بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه رضي ربي عنهم أجمعين ومن استن بسنتهم واهتدى بهديهم الى يوم الدين أما بعد .
فهذه فتاوى في زكاة الفطر أنقلها هنا حتى يعم النفع بها بإذن الله تعالى فأبدء بالله مستعيناً بفتوى لسماحة الشيخ الإمام محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله من مجموع فتاوى ورسائل وبالله التوفيق :
(باب زكاة الفطر )
(1045 ـ لاتدفع زكاة الفطر عن الطلاب من الدور الاجتماعية )
من محمد بن إبراهيم إلى المكرم وكيل وزارة العمل والشئون الاجتماعية سلمه الله .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، وبعد بالإشارة إلى كتابكم لنا رقم 40 – 5 في 19 – 4759 – 7 وتاريخ 4 – 6 – 1388هـ ورقم 40 – 5 – 31 – 6203 – 7 وتاريخ 28 – 7 – 88 بخصوص سؤالكم عن حكم دفع زكاة الفطر عن كل طالب وطالبة ممن يدرس في الدور الاجتماعية التابعة لوزارة العمل والشئون الاجتماعية ، وأن هذه الوزارة تقوم بتأمين جميع ما يلزم لهم من الغذاء والكساء والسكن والعلاج والأدوات المدرسية بما في ذلك صرف مكافأة شهرية بمعدل عشرة ريالات لكل طالب وطالبة ، وتعولهم طيلة أيام السنة بما في ذلك شهر رمضان المبارك ، وأنها تقوم بدفع زكاة الفطر لكل فرد منهم منذ تأسيس الدور الاجتماعية في مستهل عام 1376هـ حتى تاريخه .
والجواب : ـ لا يجب دفع زكاة الفطر من الوزارة عمن ذكرتم إذا كان واقع الأمر على ما وصفتم للوجهين الآتيين :
الأول : أن عمل الحكومة وفقها الله على النحو الذي ذكرتم هو من باب الإحسان إليهم ،
وقد قال تعالى :
ما على المحسنين من سبيل 
(1 ) فلا يكون هذا الإحسان سبباً في إيجاب غيره على المحسن .الثاني : ثبت في الصحيحين وغيرهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : " فرض رسول الله
زكاة الفطر صاعاً من بر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدي قبل خروج الناس إلى الصلاة " هذا لفظ البخاري .وجه الدلالة : أنه صلى الله عليه وسلم فرضها على من كان مسلماً حراً أو عبداً ذكراً أو أنثى صغيراً أو كبيراً ، والفرض يقتضي الوجوب . ومن ذكرتم من الطلاب والطالبات هم ينقسمون إلى قسمين : قسم مكلفون ،
وقسم غير مكلفين .
فأما المكلفون فإنهم يخرجونها عن أنفسهم إلى الفقراء والمساكين . ومادامت الحكومة تدفع في السنة مائة وعشرين ريالاً لكل فرد ، وهو غني عن إنفاقها بسبب قيام الحكومة بجميع أموره ، فهو في الحقيقة غني في هذا الباب .
وليس المقصود بالغني في هذا الباب الغني الذي في باب زكاة الأموال ، فإن الذي تجب عليه هنا هو من فضل عنه يوم العيد وليلته صاع عن قوته وقوت عياله وحوائجه الأصلية له ولمن تجب عليه نفقته ،
وإن فضل بعض صاع أخرجه ؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : " إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم "(2 )وله أن يخرجها من بر وشعير أو تمر أو زبيب أو أقط
لقول أبي سعيد الخدري
: " كنا نخرج زكاة الفطر إذا كان فينا رسول الله صاعاً من طعام أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط " متفق عليه . فإن غربت الشمس ليلة شوال وهم لا يجدون شيئاً سقطت عنهم . وأما غير المكلفين فيخرجها من مالهم من له الولاية الشرعية ، فإذا لم يكن ثم ماله فإنه يخرجها عنهم من تجب نفقتهم عليه شرعاً ؛ لعموم قوله
: " أدوا الفطر عمن تمونون "(3 )0والسلام عليكم .
مفتي الديار السعودية (4)
( ص / ف 2515 /1 في 26 /8 /88 )
1 * سورة التوبة الاية 91
2 * أخرجه البخاري ومسلم
3 * رواه الشافعي مرسلا ,وأخرجه البيهقي من هذا الوجه في اسناده علي وهو منقطع وأخرجه من حديث ابن عمر واسناده ضعيف وأخرجه عنه أيضا الدار قطني 1 ه نيل الاوطار ج4 ص 108
4 * سابقا رحمه الله رحمه واسعة
السؤال الخامس من الفتوى رقم (5733)
س5: هل حديث (لايرفع صوم رمضان حتى تعطى زكاة الفطر) صحيح؟ وإذا كان المسلم الصائم محتاجاً لا يملك نصاب الزكاة هل يتوجب عليه دفع زكاة الفطر لصحة الحديث أم لغيره من الأدلة الشرعية الصحيحة الثابتة من السنة؟
ج5: صدقة الفطر واجبة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه إذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته: صاع،
والأصل في ذلك ما ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)
(1 ) متفق عليه، واللفظ للبخاري.
وما روى أبو سعيد الخدري قال: (كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من زبيب أو صاعاً من أقط)(2 ) متفق عليه.
ويجزئ صاع من قوت بلده مثل الأرز ونحوه.
والمقصود بالصاع هنا: صاع النبي وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل الخلقة.
وإذا ترك إخراج زكاة الفطر أثم ووجب عليه القضاء. وأما الحديث الذي ذكرته فلا نعلم صحته.
ونسأل الله أن يوفقكم، وأن يصلح لنا ولكم القول والعمل.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو،
عبدالله بن غديان،
نائب رئيس اللجنة،
عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
زكاة الفطر عن الجنين
السؤال الأول من الفتوى رقم (1474)
س1: هل الطفل الذي ببطن أمه تدفع عنه زكاة الفطر أم لا؟
ج1: يستحب إخراجها عنه لفعل عثمان ولا تجب عليه لعدم الدليل على ذلك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو،
عبدالله بن غديان،
نائب رئيس اللجنة،
عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
فتوى رقم (10816)
س: كانت زوجتي حاملاً في شهر رمضان المبارك وزكيت عن الجنين الذي في بطن أمه، وعندما وضعت الأم بعد عيد الفطر المبارك بأيام قليلة وضعت اثنين توائم بقدر الله سبحانه وتعالى. والآن هل علي شيء، علماً بأني زكيت عن جنين واحد ولم أزك عن الجنين الثاني؟
ج: لا يجب عليك شيء لتركك زكاة الفطر عن الجنين الثاني.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو،
عبدالله بن غديان،
نائب رئيس اللجنة،
عبدالرزاق عفيفي،
الرئيس
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
الفتوى رقم (3382)
س: هل تجوز الزكاة على الجنين في بطن أمه؟
ج: يستحب أن يخرج عن الجنين لفعل عثمان ولا تجب عليه؛ لأنها لو تعلقت به قبل ظهوره لتعلقت الزكاة بأجنة السوائم.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو،
عبدالله بن غديان،
الرئيس
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز