميع الحرم ، وليس في مسجد الكعبة .
فإذا صلّت المرأة حيث تسكن وكان سكنها داخل حدود الحرم فإنها تُدرك مُضاعفة الأجر – إن شاء الله – .


****************

اما قولك

...بعدين وش المحذور من الصلاه مادام اني متستره ..وما اعتقد اني قاعده اسوي شي غريب هذي صلاه وما تخفى على احد


واقول

انظري لاخت لك وهي تصلي امامك
ولكن انظري اليها بنظرة الرجل للمرأة وليس المرأة للمرأة
واعرف ان هذا صعب عليك اذن الزمي
لكي لا تفتني الرجل بحركات قيامك وقعودك امامهم
ولو كان ما في افتتان لما قال نبينا عليه الصلاة والسلام وبيوتهن خير لهن واذكرك بيوتهن تذكري بيوتهن

**************

اما قولك


..اخاف بس تكون هذي الفتوى عذر للضعيفات من النساء فتؤخر الصلاة عن وقتها بحجة وجود الرجال


واقول


لما يا اختي الفاضلة هذا
بل اريد منك تفحص الكلمات جيداً وانظري ماذا قال الشيخ السحيم عن تأخير الصلاة عن وقتها

فل نتقي الله في انفسنا وفي كلامنا وقبل ان نتهجم نتدبر ونقرأ الكلمات جيداً ونحاول فهمها
ففي نظري لو
اختارت مكان مناسب بعيد عن الرجال لكان ذلك افضل
للستره اي ستر نفسها عن الرجال

************************


اما قولك


..مع ان هناك محذور اكبر من الصلاه في الاماكن العامه وهو انه انتشر بين النساء لبس البنطال تحت العباءه والجزم الرياضيه والمشي في الاماكن العامة بطريقه مزريه وكأنها جندي في ساحة التدريب بحجة انها تسوي رياضه



فاقول


اختي اتقي الله في نفسك
وهل هناك اكبر من الصلاة فهي عماد الدين واول ما يحاسب عليه العبد
وهي الفرق بين المسلم والكافر
وهي تنهي عن الفحشاء والمنكر
ومن الفحشاء والمنكر ماذكرتيه انتي انفاً
اختي فل نختار كلامنا
اما ما سقتيه من مظاهر اصبحت مشاهدة في هذه الايام فنرجو طرها في موضوع مستقل لتناقش فهي موضوع جيد
بارك الله فيك للنقاش
لعل وعسى تعرفين الحل

**********************

اما قولك

ارجوا التثبت من الفتوى بسؤال كبار اهل العلم وجزاك الله خير..


فأقول

احذري من هذه
فالكلام على العلماء امر خطير
فأحذري اخيه
بارك الله فيك
وان كنت ترين احد من العلماء دون احد يالله ورينا اين؟!
واذهبي واسأليه والموضوع امامك ضعي الجواب ولا تنسي ان تحظري الاثبات اي الرابط معك

************************
واخيراً

اقول من ارادت العلم فحيا هلا بها بألادب ومن ارادت التشويش فل تأتي بالبينة دون الرمي بالكلام دون بينة
وفق الله الجميع لكل خير

:26:



اختي الغلية القلم الوردي

وجزاك ونفع بك


:26:



اختي الغالية ام عفراء

وجزاك ربي كل خير ونفع بك

وبالفعل احيانا يكون في اماكن منزوية بعيدة عن الرجال
وياليت الاخوات هداهن الله ينزوو بعيد عن الرجال وهذا المقصد من هذه الفتوى ان تحافظ على نفسها قدر المستطاع بعيدة عن اعين الرجال وتستخدم الرخص المسموح بها في الشرع


:26:

انقل لكي اختي القلم الوردي

رد الشيخ عبد الرحمن السحيم 000حفظه الله

على سؤالك


:26:



السؤال

عندي استفهام محيرني وياليت تستوضحين اكثر من الشيخ ؟
القيام مع القدرة ركن من اركان الصلاة لاتقوم الصلاة الا به وتبطل الصلاة بتركة عمدا او سهوا ..


الجواب :

أولاً : أنا لم أقـُــل بمسألة لم أُسبق إليها ، بل قال بها إمام من أئمة الإسلام ، وهو الإمام مالك رحمه الله .

ثانياً : العلماء يُسقطون القيام عند عدم التمكّن منه ، كالصلاة في الطائرة أو السفينة ونحوها

وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :

هل يجوز للمسافر أن يُؤدّي الفرض في السيارة أو القطار أو الطائرة ، والرّاكب ذوات الأربع من الحيوان مع الخوف على النفس أو المال ...

فأجابت اللجنة :

إذا كان راكب السيارة أو القطار أو الطائرة أو ذوات الأربع يخشى على نفسه لو نـزل لأداء الفرض ويعلم أنه لو أخّرها حتى يصل إلى المكان الذي يتمكّن أن يُصلي فيه فات وقتها - فإنه يُصلي على قدر استطاعته .


بل إن أهل العلم يقولون بسقوط الطهارة والقيام عند عدم التمكّن منهما

ففقاد الطهورين يُصلي بلا وضوء ولا يُعيد الصلاة .

وقد سُئلت اللجنة الدائمة عن المسافر الذي يكون على متن الطائرة أو أنه لم يجد الماء ولا التراب للتيمم وأدركه الوقت ... كيف يُصلي ؟

فأجابت اللجنة :

إذا حان وقت الصلاة في الطائرة أو السفينة وجب على من فيها من المسلمين أن يُصلي الصلاة الحاضرة على حسب حـالــه وقدرته ، فإن وَجَد ماء وجب عليه التطهر به ، وإن لم يجد ماء أو وجده وعجز عن استعماله تيمم ، إن وجد ترابا أو نحوه ، فإن لم يجد ماء ولا ترابا ولا ما يقوم مقام التراب سقط عنه ذلك وصلى على حسب استطاعته .


فالقيام ركن ، وقد سقط مع العذر
والطهارة شرط وقد سقطت مع العذر

والله أعلم .




وجزاه الله عنا خير الجزاء ونفع به




:26: