دونا
•
اسال الله ان يوفقك ويسر لك وعليك كل عسير ويرزقك حفظا سهلا ثابتا لايخطئ
دونا
•
الله يجزيكن الخير حبياتي بنت الميمي وام حسن ودونا كل مجتهدة معنا وتحاول وتثابر فيض لا تدري سعادتي بكِ هنا ومعنا ابدأي غاليتي حتى لو تعثرتي ستجدينا جميعا حولك بلا استثناء فدائما أشعر اننا اجساد متفرقة لكننا بروح واحدة لا يجمعنا الا قرآننا وهذا من فضل الله عز وجل علينا احجزي لك مكانا واياكِ ان تتركيه ... ومرحبا بكِ أخية نوسع لك يسر الله أمرك وجعل حفظك للسورة سهل ميسر ممتع وربي يزيدك فضل وعلم ومعرفة الجدول كل اسبوع وجهين ان شعرتي انك تحتاجي في بعض الاوجه اكثر من اسبوع لا تستعجلي فنحن بإذن الله مستمرين في معاهدة السورة وحتى وان انتهى الجدول قد يمتد من 5 شهور الى 6 ان شاء الله فرصة عظيمة لكل من تسعى للحفظ او اتقان او دراسة السورة دراسة متأنية ان شاء الله اسأل الله عز وجل لي ولكن التيسير والسداد والاخلاصالله يجزيكن الخير حبياتي بنت الميمي وام حسن ودونا كل مجتهدة معنا وتحاول وتثابر فيض لا تدري...
امين
واسالك ربي ان تبشرها
بما يدخل السعادة الى مفاتيح قلبها
وادم نعمك عليهما ووفقها لشكرها وآداء حقها
وارزقها عيشة هنية هينة طيبة
وجنة عرضها السموات والارض
واسالك ربي ان تبشرها
بما يدخل السعادة الى مفاتيح قلبها
وادم نعمك عليهما ووفقها لشكرها وآداء حقها
وارزقها عيشة هنية هينة طيبة
وجنة عرضها السموات والارض
تااااابع تفسير سورة الأنعام
(ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين )
هذا إخبار من الله لرسوله عن شدة عناد الكافرين، وأنه ليس تكذيبهم لقصور فيما جئتهم به، ولا لجهل منهم بذلك، وإنما ذلك ظلم وبغي، لا حيلة لكم فيه، فقال: ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم وتيقنوه لقال الذين كفرواظلما وعلوا: إن هذا إلا سحر مبين. فأي بينة أعظم من هذه البينة، وهذا قولهم الشنيع فيها، حيث كابروا المحسوس الذي لا يمكن من له أدنىمسكة من عقل دفعه؟
(وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون)
وقالواأيضا تعنتا مبنيا على الجهل، وعدم العلم بالمعقول. لولا أنزل عليه ملك أي: هلا أنزل مع محمد ملك، يعاونه ويساعده على ما هو عليه بزعمهم أنه بشر، وأن رسالة الله، لا تكون إلا على أيدي الملائكة.
قال الله في بيان رحمته ولطفه بعباده، حيث أرسل إليهم بشرا منهم يكون الإيمان بما جاء به، عن علم وبصيرة، وغيب. ولو أنزلنا ملكابرسالتنا، لكان الإيمان لا يصدر عن معرفة بالحق، ولكان إيمانا بالشهادة، الذي لا ينفع شيئا وحده، هذا إن آمنوا،
والغالب أنهم لا يؤمنون بهذه الحالة، فإذا لم يؤمنوا قضي الأمر بتعجيل الهلاك عليهم وعدم إنظارهم، لأن هذه سنة الله، فيمن طلب الآيات المقترحة فلم يؤمن بها، فإرسال الرسول البشري إليهم بالآيات البينات، التي يعلم الله أنها أصلح للعباد، وأرفق بهم، مع إمهال الله للكافرين والمكذبين خير لهم وأنفع، فطلبهم لإنزال الملك شر لهم لو كانوا يعلمون.
(ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون(
ومع ذلك، فالملك لو أنزل عليهم، وأرسل، لم يطيقوا التلقي عنه، ولا احتملوا ذلك، ولا أطاقته قواهم الفانية. ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلالأن الحكمة لا تقتضي سوى ذلك. وللبسنا عليهم ما يلبسون أي: ولكان الأمر، مختلطا عليهم، وملبوسا وذلك بسبب ما لبسوه على أنفسهم، فإنهم بنوا أمرهم على هذهالقاعدة التي فيها اللبس، وبها عدم بيان الحق. فلما جاءهم الحق، بطرقه الصحيحة، وقواعده التي هي قواعده، لم يكن ذلك هداية لهم، إذا اهتدى بذلك غيرهم، والذنب ذنبهم، حيث أغلقوا على أنفسهم باب الهدى، وفتحوا أبواب الضلال
تفسير السعدي
(ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين )
هذا إخبار من الله لرسوله عن شدة عناد الكافرين، وأنه ليس تكذيبهم لقصور فيما جئتهم به، ولا لجهل منهم بذلك، وإنما ذلك ظلم وبغي، لا حيلة لكم فيه، فقال: ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم وتيقنوه لقال الذين كفرواظلما وعلوا: إن هذا إلا سحر مبين. فأي بينة أعظم من هذه البينة، وهذا قولهم الشنيع فيها، حيث كابروا المحسوس الذي لا يمكن من له أدنىمسكة من عقل دفعه؟
(وقالوا لولا أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي الأمر ثم لا ينظرون)
وقالواأيضا تعنتا مبنيا على الجهل، وعدم العلم بالمعقول. لولا أنزل عليه ملك أي: هلا أنزل مع محمد ملك، يعاونه ويساعده على ما هو عليه بزعمهم أنه بشر، وأن رسالة الله، لا تكون إلا على أيدي الملائكة.
قال الله في بيان رحمته ولطفه بعباده، حيث أرسل إليهم بشرا منهم يكون الإيمان بما جاء به، عن علم وبصيرة، وغيب. ولو أنزلنا ملكابرسالتنا، لكان الإيمان لا يصدر عن معرفة بالحق، ولكان إيمانا بالشهادة، الذي لا ينفع شيئا وحده، هذا إن آمنوا،
والغالب أنهم لا يؤمنون بهذه الحالة، فإذا لم يؤمنوا قضي الأمر بتعجيل الهلاك عليهم وعدم إنظارهم، لأن هذه سنة الله، فيمن طلب الآيات المقترحة فلم يؤمن بها، فإرسال الرسول البشري إليهم بالآيات البينات، التي يعلم الله أنها أصلح للعباد، وأرفق بهم، مع إمهال الله للكافرين والمكذبين خير لهم وأنفع، فطلبهم لإنزال الملك شر لهم لو كانوا يعلمون.
(ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون(
ومع ذلك، فالملك لو أنزل عليهم، وأرسل، لم يطيقوا التلقي عنه، ولا احتملوا ذلك، ولا أطاقته قواهم الفانية. ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلالأن الحكمة لا تقتضي سوى ذلك. وللبسنا عليهم ما يلبسون أي: ولكان الأمر، مختلطا عليهم، وملبوسا وذلك بسبب ما لبسوه على أنفسهم، فإنهم بنوا أمرهم على هذهالقاعدة التي فيها اللبس، وبها عدم بيان الحق. فلما جاءهم الحق، بطرقه الصحيحة، وقواعده التي هي قواعده، لم يكن ذلك هداية لهم، إذا اهتدى بذلك غيرهم، والذنب ذنبهم، حيث أغلقوا على أنفسهم باب الهدى، وفتحوا أبواب الضلال
تفسير السعدي
دونا
•
أسباب نزول بعض آيات سورة الإنعام
(( الأسبوع الأول ))
قوله تعالى: ( وَلَوْ نـزلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ ) الآية 7.
قال الكلبي إن مشركي مكة قالوا: يا محمد والله لا نؤمن لك
حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة
يشهدون أنه من عند الله وأنك رسوله فنـزلت هذه الآية.
قوله تعالى: ( وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) الآية 13.
قال الكلبي عن ابن عباس:
إن كفار مكة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
يا محمد إنا قد علمنا أنه إنما يحملك على ما تدعو إليه الحاجة،
فنحن نجعل لك نصيبًا في أموالنا حتى تكون أغنانا رجلا
وترجع عما أنت عليه، فنـزلت هذه الآية.
المصدر موقع قبلة
(( الأسبوع الأول ))
قوله تعالى: ( وَلَوْ نـزلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ ) الآية 7.
قال الكلبي إن مشركي مكة قالوا: يا محمد والله لا نؤمن لك
حتى تأتينا بكتاب من عند الله ومعه أربعة من الملائكة
يشهدون أنه من عند الله وأنك رسوله فنـزلت هذه الآية.
قوله تعالى: ( وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ) الآية 13.
قال الكلبي عن ابن عباس:
إن كفار مكة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا:
يا محمد إنا قد علمنا أنه إنما يحملك على ما تدعو إليه الحاجة،
فنحن نجعل لك نصيبًا في أموالنا حتى تكون أغنانا رجلا
وترجع عما أنت عليه، فنـزلت هذه الآية.
المصدر موقع قبلة
الصفحة الأخيرة