الجيل الجديد .
•
تااابع تفسير سورة الانعام الوجه 3-4
(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)هذه حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة، أما حقيقة الدنيا فإنها لعب ولهو، لعب في الأبدان ولهو في القلوب،
فالقلوب لها والهة، والنفوس لها عاشقة، والهموم فيها متعلقة، والاشتغال بها كلعب الصبيان. وأما الآخرة، فإنهاخير للذين يتقونفي ذاتها وصفاتها، وبقائها ودوامها، وفيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، من نعيم القلوب والأرواح، وكثرة السرور والأفراح،
ولكنها ليست لكل أحد، وإنما هي للمتقين الذين يفعلون أوامر الله، ويتركون نواهيه وزواجره أفلا تعقلونأي: أفلا يكون لكم عقول، بها تدركون، أي الدارين أحق بالإيثار.
(قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون(أي: قد نعلم أن الذي يقول المكذبون فيك يحزنك ويسوءك، ولم نأمرك بما أمرناك به من الصبر إلا لتحصللك المنازل العالية والأحوال الغالية.
فلا تظن أن قولهم صادر عن اشتباه في أمرك، وشك فيك. فإنهم لا يكذبونكلأنهم يعرفون صدقك، ومدخلك ومخرجك، وجميع أحوالك،
حتى إنهم كانوا يسمونه -قبل البعثة- الأمين.ولكن الظالمين بآيات الله يجحدونأي: فإن تكذيبهم لآيات الله التي جعلها الله على يديك.
) ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءكمن نبإ المرسلين(
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنافاصبر كما صبروا، تظفر كما ظفروا.ولقد جاءك من نبإ المرسلينما به يثبت فؤادك، ويطمئن به قلبك.
)وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين)وإن كان كبر عليك إعراضهمأي: شق عليك، من حرصك عليهم، ومحبتك لإيمانهم، فابذل وسعك في ذلك، فليس في مقدورك، أن تهدي من لم يرد الله هدايته. فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآيةأي: فافعل ذلك، فإنه لا يفيدهم شيئا، وهذا قطع لطمعه في هدايته أشباه هؤلاء المعاندين. ولو شاء الله لجمعهم على الهدىولكن حكمته تعالى، اقتضت أنهم يبقون على الضلال. فلا تكونن من الجاهلين الذين لا يعرفون حقائق الأمور، ولا ينزلونها على منازلها.
تفسير السعدي
(وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون)هذه حقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة، أما حقيقة الدنيا فإنها لعب ولهو، لعب في الأبدان ولهو في القلوب،
فالقلوب لها والهة، والنفوس لها عاشقة، والهموم فيها متعلقة، والاشتغال بها كلعب الصبيان. وأما الآخرة، فإنهاخير للذين يتقونفي ذاتها وصفاتها، وبقائها ودوامها، وفيها ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، من نعيم القلوب والأرواح، وكثرة السرور والأفراح،
ولكنها ليست لكل أحد، وإنما هي للمتقين الذين يفعلون أوامر الله، ويتركون نواهيه وزواجره أفلا تعقلونأي: أفلا يكون لكم عقول، بها تدركون، أي الدارين أحق بالإيثار.
(قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون(أي: قد نعلم أن الذي يقول المكذبون فيك يحزنك ويسوءك، ولم نأمرك بما أمرناك به من الصبر إلا لتحصللك المنازل العالية والأحوال الغالية.
فلا تظن أن قولهم صادر عن اشتباه في أمرك، وشك فيك. فإنهم لا يكذبونكلأنهم يعرفون صدقك، ومدخلك ومخرجك، وجميع أحوالك،
حتى إنهم كانوا يسمونه -قبل البعثة- الأمين.ولكن الظالمين بآيات الله يجحدونأي: فإن تكذيبهم لآيات الله التي جعلها الله على يديك.
) ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءكمن نبإ المرسلين(
ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنافاصبر كما صبروا، تظفر كما ظفروا.ولقد جاءك من نبإ المرسلينما به يثبت فؤادك، ويطمئن به قلبك.
)وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين)وإن كان كبر عليك إعراضهمأي: شق عليك، من حرصك عليهم، ومحبتك لإيمانهم، فابذل وسعك في ذلك، فليس في مقدورك، أن تهدي من لم يرد الله هدايته. فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآيةأي: فافعل ذلك، فإنه لا يفيدهم شيئا، وهذا قطع لطمعه في هدايته أشباه هؤلاء المعاندين. ولو شاء الله لجمعهم على الهدىولكن حكمته تعالى، اقتضت أنهم يبقون على الضلال. فلا تكونن من الجاهلين الذين لا يعرفون حقائق الأمور، ولا ينزلونها على منازلها.
تفسير السعدي
مساافره
•
الحمدلله اتممت حفظ الخمس اوجه الاولى من الانعام
جزاك الله خير بنت الميمي على التفسير انتي وكل البنات ماشاءالله عليكم ربي يكتب اجركم
جزاك الله خير بنت الميمي على التفسير انتي وكل البنات ماشاءالله عليكم ربي يكتب اجركم
مساافره
•
(اختبار الوجهين 3+ 4) ( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى ... ) ورد ذكر بداية هذه الاية مرتين , اذكريهم(اختبار الوجهين 3+ 4) ( وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى ... ) ورد ذكر بداية هذه الاية مرتين ,...
1ّ( ولو ترى اذ وقفو على النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بِآيَاتِ رَبِّنَا ونكون من المؤمنين )
2ّ( ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالو بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )
بعد ماكتبتها من حفظي راجعتها طلع عندي خطأ في كلمه وصلحتها
2ّ( ولو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالو بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون )
بعد ماكتبتها من حفظي راجعتها طلع عندي خطأ في كلمه وصلحتها
الصفحة الأخيرة